赏台历 聆听《蒋勋细说红楼梦》 浅读红楼

荷塘月儿

文字: 荷塘月儿

编辑: 荷塘月儿

资料: 感谢网络

配乐: 《红楼梦 》“红豆曲”陈力

踩着时间过日子，不知不觉2021年一半的光阴已经悄悄地溜走了。

自2020年至今，因了疫情的缘故，出游少，宅家多，宅家并不觉得寂寞，因为有喜欢的事情可以做。

悟道之人曾说过:

寂寞是一个人的狂欢，

狂欢是一群人的寂寞。

躲进小楼成一统，管他春秋与夏冬。人一定要多出去走走，不多出去走走，就不知道宅在家里有多舒坦，宅家也是一种境界，惬意自得哈！

那天整理书柜时，翻到了这本网购的2020《红楼梦》台历，2019年的红楼台历也是在同一家平台下单购得的。

装帧精美的大红台历，沉沉的很厚实，每一页的上页是红楼梦插图，画风古朴典雅，色艳而不俗，每一幅都印有文字解说，下页则有九行记事格。台历制作考究，翻阅时可以180度地打开，便于观赏便于书写。此台历观赏性大于实用性，堪称台历中的精品，收到便爱不释手。

清代著名国画大师孙温先生用36年的时间，熬尽一生心血，工笔重彩绘制的230幅巨幅图画，现收藏于大连旅顺博物馆。

闲来翻阅时，恍惚有童年时光，坐在家附近街边书摊上看“小人书”（连环画）的感觉，是一分钱看一本！二本？抑或三本？我记不清了，但肯定不是只看一本的。

我小时候不多的零花钱都贡献给了摆书摊的山东伯伯了，伯伯和我家是隔着一条马路的邻居，老人是山东汉子，体魄魁梧，脸胖嘟嘟的，秀顶，嗓音略哑，衣着总是干干净净的。

2019年的4月份，好友转发来台湾作家蒋勋老师的《细说红楼梦》有声书。这是中国第一部以主讲者原音呈现的文学经典，是蒋勋老师在长达半个世纪的时间中，反复阅读《红楼梦》三十多遍后的系列讲座录音集。

自那日起，我每晚都要收听几集“细说红楼梦”，蒋勋那软软糯糯的台式普通话，象和老友围座闲聊似的，娓娓细说着红楼一梦，我直感叹——怎么可以有那么好听的声音呢！

蒋勋曾获台湾广播界主持人最高奖——“金钟奖”，他的声音具有宗教般的感染力，婉约、低沉，醇厚中透着磁性的声音直抵心灵，曾有人对他说:你前世在庙里捐过一口钟，所以今世有很好听的声音。林青霞就为这个声音所倾倒，每周飞台北一次，只为了听蒋勋细说红楼梦。

从美的角度，从情感出发，蒋勋梳理了《红楼梦》文本中渗透出来的每一处的细微感觉。蒋勋说，他是把红楼梦当佛经来读得，因为里面处处有慈悲，也处处有觉悟。

《山野幽居》是《蒋勋细说红楼梦》有声书的特选曲目。每一集细说前，天籁音起，二胡、竹笛交替演奏，曲风感性多情，浑厚细腻，委婉悠扬、仿佛置身于葱绿的浓荫旁，聆听潺潺流淌的溪水、任凭阳光亲吻、和风拂面，心已“跳出三界外、不在五行中”地悠然自得。

    

我特别迷恋曲中二胡若远若近，余音袅袅的婉转之声，我不禁边聆听边谱曲轻吟。每晚那一分20秒的音乐响起时，静谧的空间似乎也飘逸灵动起来了。

我年少时也曾读过“红楼梦”，是少不更事、囫囵吞枣地读红楼。领略不到古诗古词的意韵。

仅仅根据自己的喜好判断:觉得凤姐漂亮泼辣且又精明；宝钗温婉，与人说话必很得体，却工于心计；总觉得黛玉有点儿小家子气，酸酸地爱耍小性子。还有一个心灵手巧的丫鬟晴雯，竟敢当着宝二爷的面，任性地手撕扇子。

　　 开谈不说红楼梦

读尽诗书也枉然

一曲红楼多少梦

情天情海幻情身

此诗出自《京都竹词》之时尚篇，历来被喜爱红楼梦的人引用。

意思是:你学得知识再多，看得诗书再多，如果没看过《红楼梦》，那也就不算真正的懂知识，不算真正的饱览群书。

在还不曾收听到《蒋勋细说红楼梦》之前，我曾在电视上收看过关于《红楼梦》的讲座。我想了一下，记得大约是2005年的一个下午，我外出回来打开电视，定格在《百家讲坛》，这是我喜欢的栏目，荧屏上的刘心武先生正在讲坛上“揭秘红楼梦”，解析十二金钗之一的秦可卿身世之迷。

据刘心武研究《红楼梦》发现，秦可卿不是普通人家的女儿，而是前朝皇室废太子胤礽之女，论据大约是，秦可卿的卧室布置得极其豪华富丽堂皇…………，可是只收听了一小会儿，就结束了，那时的电视也没有回放功能，很是遗憾。

自有了红楼台历，我陆陆续续地从网络上翻找了有关这方面的资料，给自己补了一课。

聊一聊秦可卿:

秦可卿是《红楼梦》中一个非常重要的人物，身份是宁府贾蓉之妻，被贾母赞为嫡重孙媳妇中第一得意之人，她鲜艳纤巧，性格风流，行事温柔平和。妩媚有似宝钗，袅娜又如黛玉。秦可卿官名兼美，正是取“兼钗黛二人之美”之意。

《红楼梦》里，秦可卿的戏份很少，在第五回出场，在第十三回就死了，是病死的。但是在《脂砚斋评石头记》第十三回中，却写了《秦可卿淫丧天香楼》真实的死因——缢死。

    

脂砚斋和畸笏叟在内的很多人都是读过原文的，后来被作者删去了，删去的部分共计四五页，大概两千字左右。为什么要删？

    

脂研斋曾批言:“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”！由此可见，秦可卿的淫丧，很可能映射了皇族内部丑闻，在文字狱登峰造极的清朝中期，这样写实在太危险了，所以畸笏叟、脂砚斋命曹雪芹删去以求自保。

    

另外《秦可卿淫丧天香楼》还可能涉及曹家旧事。众所周知，《红楼梦》是曹雪芹根据自身经历所写，其中很多人物都有生活原型，所以本着“家丑不可外扬”的思想，家族长辈畸笏叟要求将这情节删去。

《秦可卿淫丧天香楼》的梗概是：秦可卿与公公贾珍有私情，这件事本来被隐藏得很好，并无外人知晓，直到有一次二人在天香楼幽会，被秦可卿的贴身丫环瑞珠无意撞见，贾珍慌忙更衣逃走，留秦可卿一人尴尬应对。后婆婆尤氏也得知此事，秦可卿自知无颜苟活，便自缢于天香楼。

    

曹雪芹删去天香楼一节，却留着判词和配画，就是要隐晦地交代秦可卿的真实死因。

从盛大的葬礼探寻秦可卿的身世之迷:

    

看《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁卫，王熙凤协理宁国府”，写秦可卿出殡的气势，曹公用了“一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。”一句，真是极一时之盛大啊。

    

秦可卿葬礼的排场和用的东西都不是她这个辈分的人可享用的。装殓秦可卿的棺木，是用了“义忠亲王老千岁”的棺材板。说一说秦可卿的身世之迷:

“义忠亲王老千岁”当年没用上的棺材板在薛蟠店里封存了很多年，这些年一直没人敢用。在秦可卿死之前，缮国公诰命就亡故了，缮国公的地位很明显比秦可卿要高，但依然没敢打这棺木的主意，秦可卿能用上，一定和这个老千岁有渊源。

秦可卿出殡时，子孙仍袭王爵的北亲王亲自来送殡，秦可卿只不过是贾府的孙辈媳妇，且贾蓉也无爵位，北静王亲来送殡，正是说明他和秦可卿有渊源。他来祭奠秦可卿并不是以王爷的身份来的，而是以家人的身份来祭奠的。

送殡时，贾宝玉路谒北静王的时候，北静王还送了贾宝玉一个鹡鸰手串，这个手串不是一般的手串，北静王说:手串是圣上赠送给他的。鹡鸰手串有暗喻兄弟之情的意思，他在葬礼的时候拿出来，分明在表明他和秦可卿有这种手足般的情分。

其实秦可卿不光死后的排场大，生前在贾家的待遇也是最高的，她屋里的摆设都是独一无二的珍宝。

《红楼梦 》第五回:她的卧室完全是另一派风光，一进屋门，便闻得一股细细的甜香。壁上挂得有唐伯虎的“杨贵妃《海棠春睡图》”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：

嫩寒锁梦因春冷，

芳气笼人是酒香。

    

案上设着武则天镜室中的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐，宝玉含笑连说：这里好！秦氏笑道:我这屋子大约神仙也可以住得了。秦可卿这一屋子陈设每一件都是真品。

这一切都在表明着秦可卿的不平凡。这些东西都是以前皇宫里的东西，贾府里连最高的贾母也没有这些东西，秦可卿敢用它们，也只能说明秦可卿的 所以极有可能，“义忠亲王老千岁”和北静王是同一枝的，秦可卿能用义忠亲王老千岁的棺木，想必就是“义忠亲王老千岁的后人了。

金陵十二钗正册为:

林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春

史湘云、妙    玉、贾迎春、贾惜春

王熙凤、贾巧姐、李    纨、秦可卿。

林黛玉/薛宝钗 判词:

       可叹停机德，堪怜咏絮才！

       玉带林中挂，金簪雪里埋。

停机德、咏絮才是二个小典故，是赞美宝钗与黛玉的。

赏析：

这一首判词说的是林黛玉薛宝钗两个人。两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。

第一句是说宝钗“品格端方、容貌丰美、行为豁达”；她规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途路。

第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠！有咏絮之才。

黛玉从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感，她自小便与宝玉亲近，从不劝宝玉走封建仕途之路。

宝玉对她一往情深，处处宽慰她，第三句说得明白:宝玉的心是在“林中挂”的。贾宝玉和薛宝钗大婚之夜，林黛玉泪尽气郁而逝。

在高鹗续书中，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。

薛宝钗是宝玉的姨表姐，贾府为了家族利益与薛府联姻，在贾薛两家的安排下，一个有金，一个有玉，贾宝玉与薛宝钗完婚。

金簪雪里埋（钗）——“金簪”暗点其名。雪，谐薛，意指宝钗的彻悟“落得白茫茫大地真干净”。

宝钗的冷香丸，暗喻了宝钗的境界。脂研斋有评宝钗——“历着炎凉，知著甘苦，虽别离亦能自安，故名曰冷香丸。谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。

钗为两股，而金簪为一股，贾宝玉与薛宝钗成婚，然二人虽齐眉举案，却到底意难平。后宝玉出家，宝钗冷清清地守寡空房，抱恨终身孤独老去。

林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。　　

作者将她俩在一首诗中并提，因为她们在小说中的地位相同，再则还可以通过贾宝玉对她们不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。

贾元春判词:

    

二十年来辨是非 榴花开处照宫闱

    三春怎及初春景 虎兕相逢大梦归

解折:

贾元春是贾政长女，贾宝玉的姊姊。她因贤孝才德，选入宫作女史。不久封凤藻宫尚书，加封贤德妃。

她是整个贾府的靠山。元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内，“虎兕”也代表着关住她的牢笼，在她心中皇宫大内是“终无意趣”的“不得见人的去处”。省亲之后的元妃再无出宫的机会，最后失宠死于宫斗。

探春 判词：

    

才自精明志自高 生于末世运偏消

    清明涕送江边望 千里东风一梦遥

贾探春是贾府三小姐，贾政之妾赵姨娘之女，三小姐精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的诗号为“蕉下客”。

她对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她用“兴利除弊”的改革来挽救，在宝钗帮助下颇有成效。

贾府为贾史氏过寿辰时，探春被南安太妃看中，将在清明被安排“和藩”远嫁他乡，为南安王的王妃。往后只能在睡梦中与家人团聚了。

史湘云判词:

    

富贵又何为，襁褓之间父母违。

    转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

解折:

湘云是贾母的侄孙女，即贾宝玉的舅表叔表妹。在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的，要数史湘云了。

她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好，但她开朗、豪爽、爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至喝醉酒后，在园子里的青石板凳上睡大觉，是十二金钗中活得最明白的。

史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不知什么原因，不久夫妻离散，也有一说是卫若兰因病而亡，湘云守寡。

判词中的“湘江水逝楚云飞”，暗示了之后湘云会沦为官家船妓，会在江上花船中看着天上的云朵飘过，日日这般度过。

史湘云沦为官家船妓，还有一个暗示:湘云和黛玉在凹晶馆联诗，当时黛玉说“冷月葬花魂”，湘云说“寒塘渡鹤影”。此后林黛玉的结局不正是香消玉殒吗。而湘云的寒塘指的正是那江上的花船，渡鹤影就是暗示湘云之后的结局。

那个天真烂漫人见人爱的湘云姑娘不见了，成为了躲在花船上陪人喝酒委曲求全的人。

妙玉判词:

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

解折:

妙玉出身于大家闺秀，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，只得自己入了空门，身体才好，故一直带发修行。她才华八斗，聪慧灵敏堪比黛玉，性格孤僻而高洁，就像她名字中的“玉”一般。

贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，结局难断，原著中如是写道：不知妙玉被劫或是甘受侮辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟。

为元妃省亲的大观园建成之后，拢翠庵需要一个特别之人住持。须得是一个精研佛法，知书识礼，并且气质俱佳之人住持以便于省亲当天的接待工作，而妙玉无疑是最佳人选。

1. 妙玉带发修行，不完全属于出家人。

2. 妙玉师父佛法高深，妙玉也有青出于蓝之势。

3. 妙玉大家闺秀出身，能从容应对 元春省亲接待任务。

4. 妙玉性格怪癖，不与世俗人为伍。

但她说:侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。王夫人笑道：她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨。

妙玉正是王夫人寻觅的最佳人选，而贾家也是妙玉安身立命的最佳选择。两方面可谓一拍即合。

贾迎春判词：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

迎春是贾赦之妾所生，即为贾宝玉的叔伯姊。老实懦弱的她，遇事只知退让，故而让恶人愈加变本加厉。她的父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家抵债。出嫁后才一年，她就被孙绍祖虐待而死。

贾惜春判词：

堪破三春景不长 缁衣顿改昔年装

可怜绣户侯门女 独卧青灯古佛旁

惜春因母亲早逝，父亲贾敬好道一味炼丹，她自小便在贾母身边长大，由于没有父母爱护，便养成了孤僻冷漠的性格，从三个姐姐的结局中得到了教训，决心遁入空门，先带发修行，后削发入栊翠庵为尼。

王熙凤判词:

    凡鸟偏从末世来 都知爱慕此生才

    一从二令三人木 哭向金陵事更哀

解折:

王熙凤是贾琏之妻，王夫人之侄女，即贾宝玉的舅表姊兼兄嫂。

凤姐精明强干、心狠手辣、做事决绝，深得贾母宠爱与王夫人的信任，是掌握实权的贾府一品大管家。口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。

自从贾母去世以后王熙凤失去了靠山，遭到了贾府所有人的冷遇，连以前一向忍气吞声的贾琏知道了王熙凤设计害死尤二姐以后，发誓要给尤二姐报仇，借王熙凤失去了靠山，趁机一纸休书打发了，凤姐落得个:机关算尽太聪明，反误了卿卿性命的下场，其最后病逝在牢里。

巧姐判词：

    势败休云贵，家亡莫论亲。

    偶因济村妇，巧得遇恩人。

解折:

巧姐是荣国府王熙凤与贾琏之女。生日七月初七，王熙凤觉得日子不好，刘姥姥给她取名“巧姐”。巧姐的结局，也应了这一个“巧”字。

在高鹗续的《红楼梦》后四十回贾府破败后，她险些被王熙凤的王仁、贾环、贾蔷、贾芸等人做圈套卖给一个外藩王爷，幸而刘姥姥、平儿、王夫人合力将她救出，最后由贾琏作主嫁到姓王的农家。根据第五回的图册和判词，再有脂砚斋的批语。巧姐最后是嫁给了刘姥姥的外孙板儿，作了一个农妇。

“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹，倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。

李纨判词：

    桃李春风结子完 到头谁似一盆兰

    如冰水好空相妒 枉与他人作笑谈

解折:

“完”与纨谐音暗藏她的姓名。暗喻李纨早寡。她刚生下贾兰不久，丈夫贾珠就死了，所以她短暂的婚姻生活就像春风中的桃李花一样，一到结了果实景色也就完了。

贾府子孙后来都不行了，只有贾兰“爵禄高登”，做母亲的也因此显贵。

对李纨的“老来富贵”用不着妒忌羡慕。像她这样早年守寡为儿子操心一辈子待到儿子荣达、自以为可享晚福的时侯却已“昏惨惨黄泉路近”了。结果只是白白地作了他人的谈笑。水好空相妒 枉与他人作笑谈。

秦可卿判词:

情天情海幻情深 情既相逢必主淫

漫言不肖皆荣出 造衅开端实在宁

解折:

前二句中的“情”字为: 太虚幻境门上有“孽海情天”的匾额，意思是借幻境说人世间风月情多。这是为了揭露封建大家族的黑暗所用的托词。

“幻情身”，幻化出一个象征着风月之情的女身，这暗示警幻仙姑称为“吾妹”、“乳名兼美，表字可卿”的那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。

“漫言”句——不要说不肖子孙都出于荣国府（指宝玉）。

“造衅”句——坏事的开端却是还在宁国府。意思是引诱宝玉的秦可卿的堕落是她和她公公有暧昧关系就开始的，而这首先要由贾珍等负责。

    

《脂研斋批重石头记》曹雪芹删去天香楼一节，却留着判词和配画，就是要隐晦地交代秦可卿的真实死因。

十二金钗又副册之首

晴雯判词:

    

霁月难逢，彩云易散。

     心比天高，身为下贱。

         风流灵巧招人怨，

         寿夭多因诽谤生。

         多情公子空军牵念。

解折:

霁月难逢，彩云易散，霁月为明净开朗的境界，旧时称赞品行高尚、胸怀洒落，就说有如“光风霁月”，雨后新晴叫霁，寓意“晴”字。彩云喻美好，云呈彩叫雯，寓“雯”字。前两句说像晴雯这样的心灵手巧率真的人极为难得，因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容，她的周围环境正如册子上所画的，只有“满纸乌云浊雾而已”。

她从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。

传统道德提倡“女子无才便是德”，要求安份守己，不必风流灵巧，尤其是奴仆，如果模样标致、又倔强不驯，则必定会招来一些人的妒恨，晴雯被迫害而死时仅十六岁。

十二金钗又副册之二

袭人判词：

    枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

    堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

解析:

花袭人:本名花蕊珠，为宝玉的贴身丫环，宝玉见陆游有“花气袭人知昼暖”诗句，遂更其名为“袭人”，寓意其如春花香气袭人、惹人怜爱、其与宝玉感情甚笃，是宝玉的贴身丫环。

宝玉其母王夫人将袭人暗中许诺配给宝玉为妾,与宝玉曾初试云雨。

宝玉出家后，分别赠送袭人和蒋玉菡和各一条丝巾，作为蒋、花的订情信物，袭人与蒋玉菡因缘结为了夫妻。

贾家落难后，袭人与蒋玉菡一起资助了宝玉宝钗夫妻。相对于其他人的命运，她亦算是有始有终。

　《蒋勋细说红楼梦》语录摘录



《葬花词》之所以动人，是因为它不只是在讲黛玉。我相信所有被《葬花词》感动的生命，内心都有一种对“干净”的坚持，因为人活在现实里一定有很多的妥协，有很多的牵连，甚至龉龊。可是在读《葬花词》的时候，刹那间会引发一个生命对没有任何牵连和纠缠的“干净”的向往，这才是《葬花词》真正动人的地方。

    ——蒋勋

葬花吟

花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?

游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘.

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼.

明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.

花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人.

独倚花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕.

愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头.

天尽头,何处有香丘!

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流.

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧.

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

天尽头,何处有香丘!

试看春残花渐落,便是红颜老死时.

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

花落人亡两不知!

这么些年来，我一直存有一个疑问，脂研斋是谁？这回又看到一个名字——“畸笏叟”，他又是谁？

    

有说脂研斋是曹雪芹本人和夫人柳蕙兰共同的笔名，然后和曹雪芹一起修改，批注红楼梦。

    

又有一说:脂砚斋就是是曹頫，他既是曹雪芹的叔父，又是他的嗣父。曹雪芹的父亲曹颙去哪币288世后，曹頫便过继到曹寅名下，当时曹雪芹还未出生。曹雪芹的名霑、字梦阮、号雪芹都有很深的含义，其中寄托着曹家几代人的愿望。

    

曹頫一心想恢复曹家的本来面貌，因曹家当时和康熙帝及太子还有几个王子关系非同寻常，所以，曹頫就萌发了这个念头，希望能在曹雪芹这一代实现这个愿望。这一代是曹家非常关键的一代，正像书中所言，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，再不恢复曹家本来面貌，随着历史的推移曹家的真实面貌就真的要泯灭了。

    

曹頫把曹家不寻常的历史告诉了曹雪芹，并主张把曹家百年历史写成一部书。曹雪芹原准备把这段历史写成传奇，曹頫考虑到清朝政权的政治压迫及“文字狱”，主张写一部言情小说，隐进曹家的百年历文章虽然是曹雪芹所作，但脂砚斋在《红楼梦》诞生过程中，起到了不可估量的作用。他的批语，对我们破译《红楼梦》，将起到举足轻重的作用，是不可替代的历史证据。要想弄通《红楼梦》，就要弄通《脂砚斋重评石头记》。

奇书《红楼梦》，真是越读越精彩！

“大英百科”评价说:《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。

《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。几千年中国文学史，即使我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。