日喀则格鲁派大寺——扎什伦布寺（班禅故里）

Rudolf

　　过去一般称西藏佛教僧人为喇嘛，把汉地寺庙僧人统称为和尚。喇嘛一词是藏语的音译，意思是上师、教师。他们是学问高深、可为人师表，指导人们进行修习的有资历和学位的高级僧人。其实，喇嘛是尊称，和一般到寺庙出家的僧人不同，普通僧人藏语称“扎巴”。

班禅、达赖和其他的活佛一级僧人，人们才尊称为喇嘛。不过，似乎现实生活中人们一般都会对寺庙的出家人尊称为喇嘛。

对于出家的女性，好像还称尼姑（这个有待我去证实）

活佛藏语意为“朱古”或者“朱必古”，意思是化身、肉身。活佛是通过“转世”而产生的高级僧人，是和到寺庙出家的僧人不一样。普遍采用以下办法解决寺庙继承人问题，即当某位高僧逝世后，通过占卜降神寻访等一系列复杂的宗教仪式来确定一位初生的婴儿为他的转生，由此代代相传，称为“某某几世”，这些转世而来的教派首脑或寺主，汉语一般统称为“活佛”。亦即“转世灵童”制度。

转世灵童制度，首创的寺庙始于拉萨市以西数十公里处的地方，后来这样相对公平的制度，逐渐被其它寺庙和教派接受和延续采用。希望有机会去那里看看

达赖、班禅，藏传佛教格鲁派（黄教）两大活佛系统

达赖的称号，始于公元1578年。由蒙古俺答汗赠给格鲁派的哲蚌寺的寺主索南嘉措，以“圣识一切瓦尔达喇达赖喇嘛”的尊号，简称“达赖喇嘛”。“达赖”是蒙古语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封，达赖喇嘛这一封号就成为达赖系统的专用名称。

班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”尊称。“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。公元1713年，清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。从此，班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。

因此，历史上西藏与汉地一直密不可分。

6月份的日喀则，显示一点水润的感觉 2021年春节期间一个早晨的日喀则

2021年春节期间的日喀则，居民楼上的“风马旗”，藏文化的重要标志，与经幡同意，象征吉祥、幸福。

日喀则，历史上还有一个藏区具有的独特风俗，兄弟数人共娶一个妻子，维护家庭和财产的统一。这就是一妻多夫制

远处可见日喀则宗山——旧时政府所在地 元朝顺帝钦封的“大司徒”强曲坚赞掌统全西藏，他将藏区划分为了十三个大宗，在每个大宗都修建了一座宫堡式的建筑，集合了寺庙和政府的所有功能，掌管桑珠孜区（日喀则）事务的桑珠孜宗堡在1363年建成，也称为了最后一个落成的宫堡式建筑，建成之后的桑珠孜宗堡不仅外观精美纯熟，规模也是这些宗堡中最大的。人称小布达拉宫 小布达拉宫，现为日喀则的宗山博物馆，与扎什伦布寺上下比邻，东西相望。在600余年的历史长河中，这座宗宫一直都是古城的天际线制高点。小布达拉宫”遗址在宗山这个高坡上已经六百多年了。 2021年春节期间的日喀则，远处山脚下就是扎什伦布寺

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，明朝正统十二年，宗喀巴弟子根敦朱巴兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。

是西藏日喀则市最大的寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地，全国重点文物保护单位之一。其位于日喀则市城西的尼色日山坡上，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿和历代班禅灵塔殿。

寺的西侧的大弥勒殿，藏语为“强巴康”，中间供奉着1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛，即弥勒佛的坐像，殿高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿、藏舍利肉身。

寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦朱巴与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。

扎什伦布寺正门，迎面高耸的三座金顶大殿，分别是历代班禅的灵塔殿（从左至右：十世，四世，五至九世）。冬天时

冬天

6月份。最左边的平顶大殿，是大弥勒佛殿

6月份 寺庙环境 藏式窗户 寂静小院里的鲜花 清晨，藏民们转庙，朝佛（礼佛） 冬天时

寺庙最西面（照片最里头紫红平顶）平顶的大殿是大弥勒佛殿（世界最大金和铜塑造的弥勒佛）；依次排列的三个金顶大殿，为历代班禅的灵塔殿：十世班禅、四世班禅、五至九世班禅合葬灵塔殿

后面高耸的，就是大弥勒佛殿

最东侧，即最近这个金顶殿，叫扎什南捷，又称班禅东陵，是五世至九世班禅大师合葬灵塔殿。扎什南捷，意为“吉祥的天国”。

弥勒殿，藏语是“强巴康”，是扎什伦布寺最著名的强巴佛殿，所供弥勒佛像高11米，两旁为根敦朱巴亲手塑的观音和文殊菩萨像，是扎什伦布寺最古老的塑像。

大弥勒殿内供奉1914年九世班禅确吉尼玛主持铸造的鎏金青铜弥勒坐像，像高22.4米，莲座高3.8米，总高26.2米。是世界上最大的铜佛坐像。

耗费黄金279斤，黄铜23万多公斤，镶嵌有猫眼石、绿松石、珊瑚、珍珠等。

可惜的是佛像被披上袍子，不能目睹身体的真容；更不可以拍照

清晨，等候在强巴康殿外朝佛的人群，殿门尚未开放 强巴康殿门口台阶，旁边有介绍牌 另一个殿堂 十世班禅灵塔。

确吉坚赞（1938年2月3日-1989年1月28日），为第十世班禅额尔德尼，原名贡布慈丹，藏族，青海循化人。

灵塔殿堂门口 灵塔背面 灵塔殿堂门口

另一座灵塔殿堂，第四世班禅大师灵塔殿（曲康夏）

四世班禅罗桑曲吉坚参(1567—1662)的灵塔最为豪华。 建这座灵塔殿堂，用了4年多时间，在公元1666年修成，塔身高11米，花费了黄金2700余两，银子33000多两，铜78000多斤，绸缎9000余尺，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7,000多颗。

扎什南捷（班禅东陵）前的小广场，是辩经场所。扎什南捷，意为“吉祥的天国”。 扎什南捷，又称班禅东陵。

格鲁派，又称黄教，（还有红教，白教，花教等不同教派）。据说格鲁派创始人宗喀巴，对当时佛教里乱像有自己的看法，他自己创立教派，并加以改革规范，自己戴黄色的帽子，以示和别人不同。宗喀巴是藏传佛教历史上意义重大的人物，黄教后来逐渐成为西藏历史上实力规模最大的教派

灵塔极其富丽堂皇，工艺复杂，装饰目不暇接。没能拍到正面，这是背面观。应该是所见灵塔中最为耀眼的一座

灵塔高11．52米，银包金裹嵌满珠宝，仅包裹塔身就用黄金217．7斤、白银2000斤，紫铜11277．5斤。塔基为四方形，四个台阶象征须弥山的四个阶层；灵塔上有半月形、太阳形和火焰形饰物：太阳象征宇宙，火焰象征苍天，月亮象征空气。塔身内安装五世到九世班禅的遗骨，宝瓶处安装有九世班禅曲结尼玛的塑像；底层装有黄金豌豆粒大小各一块、白银马掌两个、各种粮食共16823．15公斤等，物品达仍种之多；塔瓶下部的经书有《甘珠尔》1套，各宗教大师的传、经论1263部，木刻印刷佛像6797张，各种类型的经书595820张 门外像里面看去。若明确拍照，需付一笔费用，只能从外面拍了

灵塔这种建筑，与佛教的创始人释迦牟尼有关。据传说，2500年前，释迦牟尼圆寂后，他的遗体由弟子火化，其舍利被摩揭陀（古印度的奴隶制国家，佛教圣地）等8国的人们分别迎去，建塔供奉。这就是世界上第一批灵塔，从那以后，佛门弟子为了纪念、供奉高僧，通常在他们圆寂后也为其建筑灵塔。

后来逐渐成为一种习俗。这种习俗也传到了西藏。所不同的是印度的灵塔里多是火化后的舍利，而西藏的灵塔里大多是高僧的遗体。8世纪后期，在桑耶寺旁的黑布山脚下，为印度高僧寂护大师修建了灵塔，这是西藏历史上第一座灵塔。后来历世达赖、班禅的遗体均采用这种葬法。这种灵塔，藏语叫“色束”，即黄金树。布达拉宫内保存有这类灵塔8座。扎什伦布寺原有一世达赖和历世班禅的灵塔，在特殊时期中，五至九世班禅5座灵塔遭到破坏，1980年以后重建五至九世班禅合葬灵塔。

这座班禅“东陵札什南捷”大殿包括灵塔和灵塔殿两部分，塔建在殿内，坐落在日喀则的扎什伦布寺东侧。