牛车河之传说

山野村人

牛车河之传说

黄毛尖西麓、万字山南麓众山之水，沿途汇集，经田铺乡，一路逶迤流入香山湖。河流在田铺乡附近向西北方向流去，到达一个名叫破屋脊小村南时，突然折向东北方，流经一公里河道后又突然折向西南，在这一段向西南的河流中，有一面积约20亩冲积小平原。平原北侧 ，河流又三次南北小弯折，大致向西北经水塝村袁河，河水流向香山湖。河流各弯折处，原来人们统称为牛车河。在小平原及小平原下方开阔处，分别有两个小村，分别称为牛车河村和李边村。

牛车河一带长约5公里河道曲折，水潭密布，河道两侧山岚竣峭，植被繁盛，修竹摇曳，古树众多，其中枫香树、麻栎树、樱桃树分布最广。春天满山野樱桃花，让人目不暇接；夏天浓密树木枝叶覆盖着山野，走入林中，清新的空气让人倍觉凉爽；秋日，古枫树和麻栎树被霜浸染，满目一片红色，正如古人诗中所写＂霜叶红于二月花＂。

牛车河不仅有美丽的自然风光，还有动人的传说哩。传说中牛车河名称来历与新县、光山、麻城韩氏家族入籍袓有关。

牛车河这个名称中的＂牛车＂，不是通常意义上牛拉的车，它来自于本地方言＂车圈＂。＂车圈＂也不是车上的某一部件，在本地原有方言中，通常把绕着某物转动称为＂车圈＂，因此＂车圈＂即今天的转圈。如春节打糍粑时，众人绕着糍粑窝转圈也称＂车圈＂。说到此，或许有人猜想牛车河就是牛在这里绕某处转圈了。这个猜测很接近于传说，唯是没有人物出现。

相传元末红巾农民起义军彭莹玉部与元军在湖北混战期间，新县、光山、麻城韩姓入籍祖韩荣卿为躲避湖北黄陂的战乱，决定举家外迁。向何处迁移，韩荣卿不得不深思。当时湖北红巾军彭莹玉部与元军激战正酣，韩荣卿应该是考虑到先祖韩世忠南宋初曾仼＂光州观察使＂，所以从黄陂向北一路走到光州地界，这样即能避乱又能追寻先袓足迹，不是一举两得么？

当韩荣卿一家人从黃陂经黄安(今红安)、新县斗沙河(今陡山河），到达今吴陈河乌马潭附近时，看见许多民众自北向南从光州而来，原来是北方元军前来南方，支援与湖北红巾军作战的湖北元军。看来光州暂时不能去了，返回湖北，走回头路，不是韩荣卿的初衷。这时他又听到八里有抗元的赛山寨，于是从乌马潭起程，奔向赛山。因他有些文化和武艺，在赛山寨上被任命为守山寨东门头目。小小赛山寨，当然抵挡不住元军铁蹄，山寨失守后，韩荣卿一家折向南方，经八里到新集金河村华严庵(当地称花牛安)、彭大湾村牛栏冲后，又翻山转到今天的牛车河。

跟随韩荣卿一家的，还有一头花牛，是韩荣卿一家的主要财产，也是到新居地安家的重要力量。说起这牛，似乎有些灵性，当韩荣卿一家到达斗沙河(今陡山河)资金用完时，传说这头花牛在河边拉了一堆屎，水流冲击后成为一斗金沙，成为家庭用度的来源。韩荣卿以后就决定随着牛前进，牛到哪停下，人就在哪里定居。牛到今新集金河村华严庵(当地人称花牛安，百度地图上地名也是花牛安)时，小憩了几天，故后人称华严庵为花牛安。牛在今牛车河期间，休息很少，总是在沿河绕着转圈，似乎不安生。在此呆了一段时间，牛又前行，经新县田铺乡田铺大湾、响塘，最终停留在韩家老屋，再不离开。此后，人们把水塝村袁河村民组上方韩荣卿一家逗留过一段时间的地方，称为牛车河。

明、清及民国时期，韩姓人对牛车河是比较崇尚的，除入籍祖韩荣卿曾在此生活过一段时间外，韩荣卿第五个孙子韩志先(明成祖朱棣时代人)及妻子刘氏逝于韩老屋后，家人翻山越岭，先后葬其于今牛车河小村西边河流旁边的山冈上。墓葬至今保存完好，墓碑髙1．5米，长约6米，墓前有宽3米、长约7米的平台，供后人祭祀之用。从墓葬上遗存的民国元年(1911年)碑文知，清咸丰年间曾经对韩志先夫妻墓进行过一次整修，民国元年再次整修为一个大冢。这样明代初期古墓在新县也为数不多。在牛车河村西头，还有一座清代墓葬，墓主为新县韩氏14代人，墓前条石铺砌，青石墓碑有两层，墓前原有三道石岸，今已损坏。

传说也罢，真事也罢，历史的烟云己过，时代的车轮正在前行，牛车河这个小浪花，将给今人带来一些谈资。