阳明心学的个人思考

修心探骊

　　王阳明在《传习录》一书中说：“存天理，去人欲。”这句话造成了很多人的误解，大都认为王阳明要去除人的欲望，可事实真的是这样吗？

首先请大家注意，任何宗教、任何哲学、任何经典、任何学说都有其核心思想，文字再多、解释的再复杂，都是围绕着一个核心展开的。

所以，我们在学习与解释宗教、哲学、经典以及学说的时候，一定首先要抓住并领会它的思想核心，一旦我们抓住并领会了它的思想核心，我们也就学到了其思想的精髓。

2021年6月25日于洛阳市世贸中心

　　如果不能抓住并领会其思想核心，我们学习的再多、再广，也不过是僵死的、教条的、毫无生命力的，释迦牟尼将其称为：“依义不依语”。

同样，我们要想学习并领会阳明心学，就一定要抓住阳明思想的核心。那么，阳明心学的核心又是什么呢？就是这两句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

当我们明白了“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，然后再去解释“存天理，去人欲”，问题就变得简单了。

2021年5月26日于商丘市虞城县天元公司

　　王阳明所说的“心”指的并不是人的头脑、思想、思维、意识和念头，而是指万物的本源。王阳明所说的“心”与《心经》的“心”是同一个：不生不灭、不垢不净、不增不减。

而我们的头脑、思想、思维、意识和念头只是心的作用。因此，王阳明所谓的“人欲”，指的就是我们的头脑、思想、思维、意识和念头。

2021年6月3日于开封市敦复书院道德讲堂

　　无善无恶心之体，就是王阳明所说的“天理”；有善有恶意之动，就是王阳明所说的“人欲”。

因此，所谓“去人欲”，不是消灭或去除人的头脑、思想、思维、意识和念头，而是把我们的头脑、思想、思维、意识和念头回归生命的源头。

所谓“存天理”，就是把生命的源头放在第一位，也就是所老子说的“以道立天下”，也就是孔子所说的“听天命”，也就是释迦牟尼所说的“应无所住而生其心”。

2021年6月10日于焦作市温县黄河路小学

　　因此，所谓存天理就是“以心为体”，所谓去人欲就是“以念为用”。王阳明说的“念念存天理”，就是孔子说的“吾道一以贯之”，就是老子说的“圣人抱一为天下式”。

“存天理”，也就是释迦牟尼说的“如是住”；“去人欲”，也就是释迦牟尼说的“如是降服其心”。

觉者自觉，自觉觉他；迷人自迷，自迷迷人。说通即心通，如日处虚空，唯传无念法，逍遥红尘中。无念法不讲任何宗教，不讲任何法门，只讲生命的真相，只讲生命的活出。

一一2021年6月29日下午

一一文章来自2018年孝行天下师资研修班同修吴铁夫老师