<p class="ql-block"> 雨后潮闷，执笔无绪，慵懒榻间，唏嘘一下被今人误解的名词佳句 ，想起啥，就写啥，想到哪，就写到哪吧：</p><p class="ql-block"> 一 、“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”</p><p class="ql-block"> 出自《诗经·邶风·击鼓》，原文是战场上感慨战友之间生死相依之情；如今形容生活里甜蜜的爱情婚姻！这跨度穿越，基情满满，爱情满满。不过，从意境上看，这穿越倒是挺有创意的，男男换成男女，友情升华为爱情；再者说了，结过婚的应该知道，谁敢说婚姻生活不是战场，同舟共济者有之，反目成仇者有之……执子之手，与子偕老，这祝愿挺好，大家都好好地过！</p><p class="ql-block"> 二、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”</p><p class="ql-block"> 出自《无题》诗，李商隐为表相思之苦，为爱情流泪的诗句；如今形容老师呕心沥血教书育人！这跨度折返，到底谁爱谁？为了谁？老师对学生的那份情是亲情？友情？爱情？过去老师是教书育人，如今老师是一种职业，反正现今把这句诗整给老师，一直不敢妄加议论。</p><p class="ql-block"> 三、“生也有涯，而知也无涯”</p><p class="ql-block"> 出自《庄子•内篇•养生主•三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！” 意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困不堪了。这段话非但不是鼓励人抓紧时间学习，反倒恰恰是鼓励人抓紧时间放松；凡事只知道埋头学习的，不懂得生活张弛有度！断章取意，“生也有涯，而知也无涯”，老师经常拿这句话训导学生要好好学习。现在想想儿时顶撞老师用这句话训导的场景，竟有些忍俊不禁！老师也是从他老师那里学来的这个“偷懒格言式的励志金句”，没想到会被一个顽童奚落，那还会有好，课堂罚站，课后请家长，讲明情况，一顿胖揍！</p><p class="ql-block"> 四、“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”</p><p class="ql-block"> 出自《老子•道德经•五》，原文“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”。按照教学大纲文言文语法直译，这句话倒老霉了，“天地不仁慈的时候，把万物当做草扎的狗来对待；君主不仁慈的时候，把百姓当成草扎的狗来对待。”又是一个断章取义，这会激起革命者的豪情，怒斥天公不明、君主残虐，从而战天斗地！纵观老子生平所述，无为自然，岂能出如此不厚道言论，都是古文今叹惹的祸！其实这段话，老子的真实用意是：天地没有什么仁爱偏心，万事万物都如同刍狗一样，自然成长，自生自灭；君主对待万民也应是如此，百姓劳耕自做，自养生息。就像风箱一样，一进一出表面看起来被人控制着，实际里面始终围绕着中轴稳定转动，不会跳跃出固有的规律；君主颁布的政令越多，反而更加使人迷惑，倒不如守定中轴，保持虚静，让老百姓在其规律之内自行发展，反而会使政治更加清明，管理更加简单。天地和君主都公平公正对待，让一切随其自然，不会帮助谁，也不会惩罚谁，这就是无为而治！</p><p class="ql-block"> 类似这种文意曲解的还有《孟子》的鱼和熊掌不可兼得，有多少人纠结在鱼和熊掌上，而不知品味孟子这篇文章说的是心态，孟子要知今人都是吃货，把例喻换成渣土和石头就好了。</p><p class="ql-block"> 五、“安康”</p><p class="ql-block"> 看到这两个字被成为常用问候语就郁闷，没想到这两个字竟被一两个人引导的成为一群人同时误会一句词，尤其是到了节日，铺天盖地的祝福霸屏。安康从字面上讲解为：平安健康！无经典出处来源，只是字意的一种缩写方式，就文字的内涵和外延来说，如同“合”和“阖”组词的“合家欢乐”和“阖家欢乐”一样，安康一词要慎用，要分场合地点人物。用于场合时，多见于慰问悼会：“逝者已往，谨祝安康”；用于环境时，多形容建设安康社会环境；用于人物时，多为晚辈敬祝长辈，祝愿长辈福寿安康。清明端午安康满大街乱飘，已不分长幼尊卑，你祝我安康，切！我不一定认你这个孙子呢！</p><p class="ql-block"> 六、“秦始皇不姓嬴，姓赵”</p><p class="ql-block"> 初见这个电视视频，吓我一大跳，以为专家有什么重大发现，喷口而出，技惊四座！仔细听讲，顿足捶胸，百家姓原来可以这样解读，汗颜羞目。姓与氏皆为称，天子称姓不称氏，始皇大帝定会拔剑斩了那厮。为何？姓称与氏称在当时没有分开，赵国与秦国的确同出一宗，但赵国为嬴姓赵氏一分支，作为质子的儿子扣押在赵国，随母姓叫赵政可以，也必须这样叫才可以留命；认祖归宗，即将面朝称王，回到嬴姓宗主宗谱，不称宗主嬴姓，还称氏姓赵，和不认祖宗有何不同！说话讲解传统文化得负责，更何况拿后朝北宋初期的百家姓讲解前朝战国的姓氏通称，不是引用几句经典出处就可以的，众目睽睽，不能张口就来啊！</p>