巡游宁夏-须弥山石窟（209）

愚兵

2021年6月27日下午

　　上午游览完沙坡头黄河景区，下午赶到六盘山北端的须弥山石窟，景区车先把我们拉到博物馆参观。

　　站在博物馆的山顶平台上，可以一览对面山上的须弥山石窟全貌。须弥山石窟是宁夏固原规模最大的一处佛寺禅院，是中国十大石窟之一，始凿于北魏孝文帝太和年间，距今已经1500多年。

须弥山由五座山峰组成，呈现莲花瓣型，中间一座为主峰，周围是四座较低的山峰，其外型与佛教传说中描述的“须弥山”意境极为相似。

　　须弥山石窟现存洞窟162座，保存较为完好的造像有1000余尊，分布在方圆2公里的八座山峰的崖壁上。

　　须弥山石窟大佛自2021年4月开始修复，这是自清代以来首次对须弥山石窟壁画进行修复保护，我们不巧正赶上。

　　我们只能在博物馆里看看大佛的模型，造像仪态端庄而安详，身披袈裟，头梳螺髻，双耳垂肩，神情庄重。实际的大佛占整座山头的上半部分，一只耳朵有两人高，一只眼睛有一人长。

　　大佛这回是看不成了，那就看别的石窟吧。根据航拍侦察，我认定主要石窟应该在这座山上。于是，我们进了景区就直接向这座山上爬。

　　爬到半山腰看路牌，知道这里属于须弥山“子孙宫区”，是最早的一个石窟群，山路十分险峻，上山要手脚并用。

　　子孙宫区有须弥山最早开凿的石窟—第14窟；有须弥山唯一雕刻有“乘象入胎”、“逾城出家”、“树下思维”、“托钵启程”等佛传故事的第24窟。

　　还有明清时期道教兴盛后修建的第25窟，窟内供奉着道教人物“送子娘娘”，故此窟被称为“子孙宫”。

　　我们在子孙宫区陡峭的山路上爬上爬下转了一圈，消耗了不少体力，却没有看到博物馆里介绍的几个最主要的石窟。

　　一打听，原来主要石窟都在须弥山的相国寺区和圆光寺区。我们只好按原路下了子孙宫区的这座山，再去登相国寺区和圆光寺区的那座山，看来出游还是得多做一些功课。

　　我们走了大约半个小时的山路，来到了圆光寺。这是一个石窟形式的寺庙，住有僧人，寺内崖壁上保存有北周石窟八座，其中第45、46、48窟基本保存完好，但都封着，人进不去，只能把手伸进栏杆里拍照。

　　第45窟是须弥山北周石窟里最豪华的一个窟室，开凿于北周 （557-581年），为覆斗顶-中心塔柱式窟。窟内仿木质结构，石窟四壁均开凿帐形龛，內雕一佛两菩萨造像，柱座底四周雕刻有伎乐天，窟顶上方有飞天、云纹、莲花浮雕。

　　第46窟表现的不仅是佛教中的庄严肃穆，还表达了平时生活中的自娱自乐，开凿年代和结构都与第45窟相似。其中心柱佛像坐在莲花座上，底座下方雕刻着精美的伎乐天，佛龛两侧内壁有流苏装饰，上方有龙头雕刻。

　　离开圆恩寺，我们沿着山路往相国寺走去，山路崎岖，到处都是小型的石窟。

　　感觉须弥山的地形、地貌以及石窟都与土耳其卡帕多奇亚的十分相似，尽管在不同的时空地域，人类的灵感是相通的。

　　须弥山的石窟造像具有明显的地域色彩，和全国其他地区的石窟造像不大一样。

　　须弥山石窟随着山势的起伏变化，遍布全山。它们或雄立山巅，或蔽于山凹，与敦煌、云冈及龙门石窟开凿在一面峭壁上的布局不同。

　　相国寺区有各种洞窟52个（51-102窟），是须弥山洞窟最密集的地方。

　　相国寺区第51窟是全国所有的北周石窟里规模最大，保存最完整，研究价值最高的一个石窟，被誉为“须弥之光”，但里面没有僧人。

　　石窟主室面宽26米、进深12米多、高12多米，窟内总共有15个大型的佛龛和45尊佛像，是造像中的珍品。

　　主室高大的方形塔柱四面开龛，前方壁龛中的造像为五方佛，即：

1. 东方阿閦如来，表示觉性。
2. 南方宝生如来，表示福德。
3. 西方阿弥陀佛，表示智慧。
4. 北方不空成就佛，表示事业。
5. 中央释迦牟尼佛，表示理智。

　　左侧壁龛中一尊佛像，高度达七米，半盘腿坐于须弥座上，雕刻精美，规模宏大。

　　后壁龛中为一佛两菩萨，正中为一尊佛像胳膊长过膝盖，雍容华贵。两边为侍应菩萨，左侧的菩萨头像已在地震中损毁，右侧的菩萨则保存完整。

　　佛像两耳垂肩，眼角透出一丝淡淡的隐忧，面部表情雕刻的非常细腻和传神，雍容华贵，故有“东方维纳斯”之美称。

　　后壁有一长方形坛床，上面并列着三尊端坐的大佛，佛像气势雄伟，通高接近七米，身上的彩绘为明清补绘。

　　三世佛正中为现在佛（释迦牟尼佛），左侧为过去佛（燃灯佛），右侧为未来佛 （弥勒佛）。

　　三尊佛像保存完整，弥勒佛的头像曾被复制过两尊，其中一尊去过日本的东京参展。

　　方形塔柱后壁亦为一佛两菩萨，佛像高度也接近七米。佛造像所施手印，右手为无畏印，左手为禅定印。

　　顺便解释一下，佛像的手势称之为“手印”，分五种：

1. 无畏印：右手上举至胸前，掌心向外，五指自然伸展开来。
2. 说法印：拇指与食指相捻，其余手指自然伸展开来。
3. 禅定印：以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。
4. 触地印：右手自然下垂，掌心向内，指尖触地。
5. 施愿印：手掌伸出，掌心向外，手指下垂，表示给予。

　　须弥山石窟的石雕艺术主要体现在造像特征上，各个朝代都有不同的体现。

　　北魏时期造像整体清俊秀美，长颈、窄肩、瘦削的“秀骨清香像”风格，服饰“褒衣博带”，衣纹线路采用阴刻手法，衣折较密，线条硬朗。

　　西魏时期造像面相清瘦，脸型已明显有中原汉人特征，额头高宽，眉清目秀，肉髻较高，发髻磨光和浅水波式。

　　北周时期造像呈现出敦厚之感，肉髻低平，面相方圆，双肩宽平，腹微鼓，身体健壮。

　　进入唐代，造像风格逐步转变，形成一种丰满圆润，作风写实的风格，身材比例匀称，丰满，面相亲和。

　　1958年大跃进时期，三四万民工在这里修“寺口子水库”，住在石窟和对面的一些窑洞里，砍伐须弥山的松木在窟内取暖，导致窟内多尊造像被熏黑。

　　须弥山地貌以赤壁丹霞为特征，构成了独特的自然风光体系，这在以黄土地著称的西北地区，是一种难得的自然景观。

　　游览石窟之后，我们乘景区车出园，景区大门一侧有一条弯弯的小河在丹霞山坡下流过，我们站在河边，向夕阳下的须弥山的石窟、红山和碧水挥手告别。

（巡游宁夏未完待续）