一览众山小

朱春鸣

风吹麦成浪，蝉鸣夏始忙。

2021年芒种时节，去山东曲阜祭孔和泰山登高。

从上海虹桥到曲阜，火车带你进入历史，一座座城市，一个个历史的足迹，苏州(平江)、无锡(梁溪)、常州(延陵)、镇江(京口)、南京(金陵)、滁州(涂中)、宿州(宿州)、徐州(彭城)到曲阜，走进了二千多年的历史深处。

中午，来到曲阜，艳阳高照，气温飙升达36°C，冒着高温，去孔庙孔府游览。

曲阜是东方文化重要发祥地，被誉为“东方圣城”，亦被称为“东方耶路撒冷”。曲阜古为鲁国国都，文化底蕴厚重，世界文化遗产孔庙、孔府、孔林“三孔”历久弥新，是历史文化名城之一。

在厚厚的孔庙城墙正门上，有着四个红色大字：万仞宫墙，这是清朝时期的乾隆皇帝为了宣扬自己尊崇儒学，亲自提笔为孔庙书写的。

紧接着是一道城门，名曰仰圣门，这名字的含义自然是敬仰尊重孔子这样的圣人，进入城门后就能看到一座高大石牌坊，牌坊横眉正中上书四个红色大字：金声玉振。当年儒家学派中的亚圣孟子，曾高度评价孔子的学说是：“集大成者，金声而玉振之也”，金声玉振中“玉”字中的一点，点在中间，意思是取孔子的中庸思想，不偏不倚，恰到好处。这四个字系明代巡抚、书法家胡缵宗手迹。

棂星门是孔庙的大门。古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意，因此古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。棂星门建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，铁梁石柱，柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。柱下石鼓抱夹，使建筑风格稳重端庄。

太和元气坊

“太和元气”就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。

至圣庙坊 弘治十三年（公元1500年）修庙时所添建，当时名“宣圣庙”坊，清雍正七年（公元1729年）改名“至圣庙”坊。。

至圣庙是孔庙的别称，得名于孔子的封号“大成至圣文宣王”，至圣庙坊上的梅花篆刻是雍正皇帝的手书，特别是“至”字把上面的一横写到了下面，据说是因为孔子是至高无上的圣人，上不能封顶，所以倒过来写。

孔庙占地327亩，前后共有九进院落，更有各种殿堂、门坊等四百多间。其中大成殿更是东方三大殿之一，连四周的角楼都是仿北京故宫。庙宇庭院里光历代牌刻就有1000多块，更有无数的百年柏树，彰显了孔庙的非凡历史。

孔庙曾在明弘治十二年(1499)毁于火，弘治十七年重建，形成现在的规模。

跨进大成门，

杏坛 相传是孔子讲学之所，在大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（1024年）在此建坛，在坛周围环植以杏，命名为杏坛，以纪念孔子杏坛讲学的历史故事。金代又在坛上建亭，大学士党怀英篆书的“杏坛”二字石碑立在亭上。

　　古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。约有2400年树龄，依然保存完好。

“先师手植桧”石碑是明万历年间杨光训手书。

周围保留了年代久远的柏树，环境安静肃穆。

大成殿是孔庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，重檐九脊，黄瓦飞彩，斗拱交错，雕梁画栋，周环回廊，巍峨壮丽。擎檐有石柱二十八根，正面十根石柱深浮雕云龙纹刻有蟠龙，上下两龙对翔戏珠。盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦。柱脚一周刻假山石图样，山石下刻莲瓣一周。再下为柱础皆刻重层宝装覆莲，所有雕刻意态浑朴。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。殿始建于宋天禧元年(1017)，明重建，清雍正二年(1724)再建成现状。殿建在两层石砌高台上，规制相当于故宫保和殿。殿的外檐柱都用石料琢成，为明代遗物。

大成殿是供奉孔子的大殿，正中供祀孔子像，两侧配祀颜回、曾参、孟轲等十二哲像。殿内高悬“万世师表”等十方巨匾，三副楹联，都是清乾隆帝手书。

出了孔庙边门，走过一条仿古商业街，来到了被称为“天下第一府”的孔府，

这是孔子历代嫡亲后裔居住的府邸，拥有2000多年历史，占地240亩，房屋建筑463间。分前后九进院落，中、东、西三路布局，有天下第一人家之称。

如今孔府保留下来的房屋，基本都是明清两代建筑，与孔庙的建筑风格不同，孔府更像一个大家族的大宅门。

孔府正门坐北朝南，大门正中上方高悬着蓝色衬底的两个镀金大字“圣府”，相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上，悬挂着一对对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家，相传是清书法家纪昀手书。再往前，第二道大门，俗称二门。建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，代表了孔子在中国的崇高地位。

再后是独立院中的屏门，建于弘治十六年（1503年），门为木构，四周不与垣墙连属，类似遮堂门。

门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有 四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。

重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启。

大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂呈“工”字形。通廊里有一条大长红漆凳，称“阁老凳”。据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人未允。让他在凳上坐了很久，俗称“坐冷板凳”。此凳系当年严阁老坐候之物。

孔府九进大院的最后部分，是孔府花园，占地五十余亩。建于明弘治十六年（1503年），重修扩建孔府时同时修建，由李东阳监工设计。其中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。

“五柏抱槐”在孔府后花园里，有一株400多年的柏树，一树分五杈，被称为“无君子柏”，其中一个树杈里长出一棵槐树，这棵槐树已经40多岁。

走出孔府，马上坐车去高铁站。

对曲阜的印象，这里到处都是灰灰的，也没有什么高楼和宽敞的道路，一个小城模样，非常古朴，不像个名人故里。个人觉得应该在此地建个国家级的师范大学，各地的师范生在毕业时到这儿进修一段时间，毕业典礼在此进行，以此传承尊师重教的美德。

高铁半小时，临近泰安，远远看去一座大山，雄起在东方。泰山我来也！

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

考虑到登山的艰辛及要看到全面的泰山，我们选择了一条既要攀登十八盘，又要走全泰山的登山道，还不是太累的行程。

先从天外村入口坐环山车到达中天门，然后爬十八盘登上南天门，在岱顶游览一圈，坐缆车回中天门，往红门方向一路下山。

走进石牌坊“迎天”，果然有迎天而上的感觉。

斩云剑，一块巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”。

此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。

可谓是泰山的一绝。

到处都是摩崖石刻。

云步桥

万丈碑生于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻。它高约30米，宽12米，字径大约1米，为乾隆皇帝所题。

升仙坊 十八盘的起始处，额题楷书“升仙坊”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。我们至此小憩，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。

十八盘，是登山路中最险要的一段，此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。开始爬二百级歇一下，后来五十级一歇，再后来，每十级都要咬牙坚持，

泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中。

经过二个小时的登攀，登上南天门。

回望登山路，多少台阶，多少艰辛，都被登顶的喜悦所代替！

　　登上南天门，漫步在平坦的天街上，就好象遨游天府仙界，飘飘欲仙，尽得大自然奇妙，消除了攀登十八盘时的疲劳。

年逾八旬的邓颖超登上泰山所题

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

再经碧霞祠、大观峰，到玉皇顶虽又要登百余石阶，已是毫不吃力了，很快就到了泰山极顶---玉皇顶。

在玉皇顶，凭栏远眺，你便能真正体会到孔子所言“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的真正含义，以天下为小，以胸怀为阔。

玉皇顶旧称“太平顶”，也叫做“玉皇顶”，这里是泰山绝顶，是历帝王登高封禅的地方。玉皇庙建于泰山的极顶，为泰山地势最高的建造物。

在玉皇庙的石基下，有一块极特殊的石碑，通体不着一字，形制古朴，高大浑厚。这就是泰山有名的“无字碑”。这块无字碑是何人何时而立？立意何为？从古至今，人们有过许多猜测，有人说是秦始皇，也有人说是汉武帝，还有人说是武则天，但一直都未有公论。至于立意，各朝历代更是众说纷纭。

此碑高达数丈，上下渐削，石色莹白，虽经百世露浸雨湿而不生苔藓。据说，每当艳阳普照，石碑便熠熠发光，金光射目，碑中几行篆字，远视则有，近视则无，真乃奇绝。

极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

主殿供奉玉皇上帝神像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字。气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。

在岱顶瞻鲁台的西侧，是有名的仙人桥，它是岱顶的重要景点之一。该桥呈近东西方向，横架在两个峭壁之间，长约5米，由三块巨石巧接而成。相互衔接抵撑的三块巨石，略呈长方形，大小约2～3立方米。桥下为一深涧，南侧面临千丈深渊，地势十分险要，集险、奇、峻为一体，令人望而生畏。明人有诗赞曰：“三石两崖断若连，空蒙似结翠微烟。猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。”

在世界自然与文化双遗产泰山的极顶玉皇阁下路旁，有一“五岳独尊”刻石，是泰山的标志性景观之一。“五岳独尊”刻石被印到邮票和钱币上。

雄峙天东。

观日峰气象台

游览了天街，坐索道下到中天门，沿着红门的登山道下山。

一路下行！从烈日当头，无遮无拦的阶梯，到渐渐平缓的道路，参天古树越发茂密，遮天蔽日，好不清爽。

一棵倒卧的古槐横架在登山的石阶上，如同一座造型独特的石坊，上上下下的人们，都要从它的下面穿行而过。相传这槐树是程咬金所植，一共四株，在一千三百多年的岁月里，它们相继老去枯死，而横在山道上的这一株，是在一九八七年的一场暴雨中倾倒的，泰山人并没有把死去的树桩运走丢弃，而是让它始终保持着刚刚倒下时的样子，就像泰山上其它人文古迹一样，用自己的身形向世人默默讲述自己的故事。

泰山上还留下了许多石刻，最著名的石刻属于“虫二”，泰山上“虫二”二字从何而来？

这“虫二”题字分为上、下款，上款是为题字时间——“已亥夏六月”。这“已亥”则指的是清光绪二十五年。下款是为题字者——“历下刘廷桂立”。话说刘廷桂却也是个难得的天才，12岁时便考中秀才，因而人称其外号为“刘十二”。

其实“虫二”两字，是中国繁体字里面“風”和“月”两个字的字芯。寓意中的“风月”，是指“清风明月”之意。“虫二”这两个字所体现出的真正内涵，是指泰山的风景秀丽无边，这样的书法构思可谓是匠心独运。

红门步行登山的起始大门。

孔子登临处坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。”联语于1967年被凿毁。

登高必自 语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。

前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年(1717年)巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。

“会当凌绝顶，一览众山小！”正所谓，一阶一心愿，一步一重天 ，一级一胜景。而这世上最高耸，最险峻的山峰，其实并不在我们的眼前，它就在我们的心里！

下山后，到有著名餐馆“鲁菜根”用餐。青岛啤酒、山东水饺、还有煎饼卷大葱、泰山鸡、马家沟芹菜。赞的不得了！

次日，赶早去岱庙游览。

岱庙：俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。

天贶殿是岱庙的主体建筑。相传北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。

整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。

天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。

铜亭铁塔

岱庙后院的东西两侧，东为铜亭，西为铁塔。铜亭又名“金阙”，为明万历四十一年（1613年）铸。亭为铜质，施以鎏金，亭长4.4米，宽3.4米，内祀元君铜像。璀璨耀目，端庄浑重，该亭以仿木结构形式装配而成，为重檐歇山式，显示了中国古代精湛的冶铸工艺。20世纪70年代迁入岱庙。

西侧的铁塔为明嘉靖年间铸，造型质朴雄伟，原有13级，立于泰城天书观，抗日战争中被日军飞机炸毁，现仅存3级，高约4米，1973年移此。

《宣和重修泰岳庙记》又称《宣和碑》，立于宋宣和六年（1124年）三月。碑高9.25米，宽2.1米,龟趺螭首。龟座高1.85米，宽3米，长5米，重4万余斤，为岱庙诸碑之冠。碑阳刻文26行，满行74字。额阴刻“宣和重修泰岳庙记”2行8字。翰林学士宇文粹中撰文，张漴书并篆额。宣和六年（1124年）北宋王朝危在旦夕，为保江山，宋徽宗不惜耗费巨资，歌功颂德，粉饰太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要叙述宋徽宗建中靖国元年（1101年）登基至宣和四年（1122）二十一年问陆续重修岱庙的情况。

宋《大宋东岳天齐仁圣帝碑》又名《祥符碑》，立于大中祥符六年（1013年）六月。碑高8.2米，宽2.15米，碑阳刻文34行，满行61字，共2319字。由翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。该碑是宋真宗大中祥符四年（1011年）将泰山神由“王”晋封为“帝”之后所立。碑文叙述了自唐玄宗至宋真宗不断为泰山神追加封号的经过，以及真宗封泰山、谢天书后的重大变化。

“唐槐抱子”，于1987年列为世界遗产。经考证系唐代遗植。原来这株古槐高大茂盛，庇荫亩许，于1951年枯死。树干中心腐朽，1952年在树干中心又植小槐树一株，现已成荫，俗称“唐槐抱子”。树下有明万历年间甘一骥书"唐槐"大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》。面对着唐槐，立有一块清乾隆帝亲笔题刻的《咏唐槐》碑，

兔目当年李氏槐，

枒槎老干倚春阶。

何当绿叶生齐日，

高枕羲皇梦亦佳。

——戊辰季春御题。

游览了岱庙，要离开泰安了。这天恰逢高考，交通要受影响，我们抓紧时间，到达泰安站。

山东泰山之行圆满结束。登泰山是我的夙愿，人生也是一次无所畏惧的攀登，只有在不断向上的攀登中，才能找到自我的价值，我们永远攀登的，是自己心中的那座峰峦！在这里借用“唐槐抱子”的美好寓意，祝各位考生一切顺利。