晋陕两省精华游（上）---山西篇 2021年6月28日

李志芳

2021年6月8日至14日，我携妻与两对夫妇好友同机飞赴五台山参加晋陕旅游。借用地铁广告语表达心声：“要去的地方，除了未知，还有希望”，我是奔着新开发的陕西榆林靖边波浪谷、延安甘泉雨岔大峡谷、山西云丘山万年冰洞这三个自然景观去的。凭着晋陕两地多次旅游了解一个常识：“地下文物看陕西，地上建筑看山西”，于是在众多旅游线路中选择了山西经典景点：五台山、应县木塔、悬空寺、云岗石窟、雁门关、太原晋祠、灵石王家大院、山西壶口瀑布、临汾中华第一门、广胜寺飞虹琉璃塔。导游对本旅游路线更是推崇备至：“去晋北可欣赏佛教、古建筑；去晋中可游览晋商文化；去晋南可寻根祭祖”。6天行程赶这么多景点比较辛苦，但两地自然人文景观带来强烈视觉冲击和心灵震撼，让我们一行6人感觉不虚此行。

到山西，说山西，山西是“国中之国”，懂得山西就懂得中国。如果说陕西旅游好像上坟：兵马俑、亁陵、黄帝陵，是从这个坟头走到那个坟头。则山西不是这样，山西地面文物占到全国72%，很多历史故事也都发生在山西。”女娲补天，精卫添海，愚公移山，还有炎帝，尧、舜、禹的很多传说和遗迹都在山西。晋文公重耳成为春秋五霸，赵武灵王“胡服射骑”挑战秦国，很多故事也在这里发生。唐朝之前李渊父子起兵就在太原唐明镇，这里是他们的龙兴之地。永济莺莺塔、黄河大铁牛、历山舜墓，可以说整个黄河文明都能在山西找到踪迹。山西的特点可以用四句话来概括：

华夏名人出三晋：一本《中华名人大辞典》，其中百分之十几人物出于山西。

华夏文脉在三晋：初唐王勃、盛唐王维、中唐白居易、晚唐温庭筠是山西人，《三国演义》作者罗贯中也是晋人。

华夏财富汇三晋，从宋朝到清朝，晋商纵横中国一千年。尤其是在清朝，全国排名前16位的大财团都在山西。

华夏人气看山西，中华民族可持续发展，山西是一个非常值得研究的地方。

那就先跟我一起走马观花山西风光吧。

景点一：五台山。

五台山位于山西省忻州市，是国家5A级景区，文殊菩萨的道场，中国四大佛教名山之一。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。五台山台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，是避暑胜地。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。

中国的四大佛教名山分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，而五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。

大白塔，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，是四大佛教圣地之首的标志。

作为五台山保存完好的十大皇庙之一和五大禅寺之一的普化寺，可谓是佛教圣地，寺院内可以看到国内最大文殊菩萨。

显通寺，五台山寺院之首，被列为全国重点文物保护单位。如果说洛阳白马寺是中国第一寺庙，则五台山显通寺位列第二，可见资历非同凡响。

显通寺很有特色，钟楼独一无二建在山门之外。

千年寺院焕发青春。我们看到显通寺金殿正在建造之中，它是由杭州娃哈哈集团董事长全额捐款。雨中的金殿金壁辉煌，娃哈哈集团弘扬佛法，功德无量。

一行6人雨中参拜五台山寺院，一片虔诚之心。

心中有佛，小钱、小尹夫妇五台山前留影。

五台山菩萨保佑芸芸众生健康长寿！

佛教道场普陀山、峨眉山、九华山我早己多次参拜，唯有五台山是2008年10月国庆期间方才参拜文殊菩萨。时隔13年至今仍留有3点深刻记忆：

一、五台山属于皇家寺庙道场。在124所寺院中，著名寺院有显通寺、黛螺顶、万佛阁等，历朝有多位皇帝前来参拜的印记。清朝顺治皇帝五台山剃发为僧的故事若隐若现传闻至今。

第二、五台山可以看到汉传佛教与藏传佛教交相辉映的场面。

第三、五台山是文殊菩萨道场，但香火最旺竟然是五爷庙。五爷庙又称五龙王殿，是坐北向南建筑，创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。走进五爷庙山门，可以看到它的建筑有别于其它寺院，是“前庙后戏台”，专为五爷搭建。听说五爷喜欢看戏，于是善男信女天天为他搭台唱戏。五爷龙王听戏开心便风调雨顺、国泰民安，保佑百姓健康长寿快乐，这样的场景其它3个佛教道场闻所未闻，别具一格！

这就是五爷庙的“前庙后戏台”。

全团27人在五爷庙外集体合影，带来一份虔诚，带回一份好运。

景点二：应县木塔（释迦塔）

佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。该塔建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古且唯一一座木构塔式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

释迦塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，呈平面八角形。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。如果说古希腊、古罗马充分利用花岗岩、火山岩材料，则中国古建筑把鲁班大师的木匠工艺发挥到极致，令今人叹为观止！

抬头仰望释迦木塔，南门自上而下有匾额“峻极神工”、“天下奇观”、“天宫高耸”、“正直”、“天柱地轴”、“万古瞻观”高挂其上。其它方向还有“万象逢春”、“天华云锦”、峻极于天”、“法海慧莲”等匾额，这是在千年佛塔之上展示中国独有的书法艺术。其中“峻极神工”四个字端庄丰厚，刚健凝重，是明成祖朱棣皇帝挥笔书写。“峻极”写木塔异常高大，“神工”写建筑工艺神奇高超。

塔内禁止拍照，但看到底层大佛莲花台座下有8个大力士十分形象地托起2600吨木塔，感觉十分有趣，便违规拍照。我是赞美佛塔木雕工艺，会得到菩萨保佑。

仰望释迦塔上空，只见许多灰燕围着木塔盘旋飞舞，充满祥瑞之气。站在佛塔之下我想起中国提倡建立人类命运共同体，我心里黙黙祈祷：愿佛祖保佑世界和平，保佑祖国繁荣昌盛，保佑苍生百姓幸福安康！

景点三：悬空寺

尚未走到悬空寺景点，首先映入眼帘的是北岳恒山纪念碑。仰望四周大山，心里不禁产生疑问：为什么三山五岳，北岳不是名气更响的五台山或太行山，而是恒山？为什么悬空寺建在恒山脚下？

走近悬空寺，抬头看到悬空寺建在半山腰，令人惊叹不已！国云、良习都曾是大型国企机械维修工匠的精英和领班，我与他们探讨：古代工匠为什么在此选址？又是如何建造？难道是为了显示信仰的力量？悬空寺历经1500年，为什么风吹雨打、电闪雷鸣、地震火灾不能伤及皮毛？

心中的疑问得到导游一一解答。

首先，悬空寺的奇迹是选址的奇迹。

悬空寺倚靠的翠屏峰，山腰为一处天然凹槽，顶部自然向外延伸，可以阻挡雨水冲刷，较高的位置又避免了洪水的侵袭。（雨淋不到的悬空寺。）翠屏峰和天峰岭之间形成港湾形山谷，起到避风港的作用，减少了风对悬空寺的侵蚀，就像慈母的双手将它捧在掌心，全方位地呵护。（风吹不到的悬空寺。）山体还为悬空寺遮挡了阳光，平均每天阳光直射时间只有2-3个小时，可以避免暴晒引起的木材风化。（悬空寺的阳光被山遮住。）

最后，悬空寺的奇迹还是宗教融合上的奇迹。经历过佛道相争，经历过不同信仰的冲突，到了金代，悬空寺变成了一个儒释道三教融合的独特景观。

其次，悬空寺的奇迹是力学的奇迹。翠屏峰的半山腰处并非直上直下，而是一处天然的凹槽。工匠们从高处悬下，利用工具扩大凹槽，凿出一个可以施展的平台。再在平台上凿出巨大的石孔，石孔内大外小，深达数米，“挂钩”将在这里安装。而“挂钩”本身也颇为奇妙，它选用质地坚硬的铁杉木，并且用桐油长时间浸泡，防腐防潮。最神奇的是木材的一头预先打上了楔子，当这些木材插入石孔，楔子便会将木材撑开，恰好卡在内大外小的石孔内，等同于现代的“膨胀螺钉”。这些木材超过2/3的长度深入山体，以岩石平台为支点，每根可以承受数吨的重量，“挂钩”便制作完成了。有了“挂钩”之后，工匠们再次展开“悬空作业”，将建筑材料运上山崖，再悬吊至“钩”处。在半空中，工匠们以“挂钩”为横梁，横梁上设立柱，立柱上再搭梁、枋，利用中国传统的榫卯梁架组合，将建筑材料拼接为一体。类似搭积木一样层层垛堞，一个完整的框架便成形了。

有了框架之后，屋顶、门窗、栏杆接连铺设，一层层殿阁跃然而出，（殿阁搭建，因现存悬空寺主要重建于明清时期，所以本文呈现的建筑样式亦为明清时期。而在殿阁内部，为了获取更大的空间，工匠们向山体一侧继续挖掘出石窟，窟连殿，殿连窟，形成木结构高空摩崖建筑。

悬空寺力学上的奇迹，成功塑造了一种轻飘飘的“悬空"假象，只有深谙其中原理者才知晓真相。楼阁下方增设数十根纤细的立柱，仿佛整个建筑都由这些颤颤巍巍的柱子支撑。而实际上在一般情况下，这些立柱并不承重，但是遇到极端情况，立柱相当于为悬空寺增加了一份保险。据当地县志的记载，在最近的40年内曾发生过2次6级左右地震，而悬空寺依然挺立，这里面就有中国传统木构架梁柱体系以及下方立柱的功劳。

有些问题导游无解，回到家里我从地理、历史知识中寻找答案。

从地理看，泰山、嵩山、华山恰好在北纬34度（泰山略为偏上）；恒山、衡山恰好在东经113度，形成一个十字形。其中泰山如坐，华山如立，衡山如飞，嵩山如卧，恒山如行。令人难以想象的是，3000年前先辈没有北斗导航，何以对五岳作出如此精准测绘并作出选择？

至于把恒山选为北岳，首先是由其战略地位确定的。恒山与五台山中间只隔了一条滹沱河，但恒山东接太行，西接吕梁，中间绵延500里。恒山以北是蒙古草原的游牧民族，恒山以南是华北平原农耕民族。因此，历史上称恒山是“中原门户，华北锁钥”。雁门关地处恒山，便有“得雁门而得中原，失雁门而失天下”之评说。

1500年前，中国处于分裂的南北朝时期。拓跋鲜卑少数民族从蒙古草原突破恒山险关南下，在北方建立北魏王朝，疆域直抵黄河以南。

北魏王朝都城是平城（大同），位于山西大同盆地。四面山地环绕、峰岭交错。南部的恒山山脉尤为险要，最高峰天峰岭海拔2016米，以其绝塞天险而被尊为北岳，皇帝坐镇天险之中。以两条交通要道控制中原，一条纵贯山西南抵并州（太原），一条凿穿恒山，连接华北平原。上万士卒在恒山之中日夜开凿道路，浩大的工程遗迹留存至今。山体上的石孔即为北魏栈道遗迹，位于悬空寺附近。各种宗教也向都城汇集，皇帝与贵族的信仰左右摇摆，在道教的影响下，皇帝大量修建道教庙宇，五层高的天师道场，在国都拔地而起。由国家祭祀的岳庙矗立于恒山主峰。

而在佛教的影响下，他们又在大同开凿云冈石窟，在敦煌扩建莫高窟，当他们南下之时，则又把开凿石窟的风潮带到了洛阳，形成龙门石窟。中国的三大石窟居然都与北魏王朝密切相关。佛道争夺信众，皇帝贵族又倾力支持，这些都为建造更具想象力的寺庙奠定了基础。它必须建于特别之处，展现特别的效果，令人特别地崇敬。悬空寺正是在这样的背景下应运而生。

修建寺庙的建造者选择了恒山脚下的一处山谷，山谷东侧是主峰天峰岭，西侧是海拔1600余米的翠屏峰，中间是桑干河的二级支流唐峪河。山景、水景，营造出仙境福地。连接国都与华北平原的栈道又从山谷穿过，南北行人往来穿梭，既是“仙界”，又接近红尘。堪称寺庙的绝佳选址。找到答案，心中的日月一片光明！

历朝历代的赞美层出不穷，（悬空寺旁的“壮观”二字，传说为李白所题，原迹不存，1990年重新以华严寺李白笔迹拓片摹刻，旁边多出的一个明代旅行家徐霞客，于公元1633年游览恒山。见多识广的他见到悬空寺时，却需要鼓起勇气才敢攀登。“层楼高悬…仰之神飞，鼓勇独登…为天下巨观”。“于松不能生、猿不能攀之处，发偌大愿力，凭空建寺”。

站在悬空寺，居高临下可以观看周围全景。

景点四：云冈石窟

从悬空寺至云冈石窟只有2个小时车程。云冈石窟位于大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

走进云冈石窟是步行长道，步行长道左右两边有两排华表式廊柱，显得气宇轩昂。这样的创意灵感并非无本之木，正是来自于云冈石窟某洞窟中的石雕作品。它又有着西方罗马柱的艺术元素。

进入云冈石窟首先能看到一尊昙曜法师雕像。昙曜法师北魏僧，他一生处于风云变幻的时代，然而以大无畏的气度，展开一连串复兴佛教的工作，无论在政治、经济、教化、艺术或译经，都将佛教带向复苏、繁荣的景象，可谓为北魏复佛的一代法将。昙曜的复佛事业中，首推云冈石窟的营造最为灿烂。

他在平城西面武州狭谷石壁上，开凿佛教石窟。其中包括道武帝以下至当今皇帝，分别置于十六至二十等五所窟殿，每一窟高二十馀丈，约可容纳三千人；而每一窟内的佛像高有六十或七十尺，凋饰奇伟特秀，型态庄严伟岸，神情各不相同而栩栩如生。第七、八窟中描绘佛陀的前生到成佛、说法等情形；第五、六窟则取材自《维摩诘经》、《法华经》、《金光明经》等大乘经典，气势之磅礴，令人叹为观止。云冈石窟的建造在中国建筑艺术史和佛教艺术史上具有重要历史意义，昙曜法师功不可没。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。

中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。

晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

回想一年前的2020年9月我去河南洛阳龙门石窟。站在佛祖脚下我十分渺小，内心充满虔诚，但对建造龙门石窟的历史背景却一无所知。而今我知道了，创造云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟三地伟大佛教艺术工程，正是由鲜卑族建立的北魏王朝的资助和推动，上有孝文帝、冯太后，下有关键先生昙曜法师，如同欧洲文艺复兴时期的美第奇家族。欧洲文艺复兴有三杰：达•芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。中国佛雕艺术家没有留下姓名，他们应该是同门师兄弟，是几代石雕艺术家。他们作出贡献却隐姓埋名，将永垂不朽！

正是在云冈石窟，使我对一段模糊不清的中国历史有了比较清晰的认知。鲜卑族从蒙古高原突破北岳恒山，从雁门关进入华北平原建立的北魏王朝，首都就是中国八大古都之一的大同（平城）。拓拔宏（孝文帝）在冯太后培养扶持下接过权力继续推行汉化改革，并把首都从大同迁到11朝古都洛阳，使游牧文化和农耕文化进一步得到融合发展。我们熟读毛泽东诗词，知道“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕……。”对北魏孝文帝的功迹却是一无所知。总认为两晋南北朝是个动乱时代，人民受苦受难。而正是这个游牧少数民族的鲜卑族，给中华农耕民族带来雄性激素，留下伟大佛教石雕艺术。就是隋朝、唐朝的开国皇帝杨广、李渊、李世民等都有二分之一的鲜卑族血统。现在，我对北魏玊朝有了新的认知。

走出云冈石窟是雨后天晴，国云兄脱去雨衣神采飞扬。

景点五：大同华严寺

华严寺始建于辽，取“慈悲之华，必结庄严之果”而命名。是辽、金两代的皇家宗庙。

华严寺佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被称为“东方维纳斯”之雅号。

楼阁雕工极细而富于变化，是中国唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，被已故的建筑学家梁思成称为“海内孤品”。藏经阁内，共有明、清藏经1700余函，18000多册，其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册，佛经皮函表用绫绵装裱，是佛经中的上品。殿内还有一套清代完整的《龙藏》。

这是华严寺宝塔地宫。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一。

来到中华八大古都之一的大同，站在古城墙上感觉非常开阔，可与西安古城墙一比高低。

大同主城楼高悬匾额：“巍然重镇，国风蔚起，山川毓秀”，再现古都风韵。

大同九龙壁。

大同九龙壁体积超过北京北海公园九龙壁，号称为国内第一。

景点六：雁门关

“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关。”雁门关景区位于山西省忻州市代县，是国家5A级旅游景区，世界文化遗产万里长城的重要组成部分，全国重点文物保护单位，被誉为“中华第一关”。

在3000多年的历史岁月中，雁门关始终与中华民族的命运息息相关。作为古代中国北境恒山著名的咽喉要塞，雁门关见证了中国的历史进程；作为中原文化和游牧文化的交汇点，雁门关见证了民族融合的艰辛历程；作为中国历史上著名的千古商道，雁门关成就了晋商的辉煌。

雁门关景区是以雁门关军事防御体系历史遗存为主要景观资源的文化旅游区，景区规划面积30平方公里。关城、长城、隘城、兵堡、烽火台等历史建筑遗存，形成了苍凉、凝重、雄浑、大气的边关特色旅游资源，展现了这座历史名关的兴衰历程。

历代名人壁

历史名人壁位于雁门关景区明月楼广场，是一堵长63米、高28米的浮雕墙。浮雕中有战国时期镇守雁门关的大将李牧，汉高祖刘邦，以及卫青、霍去病、李广等汉朝名将。王昭君出雁门关与匈奴和亲，郭子仪出雁门平定安史之乱，薛仁贵镇守雁门防御突厥人，宋代杨家将守关防御契丹人，明代重修雁门关阻止瓦剌南下，真可谓“得雁门而得天下，失雁门而失中原”。

天险门

天险门是关楼南侧之门，东西向，是关南第一道城门，石座砖券，高12.5米，其主体建筑为明代所筑，残缺部分已于2010年恢复。天险门门洞上方额匾书刻“天险”二字，“天险”的天字据传也为武则天所创。上面是个草字头，中间是田地的“田”字，下面是大动干戈的“戈”字，表示马有草，田里有粮食，还有武器，就能拥有天下。右边是明正德八年《新修雁门关东西二楼记》石碑。门洞内的青石板为明代原物，这些清晰的车辙印向世人诉说着600多年来雁门关辉煌的过往，可以想象到当年雁门关上繁忙运输的景象。

碑林

在历史发展和社会更迭的进程中，由于独特的地理位置，雁门关不仅形成了丰富的军事文化、边关文化特色，同时还集聚了众多的文化名人，在雁门关留下了千古名篇。唐代李白、卢照邻，北宋司马光、范仲淹，金代元好问，明代顾炎武等历代文人墨客，都曾在雁门关登临吟咏。在雁塔之下, 现有石碑200多通，呈七层阶梯状分布，一块块石碑在城墙绵延起伏的衬托下，整齐醒目。碑文精选历代名人咏诵雁门关的诗文，由当代著名书法家所书写。

镇边祠

镇边祠是明正德六年，为纪念战国时期赵国的守关大将李牧而建立的武安君庙，又称李牧祠，后改名为护国镇边祠，占地面积3190平方米，建筑面积1510平方米，是雁门关最具规模的建筑群之一。

古关道

古关道是明朝关道遗址，明代的雁门关是山西三关之首，是明廷防御瓦剌、鞑靼南下的重要屏障。“隆庆议和”之前，即明代中前期，明军与草原部落在雁门关发生大小战事百余次，几乎消失的明关道承载的是明与元残余势力二百年的军事碰撞史。进入清代后，随着雁门关军事防御作用的减弱，商业贸易迅速发展，雁门关道成了专门的“商道”。特别是在山西商人的推动下，雁门关道成为“茶叶之路”的重要一段，既是成就晋商辉煌的一条商路，也是山西人走西口（杀虎口）或走东口（张家口）的必经通道。深深的车辙印上，记录了晋商的辉煌，也见证了“走西口”的辛酸。

杨家将群雕像

名人壁对面的关桥两侧是24位杨家将人物塑像，均为4.5米高的花岗岩石雕，这些人物雕像形象生动地刻画了杨家将不同人物的性格特点。西侧是11位杨家男将，东侧是13位杨家女将，这些雕像向人们诉说着杨家将镇守边关、保家卫国的久远历史。

楊家将统帅---楊业。

一路狂歌一路走，

一路走到雁门楼。

莫道己登最髙处，

万里长城尽兴头。

长城是中华民族的精神象征。我曾经去过三海关，攀过八达岭，游过金山岭长城。如今登上雁门关心潮逐浪高。童年时光看过“楊家将”连环画故事，青少年时代知道八路军在雁门关以东的平型关伏击日宼，歼敌1000多人，大获全胜。中华民族复兴之路不会平坦，中华儿女将雄赳赳迎接八面来风！

雁门关全景。

景点七：晋祠胜境

晋祠位于太原市西南25公里处悬瓮山麓的晋水之滨，是后人为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建的祠宇，也是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色，素有“不到晋祠，枉到太原”的说法。景区内，晋祠“三宝”（献殿、鱼沼飞梁、圣母殿）和难老泉、侍女像、圣母像等“晋祠三绝”都位于晋祠的中轴线上。圣母殿是晋祠现存最早的主体建筑，大殿内很宽阔，有梁无柱是一大看点，殿前8个廊柱上雕刻着8条跃跃欲飞的木雕盘龙，颇有气势。圣母殿南侧有一泉水，晋水的源头就从这里流出，长年不息，被称为“难老泉”，建有三晋名泉亭阁一座。

晋祠内设有“李渊父子马上起兵”群雕像，这里是李唐王朝龙兴之地。

圣母殿（当时的唐叔虞祠）

圣母殿位于晋祠最中心、最显要地位，左有青龙（善利泉），右有白虎（难老泉和长道），前有汗池（鱼沼），后有丘陵（悬瓮山）的“龙穴”之位。与它一线建筑都是与祭祀活动密切相关，对其进行深入研究，能揭示出建筑文化的底蕴。同时这一组建筑结构雄伟，以艺术价值高而著称，是晋祠建筑的精华所在。再往东建在主轴线两侧的钟鼓楼了，古时有“晨钟暮鼓”之说，实际上儒家文化的渗入，被赋予了一定的礼制文化意义。穿过钟鼓楼是对越坊，俗称牌楼。“对越”二字是宣扬报答之意．这就在礼制上为对越坊做了极好的文化注释，同时也反映了这一时期对圣母的祭祀主题。往东中轴线上的金人台，它的建造可能是受五行之说影响，渴求泉水永逝，同时也有祈福和壮圣母威严之意。再往东就是主轴线上最前端的建筑水镜台是是祭祀圣母是演戏酬神的场所，招徕信徒，对圣母崇拜的社会化起了积极的推动作用。

鱼沼飞梁

离圣母殿最近的是鱼沼飞梁，是一座举世无双的十字形桥，据历史考证鱼沼飞梁与圣母殿是同时建成的，可见当时圣母殿的规模非常宏大。

献殿。

隔鱼沼飞粱桥与圣母殿相对的是献殿，是供奉祭祀圣母邑姜的享堂，举行祭祀活动的重要场所，献殿的建造，是为了烘托严肃庄重的气氛，其文化意义也是为进入圣母殿起铺垫作用。

这是3000年前的“周柏”，一棵“爷爷树”倒在“孙子棵”的肩头，两棵树同样是郁郁葱葱。这是我至今我所见到最古老的大树，晋祠历史悠久可见一斑。

对越

水镜台

景点八：平遙古城

平遥是山西省晋中市下属的一个县，古城始建于2700年前的周朝，明朝洪武年间重建，是我国现存四大古城（徽州古城、平遥古城、阆中古城和丽江古城）中保存最完好的。

我们下榻的旅店位于城西门附近的一个民宿，房间布置如同北方新婚洞房。步入古稀之年还踏进洞房，即是稀奇，又带来惊喜。

放下行李稍事休息，我们就乘电瓶车开始了在古城的游览。我们只去了县衙门，还想去文庙、城隍庙、中华第一镖局和日升昌记等景点，却因道路整修没有成行，留下深深的遗憾。

天色渐暗，华灯初上，古城夜市十分兴旺，但商业气息太浓，从大上海走来，这样的夜景没有吸引力。当然保存得如此完好也是难能可贵，国家5A级景区的头衔应该称职。

夕阳余晖情更深。

华灯初上手联手心联心。

来一碗刀削面，把山西面食记住。

点个牛肉火锅，让美味满口留香。

景点九：王家大院

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。

王是一个姓，

姓是半个国。

家是一个院，

院是半座城。

王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。

院落特色

红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。同时隐含“龙”的造型。堡内88座院落各具特色，无一雷同。

三雕艺术

王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。

建筑装饰

王家大院的建筑装饰，是清代“纤细繁密”的集大成者，结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻，柱础石、墙基石等石刻装饰以及各院落内的楹联匾额，形式多样，做工极佳，体现了中国古代北方地区民居 “坚固、实用、美观”的建筑特点。

王家大院全境。

景点十：山西临汾中华第一门。

山西的华门被誉为天下第一门，是为纪念帝尧统一华夏中华民族的文明之门。它是一座华夏文明纪念碑，建于2002年，3年建成，位于尧都旅游区中心，占地150亩。

华门由基座、主门及门楼三部分构成，主体工程包括大台阶、裙房、主门、阁楼4部分，地下二层，地上7层，总高50米，长80米，宽40米，建筑面积2.2万余平方米。华门建筑精华，集历史纪念和游览观光于一体。正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上最高最大的门。主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。华门内部以丰富的文化内涵展示了华夏文明和民族文化，并以“源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜”等十大景观而著称。

谈到门，大家都很熟悉，国有国门，城有城门，院有院门，宅有宅门。对人类而言，门自古就有，无处不在，它是人类生活的基本方式，也是人类建筑的古老组成，世界上许多国家和民族的文化标志很多都体现在门建筑上，比如中国北京的天安门、法国巴黎的凯旋门等。那么，临汾尧都为什么建有华门，又称天下第一门呢？

首先，华门是一座华夏文明纪念碑。大家知道，山西南部是中华民族最古老的发祥地，早在四千多年前先祖帝尧就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。可以说中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，华门就是为纪念帝尧统一华夏，开启文明之功，展现中华民族历史渊源而建设的。因此，华门也就是华夏文明之门。由于它代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。人常说，不看凯旋门等于没去法国，那么在中国不登临华门也将是一大遗憾。

其二，华门是世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，象征着上下五千年。世界上最高的门是朝鲜的平壤凯旋门，高60米，是1982年为了庆祝金日成70大寿和两次战胜入侵者（日本和美国）而建造。而华门三年建成，虽然比平壤凯旋门低了10米，但长达80米，宽40米，在建筑规模上堪称“天下第一门”。

第三，华门是中国第一座门文化旅游景观。中国是文明古国，门文化源远流长，在世界上是无与伦比的。但门文化旅游却一直盛行在欧洲，如法国、意大利等都有著名的门建筑景观。中国的天安门虽然举世闻名，但它并非独立的门建筑景观，而是作为北京故宫的出入口和故宫景区的一个部分而体现的。华门的建成使门建筑成为独树一帜的文化景观，开辟了中国文化旅游的崭新领域，填补了门文化旅游的空白。由此可见，就旅游文化而言，华门又是中国旅游的“天下第一门”。

门内大厅，龙柱托顶，高大威猛。

华门钟鼎响彻四方。

中华第一门楼高五层，每层供有中华文化影响力的代表性人物。

华门上空蓝天白云，华门正前方一览无余，象征祖国前程似锦。

景点十一：山西临汾洪洞广胜寺

山西临汾洪洞广胜寺景区坐落于山西省洪洞县，国家AAAA级景区。寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。

唐大历四年（769年），中书令汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。

宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。

元成宗大德七年（1303年），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年（1305年）秋又予重建。

此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。

洪洞广胜寺景区分为上、下两寺和水神庙三处建筑。飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。

飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔，

2018年8月，经世界纪录认证，官方工作人员现场测量审核，该建筑被确定为“世界最高多彩琉璃塔”。

《赵城金藏》是宋代我国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的版式，这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝，与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国家图书馆四大镇馆之宝。

水神庙是我国现存最为完整的供奉水神的庙宇，始建不晚于唐代，水神庙内的元代壁画以祈雨、行雨、酬神为主线，具有极高的历史、艺术价值。

景点十二：满山变绿不回头

20年前、10年前甚至6年前，从山西到陕西，我看到的黄土高原山头都是黄褐色的。这一次从山西雁门关一路赶到陕西榆林700多公里，只见高速公路两侧处处是郁郁葱葱。导游说，近几年雨水多了，黄土高坡变绿了，中国广大西部地区变成绿水青山，将是在十年内可以看到的现实情景了。青山绿水，有大自然的恩施，也体现中国人民改天换地的意志和力量。中国的国运来到了，这是祖国繁荣昌盛的象征！

导游说“去晋北看古建筑与佛教，去晋中看晋商文化，去晋南寻根祭祖”，我们却留下一点遗憾，没有来的及去洪洞县大槐树。大槐树被称为“根祖圣地，华人老家”，那里有60余处景点。晋南还有运城关庙、鹳雀楼。太原周边还有绵山……留住美好回忆再补课！

我们选择的是一条经典旅游路线。何为经典？请回头一看：

中国有八大古都（安阳、洛阳、西安、开封、北京、南京、杭州、大同），我们到了大同。

中国有五大名山（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山），我们到了北岳恒山。

中国有四大佛教道场（观音普陀山、普贤峨眉山、地藏王九华山、文殊五台山），我们到了佛教道场之首五台山。

中国有四大石窟（云岗石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、大足石刻），我们到了大同云岗石窟。

中国有八大名关（山海关、雁门关、平型关、娘子关、居庸关、黄崖关、玉门关、嘉峪关），我们到了大同雁门关。

中国有四大古城（阆中古城、丽江古城、平遥古镇、歙县古城），我们到了平遙古城。

世界有三大名塔（法国埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔、应县木塔），我们到了应县木塔。

我们还去了世界十大奇险建筑、恒山主峰翠屏峰脚下的悬空寺。

去了中华第一高度的临汾广胜寺飞虹琉璃塔。

我们登上了21世纪新建的中华第一门---华门。

我们去了中国第一大院灵石王家大院。去了历史悠久的大同华严寺（中国有18个华严寺）。

去了云丘山塔尔坡千年古村落。

6天时间只能算走马观花，我们不虚此行！