山西自驾游(8)晋祠

祖方遒

晋祠，是此番山西自驾游的“压轴戏”。有人说，不游晋祠，则不算到过山西。游历了晋祠后，方对此言有了切身感悟，原来晋祠承载着三晋的历史精华，而且，这里走出的人物，曾导演了中华古代史的最隆重一幕——“贞观之治”。

　　晋祠，位于太原市西南约30公里郊区，背靠悬瓮山，纵贯晋水源，是为纪念晋国开国晋王唐叔虞及其母后邑姜后而建的晋国宗祠，距今3000多年，是中国现存最早（没有“之一”）的皇家园林。祠内有几十座古建筑，映影在千年参天古树丛中，给人以错跨时空之感。

0. 引子

晋祠，包括前面的晋祠公园和后面的晋祠博物馆（即真正意义的“晋祠”）。 先进入晋祠景区大门，然后沿晋祠公园中轴线直奔晋祠博物馆。 进入公园后，首先映入眼帘的是——唐太宗李世民及其群臣（长孙无忌、尉迟敬德、魏征、李勣、马周）的出征塑像。 李世民籍“玄武门”兵变入主唐皇帝后，继承其父亲李渊“顺天应民”（结束隋朝暴政）遗风，倡导“兴邦建国”，并以晋王唐叔虞遗训“承文继武，经仁纬义”为政要，以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，开创了史称“贞观之治”唐朝盛世。 晋祠公园重建的唐朝“飞龙阁”

　　著名书法家傅山书写的“唐园”牌匾

（1）晋祠三宝（国宝级）

圣母殿与鱼沼飞梁 圣母殿：晋祠“三宝”之一，是全祠的主殿，殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。

大殿创建于北宋，宽7间、深5进。殿内无支撑柱，依靠周围廊和前廊中的八根木雕盘龙柱支撑大殿的总体结构，圣母殿是我国宋代建筑的代表作。

圣母殿匾额 显灵昭济圣母匾额，在圣母殿前廊明间上方，长4.2米 宽3米，宋代制。 木雕盘龙柱 侧面看鱼沼飞梁立交桥

鱼沼飞梁，晋祠“三宝”之一，是我国最早的十字形古桥，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，在圣母殿与献殿之间，形状典雅大方，造型独特，也是我国最早的“立交桥”。

鱼沼飞梁下面水中的游鱼 献殿：晋祠“三宝”之一，为金代建筑，是祭祀时陈列供品的场所，俗称为“大冰箱”。献殿建筑结构简单，全殿无钉，是我国唯一殿和亭结合的建筑

（2）晋祠三绝

周柏：是晋祠三绝之一，周朝初所植，距今三千多年，仍然枝叶葱绿。树身向南倾斜，形似卧龙，俗称“卧龙柏”。宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”。

支撑周柏的是“撑天柏”，年代比周柏略晚

长龄柏：周朝，距今约3000年 长龄柏 长龄柏 难老泉：是晋祠三绝之一。难老泉出自断岩层，终年涌水，晋水三个源泉的主泉。北齐时有人起名"难老泉"。泉上有亭，亭上悬挂着"难老泉"牌匾。当年李白来到这里，曾赞叹说:"晋祠流水如碧玉"。

与“难老泉”关联的智伯渠

智伯渠：难老泉下方，是晋水四渠中的主渠，穿越晋祠馆区中部，自西南向东北蜿蜒穿流而过。春秋末期(-453年)晋国世卿智伯瑶为攻取赵襄子晋阳城，曾决晋水围灌（促成晋国分韩、赵、魏——“三晋”名之源）。后人利用这条旧道，加以修竣，成为灌溉农田的水渠，故名智伯渠。 侍女彩塑，是晋祠三绝之一（此照片源自晋祠博物馆官网）

圣母殿内的43尊彩塑，完成于宋代。塑像如真人大小，比例准确，姿态自然，她们各有专职，身份、性格无一雷同，是“典型环境中的典型性格”。这些彩塑对于研究北宋宫廷六尚制和宋代宫廷生活、衣冠服饰、宋代彩塑艺术都具有重要的历史、艺术和科学价值。

栩栩如生、神采各异的宋代侍女彩塑

（3）晋祠三大名匾

难老泉匾额

此匾为晋祠第一名匾，被誉为三名匾中的“神奇之笔”。

难老，句出《诗·鲁颂·泮水》：“在泮饮酒，……永锡难老”。

水镜台匾额：清乾隆二十二年(1757)制

据称，水镜台匾额的珍贵在于其3枚著名印章

上款：乾隆岁丁丑莲夏(名章一枚)；

下款：又邨居士二酉书(名章二枚)

“水镜”二字取自《汉书·韩安国传》：“清水明镜不可以形逃”，意为忠奸善恶尽人皆知。

水镜台，是古代唱戏的戏台，是明清时期的建筑物。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，造型雄奇，雕刻彩绘精细。每年的农历七月初二晋祠庙会、六月十五晋祠河会期间，都有在水镜台演戏的习俗，一直延续至今。 侧面看水镜台 水镜台正面 对越也为晋祠三大名匾之一

由明代书法家高应元所题，二字笔力遒劲，宛如游龙。“对越”二字，出自《诗经·周颂·清庙》：“对越在天。”意为报答宣扬祖先的功德。

对越坊在晋祠景区中轴线上，建于万历四年(1576年)，造型优美，结构壮丽。

相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着"添砖加瓦"，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。

　　

（4）其它

晋祠内，除了“三宝”、“三绝”和“三名匾”外，不得不提到位于唐碑亭内的《晋祠之铭并序》碑

走近唐碑亭 唐碑亭门上的“贞观宝翰”匾 唐碑亭内陈列着唐太宗李世民手书碑刻"晋祠之铭并序"，撰书于贞观二十年正月二十六日，碑身高1.95米，宽1.2米，厚27厘米。

《晋祠之铭并序》的主题是，通过总结唐叔虞建国的史迹，以达到宣扬唐王朝文治武功和巩固政权的目的。全碑1203字，以政论和抒情相结合行文铿锵上口，纵横自如，引古论今，文辞华丽，气势弘大，富有哲理。书法笔力奇逸含蓄，是书法艺术的珍品，后世认为是仅次于兰亭序的行书杰作。

李世民不愧是杰出的政治家、战略家、军事家、文学家，其文韬武略，从碑文及其书法可见一斑！

遗憾的是，唐碑历经1300多年，文迹剥蚀模糊，近二百字无法辨识。

碑文原文，附在本美篇最后，以供感兴趣者研读。

乾隆三十五年，清人模仿复刻的新碑，但字迹与形体难以复原，公认已尽失原碑神韵。 金人台共有四尊铁人，也称“莲花台”。台为方形，台中央建有一明代琉璃小阁。台四隅各立一尊高约2米的铁人。

　　传说，有三尊铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。作为对不服戒律的惩罚，三尊金人肢体均不完整。

西南隅的一尊铁人，威武勇猛、摄人心胆。铸于北宋绍圣四年(1097年)，保存完整。这尊金神采用北宋先进的冶炼铸造工艺，代表了宋代铸铁艺术的最高水平。

附：唐碑原文（唐·李世民）——以供研读

夫兴邦建国，资懿亲以作辅;分圭锡社，实茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰;道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都;疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质;括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基;光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯;世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡;汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋;玉楼干仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，作镇参墟;襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红;绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩宵朗;松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色;玄霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁;舞阳之山，移基北转，以夫挺秀之质，而无居当之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操;住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之五绝;年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜;阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。

至如浊泾清渭，岁岁同流;碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍;仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接轸于坛衢;玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高;昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱珠;感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之力馨;唯德是依，岂筐篚之为惠。昔有随昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而遐卷。一戎大定，六合为家。虽膺?受图，彰于天命;而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽;巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种;千录耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害;非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资灵福者乎!故无言不酬，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正空竭丽水之金，勒芳猷于不朽;尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽;命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云;陈仓之祠，虚传夜影!式刊芳烈，乃作铭云。

铭文
赫赫宗周，明明哲辅。诞天降德，承文继武。
启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。
藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。
惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。
玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。
松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。
户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。
泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。
地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。
冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。
濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。
日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。
万代千龄，芳猷永嗣。