牛年进藏（五：川湘归途 4月13日至22日）

老羊

（很荣幸，美篇把“牛年进藏”前四部分中的三篇列为精华。这对我来说是个意外的惊喜。继续努力，完成最后一部分吧） 离开唐蕃古道后，我们走的是一段归途：石渠→炉霍（住）→丹巴甲居藏寨（住）→泸定→安仁（住）→武隆（住）→凤凰（住）→长沙。这一段行程约2500公里，耗时9天。

四川省甘孜藏族自治州是我国第二大藏区，旅游资源非常丰富，也是康巴的核心区。

还没有到达甘孜县，先看到路边正在搭建一个巨大的牌楼，上面写着：“甘孜县格萨尔王城新晋旅游打卡地——岭国圣地，人间仙境”，走过去一问，正在工作的是甘孜县旅游局的工作人员，他们在为新落成的格萨尔王城作宣传。 《格萨尔王传》是在高原藏区人民中间流传很广的一首史诗。靠口口相传，已经有上千年的历史。2009年9月，“格萨尔史诗传统”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。 根据史诗故事制作的“传说中的格萨尔遗迹遗址图”悬挂在王城显眼的位置。 里面设置有瞭望台、雕塑、城堡、温泉、宫殿。 雪山是整个格萨尔王城的背景。 而说唱台，则是格萨尔王城特有的。

《格萨尔王》最主要的创作者和传承者就是说唱艺人。现在这种说唱艺人，全国大概只有一百多位。

甘孜县城还有一个很重要的历史题材，就是上个世纪三十年代朱德总司令与格达活佛的合作。

1936年3月初，朱总司令率领红四方面军到达甘孜地区16个县，并在这里停留了15个月之久。当时的五世格达活佛通过对红军的观察了解以及与朱德的情谊，配合红军在甘孜藏区建立了红军第一支少数民族革命武装力量——红军藏民独立师，成立了藏族第一个地区级苏维埃政权——苏维埃博巴政府，五世格达活佛被选为副主席。

这在我党我军历史上，可能都是绝无仅有的。

出炉霍县城，我们走的G350国道，又被称为“中国熊猫大道”。这条大道由炉霍县--汶川县映秀镇，全程近500公里，我们走了大约一半，到丹巴后转211省道。

熊猫大道串联起八美、丹巴、四姑娘山、卧龙熊猫基地、夹金山、汶川等景点。这一段路，海拔从炉霍的近4000米降到成都平原的500米，全程一路下行。

甲居藏寨也位于甘孜州（甲居：百户之意），这里居住的是嘉绒藏族，距离丹巴县城约8公里。2016年9月，获准成为国家4A级旅游景区。

我们汉族人看藏族人往往没什么区别 ，但实际上藏族按语言也分为：卫藏、康巴和安多藏人。嘉绒藏人是安多的分支，“嘉绒”在藏语中就是“靠近汉族人的藏人”之意。

至于三个区域的典型特点，在藏人中间广为流传的话是：“法域卫藏，马域安多，人域康巴”。大意是：安多的马（以马最好），康巴的人（以人最美），卫藏的教（以宗教最兴盛）。
顺便放几张旅友“老兵”在美人谷拍的丹巴美人，以饱眼福。 我们还没有进入甲居藏寨子的时候，后面跟上来一辆当地的车。开车的小伙子大约三十来岁，主动招呼我们去他的客栈住宿。说如果去的话，包一晚住宿和两餐，每人100元，还可以免门票。咨询了一下，觉得他的客栈条件还不错。尾随着他进了寨子。

他的客栈，就叫做“丹巴接待站”。

这是一个典型的藏式民居：两层围合式的小院，石片砌墙，以白色、黑色、棕色和绛红色粉饰外墙，里面是色彩艳丽的彩柱花廊。 甲居藏寨其实应该叫做“甲居藏寨风景区”。因为这一片区域是由多个寨子组成的：它的总面积为20平方公里，整个景区从大金河谷攀缘向上，层层叠叠，一直延伸到卡帕玛群峰脚下，包括呷拉藏寨、洛窝藏寨、齐马卡藏寨等。 景区的房屋在绿色的树木掩映下，有的独立一隅，有的成群成簇，依山就势、错落有致地融于自然环境中，就像一幅沿着山坡铺展开来的画卷。 当你看到晨光慢慢升起，薄薄的云雾萦绕在山间，村寨里炊烟袅袅的时候，一种“岁月静好”的感慨就会油然而生。 景区道路连接起各个不同的区域和观景台，越升越高。 这里房屋的风格非常接近，大部分都是石木建筑，配以高高的碉楼和起翘的角柱，既别致，又稳固。 据说屋顶的这些角柱分别代表着山、树、水、地。 但细细来看，却又各有不同。 有的艳丽花哨， 有的古朴闲静。 自然和谐、美仑美奂。 普鲁窝白塔接近景区的最高处 这是一组白塔群。清晨就有藏民来转塔，然后下山，开始一天的劳作。 甲居藏寨是一个非常值得停留的地方。来自四面八方的游客走了来，来了走，但是藏寨给人留下的美好和安逸的感觉，却会一直留驻在心里。 2006年5月26日，国务院公布丹巴古碉为全国第六批重点文物保护单位。丹巴是嘉绒地区古碉最多的地区，大部分集中在梭坡、中路两乡，这些古碉具有千年的历史。

梭坡古碉群——古东女国故都（可惜隔着大渡河与公路，看不太清）。

在前往泸定的路上，位于大渡河上的特大悬索桥——兴康特大桥飞架两岸。它全长1411米，主桥长1100米，是一座建设在高海拔、高地震烈度带、复杂风场环境下的超大跨境钢桁梁悬索桥，被誉为“川藏第一桥”。
而距离它不到6公里的泸定铁索桥，因当年22名红军战士飞渡天险、胜利打通北上通道而闻名遐迩。旅友钟旭的父亲是当年跨过泸定桥的老红军之一，我们专程前来泸定，就是为了亲眼目睹这座留下红军丰功伟绩的历史名桥。 泸定铁索桥长101.67米，宽3米。 泸定桥始建于清康熙44年(1705年），是大渡河上通往藏区的第一座桥梁，被列入全国重点文物保护单位。桥身由13根铁链锚固定于大渡河两岸，其中桥面9根，桥两边各2根。桥上横铺木板。 大桥于公元1706年建成，康熙皇帝取“泸水”（即大渡河旧称）、“平定”（平定西藏准噶尔之叛乱）之意，御笔亲书“泸定桥”三个大字，泸定桥因此而得名，从此泸定铁索桥便成为连接藏汉交通的纽带，泸定县也因此而得名。 康熙亲书“泸定桥”三字的御碑。桥东还有康熙48年的“御制泸定桥碑记”。

我们最早是从红军飞夺泸定桥的故事中得知这一名桥的，想不到它在历史上还有这么重要的战略意义：它是四川入藏的交通要道和军事要津，疏通了大渡河两岸的人流、物流，促进了民族交流与融合。虽然如今大渡河上桥梁林立，但是沪定桥的历史功绩和22位勇士的身影，必将永久载入史册。

进入成渝地区，我们只在大邑县安仁镇停留了两天，没有去成都和重庆市。

安仁号称“博物馆小镇”，以两大类展馆构成：一类以刘氏家族庄园、旧居作为主展内容；一类以民营企业家樊建川兴办的“建川博物馆聚落”（包括抗日题材、地震题材、红色题材等）为主。

我们在安仁的参观路线是：刘文辉旧居陈列馆→大邑刘氏庄园博物馆→刘氏祖居博物馆→建川博物馆聚落→安仁古城→安仁剧院。这些博物馆相去不远，基本上都可以步行到达。

刘氏家族被称为“天府豪门”。家族因官吏辈出、权倾一方而充满传奇色彩。其中最有代表性的是刘湘、刘文辉、刘文彩。 刘文辉为刘公瓒六子之幺（刘文彩为其五哥）。 曾任国民革命军第二十四军军长，四川省主席、西康省主席。1949年解放前夕，与邓锡侯、潘文华在四川彭县率部起义，配合解放西南战役获得重大胜利，被授予一级解放勋章。解放后任西南军政委员会副主任，国家林业部部长。 刘文辉旧居陈列馆落成于1941年，占地2.4万平方米，建筑面积8千平方米，是国家重点文物保护单位。展馆介绍说分家时刘文辉并未分得家产，其旧居由五哥刘文彩赠送所得。 如果说刘文辉故居以他一生的政治轨迹为参观主线的话，刘文彩故居则是中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。 我们五、六十年代读书的人，从小就知道大地主刘文彩——他横征暴敛、欺压佃户，杀人霸产，无恶不做。五十多年后，走进刘文彩故居，看看旧中国半殖民地半封建制度下的农村经济和庄园实景。 刘文彩的宅园修建于1928-1942年之间，占地面积7万平方米，建筑面积2万多平方米，有房屋三百五十余间。分布为南北相望的两大建筑群，南部俗称老公馆，北部俗称新公馆，南北相距200米。老公馆为主要展出区。基本陈列由序馆、雇工院、刘文彩生活现场、大型泥塑《收租院》4个相联系的部分组成。

这里是庄园会客厅。

寿堂的右边为刘文彩卧室，左边为填房太太杨仲华卧室。 刘文彩卧室内置贴金龙抱柱大花床。花床占地9平方米，由4柱、4扇门加床面组成。 书房。 “鸦片烟库”曾被说成是水牢，后来经考证为鸦片库房。 刘氏庄园的亮点在于它的建筑风格，既继承了中国封建豪门府邸的遗风，又掺和吸收了西方城堡和教堂建筑的特色。庄园内共收藏文物2700多件，其中国家一级文物——太平天国南京天王府使用过的8把紫檀木百宝玉石如意太师椅最为珍贵，被誉为“镇馆之宝”。 我们这一代人非常熟悉的著名组雕“收租院”创作于1965年。根据当年地主收租情况，在现场构思创作，共塑7组群像：交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。 以连续的情节展示，表现出地主剥削农民的主要手段——收租的全过程。组雕首尾延伸118米，共塑造了114个真人大小的人物。 在当时引起过很大的轰动。

如今，50多年过去了。再看《收租院》，五味杂陈。

刘氏庄园被共青团中央列为爱国主义教育基地。 从这里，可以通往刘氏祖屋。 刘氏祖居位于刘文彩公馆大门右侧。占地1600平方米，原属大邑胡氏。清初，因胡、刘两家联姻，胡氏将此宅授予刘氏。传到八世祖刘公瓒（刘文彩、刘文辉之父）时，对祖居进行了扩建，设有酒坊、住房、佛堂、灶房、院落、鱼池、猪圈等。 祖屋里有专门关于爱国将领刘湘生平的展示介绍。

刘湘：刘文彩和刘文辉的侄子（但年龄比二刘大）。民国时期四川军阀，国民革命军陆军一级上将。1935年2月，出任四川省政府主席。

卢沟桥事变爆发的第二天，刘湘即电呈蒋介石，同时通电全国，吁请全国总动员，一致抗日。1937年10月15日，刘湘被任命为第七战区司令长官，兼任集团军总司令，率领川军带病奔赴抗日前线。在抗战前线吐血病发，于1938年1月20日在汉口去世。死前他留有遗嘱：“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退中国境，川军则一日誓不还乡！”

据说因刘公瓒酿酒手艺高超，创办的酿酒坊远近闻名，为刘家积攒下不少钱财。现安仁镇还设有“公瓒酒道馆”。

看完刘氏庄园博物馆，可以坐电瓶车去建川博物馆聚落。电瓶车是通票，在几个博物馆之间可以随意搭乘。

建川博物馆的宗旨如馆主所述：“为了和平，收藏战争。为了未来，收藏教训。为了安宁，收藏灾难。为了传承，收藏民俗。”整个展馆占地500亩（应该不止了），建筑面积近10万平方米，分为25个展馆。拥有藏品一千余万件，其中国家一级文物425件。是国家4A级旅游景区及国家二级博物馆。
我们参观前，就有当地人告诉我们说，如果要看完建川博物馆的全部展出，没有两、三天的时间是不行的。而我们时间有限，只能观看其中一部分，因此我们把抗战题材的展馆列为参观重点。 “建川博物馆聚落”入口处是一个高举着缴获武器的战士，脚下的旧碉堡来自天津。为了还原历史，建川博物馆不远万里，从原址原样搬迁而来。 孩子们从广场上的八路军雕像前走过。 抗战老兵手印广场占地面积3000平方米，以V字形排列着透明的手印碑。征集而来的5700多名抗战老兵的手印，以鲜红色复制在手印碑上。 每个红色的手印下面都有人名和部队番号。 从抗战胜利到建立手印碑林（2005年），时光已经过去了60年，留存下来的抗战老兵已经是耄耋老人。当年正是他们的双手挥舞大刀、长矛，投掷手榴弹、埋地雷、炸碉堡，捍卫了我们的国家，托起整个中华民族的未来。 “中流砥柱馆”规模居各馆之首，展厅面积为2435平方米，以历史照片、资料、实物、文献以及地道战、地雷战、青纱帐场景复原或实景景观等方式陈列。 “正面战场馆”是一座素白色的方形建筑，由原国民党主席连战题写馆名。重点介绍国民党部分爱国将领的局部抗战。 入馆两侧是在抗战中牺牲的国民党少将以上军官遗像。有刘湘、戴安澜、谢晋元等二百余人。

还有些人没有照片，只有名字。

最让我感到震撼的是“不屈战俘馆”。古今中外，败者为寇。樊先生能为一百多万“抗俘”树碑立传，是开天下先河。 他在这里写道：“请抬头凝视这些抗俘的脸。第一：他们的表情令人震撼。第二：这些照片大部分是日本随军记者拍摄的。第三：当时作为普通的中国人，这很可能是他们一生中唯一的一张照片。

当国家民族面临亡国灭种之时，他们慷慨从军上阵了，他们上阵与日军奋勇搏杀了，他们身不由已被敌人俘虏了，他们中的大部分人被敌人杀害了。他们是我们的先辈、先烈，他们是保家卫国的壮士。他们是受了太多艰辛、苦难和误解的中国军人。

没有他们的奉献和牺牲，我们就没有今天和平、和谐、幸福的生活。

所以，记住他们是必要的，必需的！”

之所以大段抄录，是因为深以为然。

“援华美军博物馆”是为了纪念抗战时期美国对华援助，特别是美国空军援华而建，珍藏了1400余件二战期间在华美军文物，体現出二战期间中美两国結盟而战的史实。其中“飞虎神兵”部分展示了陈纳德将军和他的飞虎队的传奇经历，也展示了中国军民求助美国空军飞行员的感人事迹。 飞虎队员罗伯特，格鲁伯2005年重返中国，参观了”援华美军博物馆“，并捐赠了多件珍贵文物。此行回国后没多久，老人就去世了。 这是1944年墜落在汶川海拔3970米宝顶山上的美国运输机起落架残骸。建川博物馆三上宝顶山搜寻，终于于2008年将残骸运回馆内收藏。并将它们重新置于空中，组成一个象征胜利的V形。 “ 援华义士广场”遴选出以史迪威、肖特、库里申科、白求恩、拉贝、魏特琳、尹奉吉等40位“援华义士”作为代表，铸铜造像，威武结阵。 “中国壮士”广场地面绘有抽象的中国地图，二百余位壮士们站在自己战斗或牺牲的地方。他们中有毛泽东、朱德、任弼时、周恩来、林彪、王震……也有蒋介石、宋美龄、阎锡山、白崇禧、李弥、杜聿铭……还有敌后的英雄们：赵一曼、方志敏、杨靖宇…… 不分党派，不分资历，守土有责，壮士无疆。 最后的重点是“汶川大地震纪念錧”。这个展厅的面积达到8500平方米。分为5·12～6·12日记馆（逐日记录当年地震发生时的情况）、地震科普知识馆、抗震救灾美术作品馆三个馆。

其它看过的还有兵器展馆、红色印记展馆等。比较遗憾的是没有时间去看南下解放纪念碑和“红军长征在四川纪念馆”，并在地震室外展场错过了“猪坚强”之家。当地人说得没错，没有两、三天时间，是不可能看完全部展馆的。

安仁古镇是个挺有趣的地方，人不多，有一种古旧的韵味。步行街沿途店铺青砖青瓦，木门木梁，红色的灯笼和彩色的挂伞给古镇增添了活泼的气氛。

最后，在刘文彩修建于1942年的安仁剧院就着一杯茶，看了一场剧，结束了我们在安仁的两天行程。 在四川的最后一个驻足点是武隆。本想去天生三桥的，但是由于下雨未能成行，到大足石刻去看了看。
大足石刻1999年被列为世界文化遗产目录，是全国重点文物保护单位和国家5A级旅游景区。大足石刻包括五个主要部分：宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山。 我们到达的宝顶山摩崖造像包括以大佛湾、小佛湾为中心的13处造像，由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤主持于南宋淳熙至淳佑年间（1174～1252年），历时70余年凿成。这是一座造像一万多尊的大型佛教密宗道场。 大佛湾共有31组大型雕像，设计精巧，无一雷同；并保存有记载着宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻、题记、舍利塔等。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，编号至31号。 20号：地狱变相（组）图。刻有刀山、截肢等18层地狱。 19号 缚心猿锁六耗图。上部刻弥勒佛怀抱猿猴喻心识，下有六根绳索各缚动物，喻人之眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”。 18号：观无量受佛（组）图。上部为西方净土，中部为西方三圣像。 17号：大方便佛报恩经变相。中间刻释迦牟尼半身像，左右刻释迦佛的前世今生组雕。 15号：父母恩重经变相局部。

………

5号：华严三圣像。中为毗卢遮那佛，左为普贤，右为文殊。文殊所持宝塔重达千斤，历八百余年不墜。 大足石刻最显著的特点是造像题材和内容极为丰富，生活气息浓郁：市井街民，布衣农妇，趣稚小童刻画得活灵活现。数万余件雕塑作品无法一一呈现，但是最大最重要的是：
1、卧佛： “卧佛”长31米，是大足石刻最大的造像。它塑造的是释迦牟尼佛灭度涅槃时，他的弟子与眷属前来送行的场景。有意思的是，这尊卧佛并不完整，右肩隐入地表之下，双脚隐于岩体之中，给人意犹未尽之感。

2、千手观音：

大足宝顶山石刻景区的千手千眼观世音菩萨是国宝中的国宝。2009年，来自全国的文物专家使用投影仪，实地拍照测绘，将千手观音的全部影像输入电脑，一只一只编号，数出829只手。在这次千手观音造像抢救性保护工程前期工作中，专家们应用考古学方法，把千手观音平面分成88个探方，反复梳理每一块，最后数出830只手。这个千古之谜最终定格。

如果说建川博物馆值得再看的话，大足石刻也一样。川西，还会再去的。

从武隆→凤凰→长沙，4月22日顺利返穗，此次34天的行程就全部结束了。最后，放上旅友星艺、钟旭在凤凰的照片，期待明年的新疆自驾再会。