走近辜鸿铭

云水禅心

文:云水禅心

“他是一位老人，个子很高，留著一条灰色的细长辫子，大而明亮的眼睛下面已长出很重的眼袋。他的牙齿已参差不齐，也不再洁白。他出奇的瘦，两只手又细又小，苍白没有血色，看起来像鹰爪。我想也许是他长期抽大烟的结果。他，典型的清朝人的装束:身穿一件破旧的黑色长袍，头戴一顶黑色的帽子，长袍和帽子都是穿了很多年，业已褪色。一条长裤在脚踝处扎了起来。如果你还不清楚我说的是谁，我来告诉大家，他就是清朝末年大名鼎鼎的辜鸿铭。他的怪癖吸引了我，迫切地走近他，认识他，了解他，介绍他。

辜鸿铭，精通九国语言，学贯中西，是历史上屈指可数的奇才，号称清末怪杰。论学术造诣，当时没几个人能比得上他。他钟爱中国儒家学说，民国时期，译四书五经，在学术界，他是公认的有成绩有影响的专家。辜老的讲座，在国外可是一票难求，外国人来中国，以两块大洋预约听他讲课为荣。他向世界宣扬传播孔孟儒家学术，打开世界认知中国的小小窗口，令人敬佩。

他有着强烈的爱国情怀。一次《中国人的精神》的演讲，慷慨激昂，震憾人心。他说:“真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人，中国人的精神是永葆青春的精神，中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐，我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔……”辜鸿铭对外国人无好感，在北京任教的期间，对同事的外国教授毫不客气，甚至经常用自己的学识碾压嘲讽这些外国教师。对外国传教士的印象极差，甚至冒天下之大不韪，用自己所学的英文投稿英国报，指责英国传教士的种种罪责。他对西洋文化的揭露和批判有积极意义的。

他是人民公认的顽固守旧的保皇派，虽然他与新文化格格不入，与陈独秀胡适等思想不同，观念不同，但在爱国情怀上不容置疑，也曾反对在巴黎合约上签字。

正如一枚硬币有两面，他的优点难掩其缺点，他傲慢偏见和无礼，也是除他之外难再找其二。胡适，陈独秀和李大钊这些倡导新文化运动的急先锋，为了拉拢辜鸿铭，加入与英国谈判的教授团，大家请他吃饭，他傲慢地说:“我跟皇上吃过，跟力巴吃过，但不能跟数典忘祖，崇洋媚外的人吃饭。”直言不违地骂胡适。他还大言不惭地向别人夸口:“大千世界，朗朗乾坤，全中国只有两个好人，一个是蔡元培，一个就是我辜鸿铭。”在与英国的谈判席上，辜鸿铭讲事实摆道理，指责解聘外国教员你们可以做，我们为什么不能？多么硬气，然后骄傲地，头也不回地走了，把外国人晾在那里。

谁敢挑战，他就会跟谁唇枪舌战。在中华民国那个躁动、混乱不堪的年代，我们技不如人，制度不如人，思想觉悟、道德观念日渐麻木。中国有识之士都在寻求富民强国振兴中华之道路。北京大学，以蔡元培为首，以陈独秀、李大钊、胡适之为骨干，掀起了一场轰轰烈烈的新文化运动。鼓吹新文化，宣传新思想，造就新青年。辜鸿铭逆历史潮流，顽固地满嘴春秋大义，之乎者也。特别是他支持张勋复辟，受到学生的强烈反对，被学生哄出北大。

说到底，辜鸿铭他是个文人。文人的心思，正如林杼一样，君子合而不同，做事要堂堂正正。他不同于张长礼那样政客，更不同于张丰载那样的小人。当陈独秀要辞职北大教授时，辜鸿铭前来辞行，一句“君去也，还斗否?"让人看到他的胸襟坦荡和光明磊落。

也许有人会说，他的行为常常特立独行，如果你了解了他的成长阅历，你也就见怪不怪了。他生于南洋，学于西洋，娶于东洋，仕于北洋。在国外的生活，他受尽了外国人的白眼和嘲讽，回国后，就投身到了张之洞的麾下，成为了其手下最重要的一员干将。张之洞的南洋离开了辜鸿铭的帮助也是要折损的。其人之所以如此帮助洋务派并不是因为他是一个洋务派，其真正的原因竟然是对于慈禧太后的清政府的死忠。他认为慈禧才华出众，而且支撑大清国也算得上是苦心孤诣，所以他愿意帮助这个大清帝国的实际掌权者，而不是投入到改革的大潮之中。

他将中兴国家的希望放在了清政府的身上，迷信地以为大清还有挽救的余地，结果自然非常凄惨。一生的抱负和理想都没有了施展的地方，最终也不过是一个被人所诟病的满清遗老而已。

人之功过，自古就是仁者见仁、智者见智，溥仪赐辜鸿铭“含谟吐忠"，也有人说他冥顽不化，备受争议的文化怪杰、奇才其实也是性情使然。