探究柳市（四）

乐清郑文化

孤屿题诗与翁垟得名

本篇写的是大柳市范畴的故事。

孤屿题诗

众所周知，孟浩然（689年-740年）是盛唐的山水田园诗人，与王维齐名。他曾在我们乐清有一段诗话，清《光绪乐清县志》人物篇游寓一栏记载：“孟浩然，名浩，襄阳人（今湖北襄阳），以字行。尝至东瓯访张子容，过象浦驿（明《永乐乐清县志》记载属茗屿乡，今属北白象镇），有‘众山遥对酒，孤屿共题诗’之句，又有《乐城怀归及别张子容》等诗。”明《隆庆乐清县志》也记载：“唐县尉张子容，年籍无考，惟《孟浩然集》有永嘉浦逢张子容诗。”诗中的孤屿即今白象万家垟孤屿山（现属乐清市北白象镇张家湾村）。早在唐代，象浦驿己设有上浦馆招待官员，诗人孟浩然来乐成访挚友张子容就是在上浦馆相会的。今天的北白象镇琯头村就是当时上浦馆（即象浦驿）的最南面，“琯头”两字顾名思义就是公馆的前头。

　　孟浩然，号孟山人，世称孟襄阳，房族中五服内兄弟辈排行第六，故又称之为“孟六”。

     张子容，襄州襄阳人，房族中五服内兄弟辈排行第八，故称“张八”。生卒年均不详，约唐玄宗开元十六年前后在世。景云三年（712）举进士，官晋陵尉，迁乐城令，开元中谪为乐城尉。《唐诗纪事》卷二十三、《登科记考》、辛文房《唐才子传》皆有记载其事迹。

      孟、张两人为同乡邻居，少时结为生死之交。张子容赴京赶考时，孟浩然有《送张子容进士赴举》：“夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。”时间是太极元年的冬天，即公元712年的二月。这年张子容中了进士，先被任命为晋陵县尉，开元八年(720年)孟浩然作《登岘亭寄晋陵张少府》，又作《晚春卧病寄张八》，其中有“念我平生好，江乡远从政”之句，此江乡即指晋陵县，即今天的江苏武进。不久，张子容升为乐城县令，开元中谪为乐城县尉。开元从公元713年十二月到741年十二月，头尾一共29年，以“初、中、末”计算，开元中至少占九年，即723至731年。从孟浩然来乐城和张子容的诗来推测，张子容贬乐城尉的时间可能在公元725年的上半年。

   唐开元十三年（725），岁次乙丑，孟浩然三十七岁，有可能是听到好友被降职的消息，来乐清访张子容，作《永嘉上浦馆逢张八子容》诗：“逆旅相逢处，江村日幕时。众山遥对酒，孤屿共题诗。 廨宇邻鲛室，人烟接岛夷。乡园万余里，失路一相悲。”此时两人已分别十三年了，当张子容得知孟浩然来访的消息后，马上赶到上浦馆（即象浦驿）去接他，一起坐舟去乐城官舍，途经今万家垟的孤屿，一时诗兴大发。当时的万家垟还是一片汪洋，象浦驿和孤屿是从永嘉郡府去乐城县城的必经之路。明《永乐乐清县志》记载：“孤屿山，去县西三十五里，在茗屿乡。”可见，到明初时，孤屿已从唐朝时的“屿（小岛）”变成山了。到如今更不堪，周围皆是液化气储配站、电镀厂等企业。全诗八句四段，句意跳跃较大，但一气呵成，气贯意足。诗的首联两句，首先交代了两人会晤的地点——江村（上浦馆，即象浦驿），逆旅相逢：孟浩然从永嘉郡城要到乐城，当时只有水路，张子容自乐清城县衙至象浦亦是水路，正是相碰头之处；时间——当天日暮之时。第二联两句则是他俩重逢后，当日途经孤屿情景的如实记叙。当时的孤屿是十分荒凉的，和如今一样上面没有建筑物，只有遥对北边的茗山、凤凰山、沙岙山等，正是“山将孤屿近”（张子容《永嘉作》），两人坐在船上喝着张子容带来的酒。第三联写的是张子容所在乐成官舍，僻处海滨，人烟荒凉。《述异记》云：“鲛人水居如鱼”。“鲛室”，鲛入水居之室，用以喻海域。“夷”，原指夷狄，“岛夷”指远离中原的荒岛野居之民。尾联中的“失路”，指不得志也。孟浩然为自己才华正茂的同窗好友，被谪迁至远离故乡而且是如此荒僻的乐成，深表同情和惋叹。

明《永乐乐清县志》中孤屿山、桥的记载

      明《永乐乐清县志》记载：“孤屿桥去县西三十里，在茗屿乡九都，通白石路；……以上桥梁七十五处，俱在西乡水道，并通舟楫。”可见，孟张两人是坐船从孤屿桥下经过的，由于已近除夕他们没有登岸上“孤屿”，就在船上饮酒，看见“孤屿桥”三字，又远眺北面众多的山峦，孟浩然脱口吟出了“众山遥对酒，孤屿共题诗”。到乐城县衙时已是除夕夜，孟浩然作《除夕夜乐成逢张少府》，诗云： “云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。  平生能复几，一别十余春。” 张子容和了一首《除夕乐成逢孟浩然》： “远客襄阳郡，来过海岸家。尊开柏叶酒，灯发九枝花。 妙曲逢卢女，高才得孟嘉。 东山行乐意，非是竞豪华。”意犹未尽，孟浩然又做《岁除夜会乐成张少府宅》诗： “畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。”

      唐代因县令称明府，县尉为县令之佐，称为少府。张子容本为乐城令，应称明府，到孟浩然十三年后重逢已贬为乐城尉，因此诗题为张少府。也许这些诗就是他俩“众山遥对酒，孤屿共题诗”的作品。 

可能是由于旅途劳顿，孟浩然在乐城过了年，竟生起病来了。连日来长卧病榻，无聊中不免想起了故乡亲人，由于思亲从而萌发了怀乡之念。诗，是诗人的心声，在病榻上孟浩然握笔写了一首排律，题曰：《初年乐成馆中卧疾怀归作》，淋漓尽致地抒发了自己的思亲怀乡之情：“异县天隅僻，孤帆海畔过。 往来乡信断，留滞客情多。腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。 徒对芳尊酒，其如伏枕何！ 归欤理舟楫，江海正无波。”由于孟浩然怀乡意切，张子容也不便强留。待到孟浩然病体痊愈之后，替他整理了行装，准备了船只，临行前还赠他二首五律，题为《送孟八浩然归襄阳二首》：“ 一 、东越相逢地，西亭送别津。 风潮看解缆，云海去愁人。 乡在桃林岸，山连枫树春。 因怀故园意，归与孟家邻。 二、 杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。 好是一生事，无劳献子虚。” 

     第一首的首尾四句“东越相逢地，西亭送别津……，因怀故园意，归与孟家邻。”把两人当时的心境表露无遗。孟浩然也写了一首《永嘉别张子容》以回赠，诗曰： “旧国余归楚，新年于北征。 挂帆愁海路，分手恋朋情。 日夕故园意，订洲青草生。 何时一杯酒，重与季鹰倾。 ”诗中的“季鹰”是吴郡吴县（今江苏苏州市）人、西晋文学家张翰的字。张翰因不愿卷入晋室八王之乱，借口秋风起，思念家乡的菰菜 ( 茭白 ) 、莼羹、鲈鱼，辞官回吴松(淞)江畔，“营别业于枫里桥" 。这里借用这个“莼鲈之思”的典故，臆想遭贬的好友有朝一日也象张翰一样弃官归故里，感叹到哪时才能与张子容重逢对酒吟诗。想不到，后来张子容真的”竟弃官归旧业”，“归与孟家邻”，和孟浩然一样隐居了。今湖北省襄阳县白鹤山的青岩畔就是张子容后半生的栖身处。孟浩然有《寻白鹤岩张子容隐居》，想必他俩能重倾一杯酒了：“白鹤青岩畔，幽人有隐居。 阶庭空水石，林壑罢樵渔。 岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，携策返吾庐。”

     一代志趣高远的诗人就此隐世，孟、张两人的结局是中国学子未能入仕与入仕之后同样无奈的最终抉择。

值得一提的是，孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》诗中的名句 “众山遥对酒，孤屿共题诗”，好多人将其中的“孤屿”解释为温州江心屿，将江心屿建的浩然楼说成是纪念孟浩然的，其实大谬！《光绪永嘉县志》已明确记载浩然楼是取名于文天祥《正气歌》的。此诗中的孤屿指的就是今天北白象镇万家的孤屿山，现在属于柳白新区的地界，希望不久的将来能成为开发的一个亮点。

翁垟得名

　　翁垟历史以来属于西乡柳市，自古至今没有翁姓，南宋之前此地为海洋，因流水如云涌，发出“滃滃”声响，而叫“滃洋”。后海相沉积的软粘泥涂上涨为大片田地，遂简化雅称为“翁垟”。修于公元1418年的明《永乐乐清县志》上记载有涉及今翁垟街道的几个村名：

        一、属于明永康乡的“胡埭、薛湾、三屿、沙角”四个里：

        胡埭里今分成前湖埭、后湖埭两个村，永乐志记载：“胡埭，去县西二十里，在永康乡二都，长十丈。”由此可见，这个村是先有埭后有村，以埭名村。薛湾里今名雪湾村，“薛”、“雪”音同而字不同，《红楼梦》中就以“雪”代薛家，这里不知何因，疑似与姓薛的有关联。三屿、沙角二个里，今名未变，仍是行政村。永乐志记载，“三屿山，去县西二十五里，在长安乡，状如笔架；沙角山，去县西二十五里，在长安乡，因以名村。”因此，三屿、沙角是以山名村。

二、属于明长安乡的“八铧、沙埭、雁塔、塔头、地团、翁洋”六个里：

八铧里在今八华堂（永乐乐清县志无载）一带，自象阳彭桥至地团之间，永乐志记载：”八铧埭，去县西三十里，在长安乡五都，长三十丈。”到《道光乐清县志》上就没有这个里名了，铧也写成了华，只记载“泮垟河……一支东行，北与积谷河通，又分流：一南行出鸣凤桥至岐头，又名岐头河，出岐头陡入海：一支东行出三云桥，又名八华河，至八华埭而止。”可能并到地团去了，今桥头村南怀瑾乐园的边门有一条桥，就叫八华桥。

沙埭里在今沙头村至后桥村之间，永乐志记载：“沙埭，去县西三十里，在长安乡六都，长五丈”。道光志则载：“沙埭陡门，在县西三十里翁垟。陡门三间，康熙间邑令陈大年修筑二间，其一间系五都麻园郑氏修筑。”雁塔里，在今朝宗桥（俗称汪桥头）南面，与塔头里以朝宗桥为界。塔头里在朝宗桥北，有塔头街、友悌坊、塔头塘、塔头埭。永乐志记载：“塔头塘，去县西二十五里，在长安乡，起自塔头山至岐头山，凡一千三百五十七丈。”“塔头埭，去县西三十里，在长安乡六都，长四丈五尺；”“塔头街、友悌坊，已上俱在长安乡六都。”

而地团称街比塔头迟，在《道光乐清县志》上才有记载：“地团街，在六都。”明《永乐乐清县志》记载：地团，因盐廒分九个团皆编有字号，计天、地、星、辰、大日、小日、永安、歧头、沙角九廒，每廒为一团， 此地是“地”字号，故名，属长安乡。到清《道光乐清县志》时，记载“地团王”、”地团叶”，分属长安乡六都的两个图。据《叶氏宗谱》记载，“浙江乐清叶氏，始迁祖叶炫，原籍闽兴化仙游，南宋宝庆三年（1227）迁居乐清，今后裔散居翁垟地团等地，俗称地团叶”。叶氏迁居地团在明朝永乐年间之后，地团始迁祖有五个儿子，故形成“五房”即今天地团叶的5个自然村，分别是“曙光、地盐、后岸、前岸、桥头”。据现在居住曙光村的人说，在叶姓未入住之前，这里是金姓人居住的，因此至今还有地名叫金宅，不过现在只有一户人家了。民国初年地团设乡，包括地团叶、地团王、南宅、三宅、殿后，乡长叶文彬，副乡长叶邦伦，民国政府推行保甲制度后并入长岐乡，设4个保。1949年7月解放后，成立长岐乡地团叶村农会，叶定洪当选为农会主任。1950年4月成立地团乡人民政府，乡长扬岳友，管辖南宅、三宅、殿后、地团叶、地团王等地。其中地团叶划分为前岸、桥头、金宅、后岸4个村。1956年秋收以后，地团乡人民政府撤销，由地团叶4个村加上地团王村组成集体农庄，王贤德为农庄庄长。当年由于村民抵制，恢复一村一社制，原地团乡的地团叶4个村及地团王村在行政体系上并入了翁垟乡。1958年出现人民公社，1962年推行三级所有，以队为主、政社合一，村即大队，地团叶仍设有前岸、桥头、地团盐业、曙光、后岸等5个大队。1979年，人民公社制度取消，恢复乡镇、村建制。

此两碑记载了麻园郑氏修筑沙埭陡门事

道光志载：“沙埭陡门，在县西三十里翁垟。陡门三间，康熙间邑令陈大年修筑二间，其一间系五都麻园郑氏修筑。”