箍匠

老马

箍匠又称圆作木匠，旧时民间专门制作与修理日用木桶或木盆的工匠。因为箍桶匠制作的马桶、脚盆、米桶、锅盖等家什都以圆形为主，以示与造房子的方作木匠区别。

科技的发达带来生活的便利，物美价廉的塑料制品逐渐取代了传统的木制手工艺物品，如今，传统的水桶、米桶、马桶、脚盆等器皿渐渐难觅踪影。那么，当年那些以制作这些物什为生的箍匠们也逐渐的隐退，相应的技术也在逐渐失传。

箍匠，是加工制作木质容器的工匠。因箍匠制作的木器具多为圆形，故亦称这一工匠为圆匠。箍匠是木匠的分支，专门做木盆，木桶等家用木器。早年间家里有洗澡的木盆，洗脚的脚盆；洗菜淘米的水挽子；种地用的粪桶浇瓢等都是木制的。

箍匠主要有大刨子，锯，榔头，斧头等工具。箍匠的刨子特别大，约有八十厘米长二十厘米宽，像一条长条凳；更奇怪的是，这刨子为了省力只装两条腿，一头高来一头低，而且刨字的口是朝上的。木器材料选用吸水性强的杉木。

打的箍是用竹篾编制的，也有用铁丝和铁片的。箍匠操作时，将大刨子反置，把木头放在刨子上去刨，刨成的木板一头宽一头窄，较窄的一头有一条放底板的槽沟，木板用竹销或铁销连接，连接时，先在刨好的板子上钻孔，把销钉贯进孔里，镶紧成形；然后放一整块的底板。

木器的形状做成后就是加箍，先用一个过渡性质的箍，再用正式的箍。舞动木榔头摧紧箍，箍木器的箍是从底面小口放进去的，然后用一根四方的木头顶着箍慢慢往下摧。因为越往下摧，木器体越大，故越摧越紧，箍木器的道理便是如此。

然后用圆弧刨修整圆面。最后由东家把木器涂上桐油或油漆，刷过白桐油或黑桐油的木器要晾晒干后，再刷一遍新油。几遍油以后，就滴水不漏了。这样才能经久耐用。

 箍匠手艺是个细活，制作的木器非一时半会可以完工。所以走街串巷的不多，一般有固定的制作场所。箍匠们有师傅亲传的一套计算方法，不同直径的器具用多少块壁板，多少块底板都有讲究。在科技不发达的年代，能够准确的掌握分寸确实不简单。不知道他们是如何计算的。而且加箍后基本不漏水，箍匠的高超手艺令人刮目相看。

走街串巷的箍匠，他们多以修理，箍小件为主。木器用久了会有漏水的情形。小漏可以用收紧箍圈，换板子，用油石灰泥等办法来解决。他们一般不做大的修理，上了年头的板子腐朽了，修起来既麻烦，又费工。

俗称箍桶佬、箍桶匠，现代称呼为箍桶师傅。在木匠手艺中有"方凿"和"圆凿"之分。学"圆凿"的擅长制作澡桶、水桶、脚桶、马桶等圆形的木质生活用品。过去由于塑料工业不发达，家庭卫生设施比较简陋，老百姓家中上列用品都是依靠学"圆凿"的木匠来做。

因此，大约在八十年代以前，经常看到挑着一个担子，嘴里不停地吆喝着"箍桶噢"、"箍桶噢"的木匠走村串巷，为百姓们制作修理各式各样木桶制品。

各种木桶材料都是采用杉木，民间也称之为"和木"，这种木材呈白色，质轻，有香味，是制作房梁和器具的上好材料。

大凡准备做桶的百姓家，早早的就备好了木料和桶箍，桶箍也分三六九等，最差的要算竹箍，好一点是铁箍，最好的是铜箍。使用什么样的桶箍也反映出这个人家的生活水平，因此，若是家里有姑娘要出嫁，再穷也要打制几付好铜箍。

箍桶，指用箍将做桶的板捆在一起，迫使其成为所需形状和确保接缝严实。箍桶匠的担子与其他手艺人的担子相比有着明显的特点，就是担子的一头有一个椭圆形的木桶，高度在40公分左右，桶盖一半是固定，另一半是活动的，可以自由开启，它的作用一是桶内用来放置各类工具，

二是当作凳子使用，干活时就坐在上面。使用的工具除了木匠正常使用的刨子、锯子以外，还有许多特殊的工具，如外圆刨、板凳刨、削刀、刮刨、脚刨、内圆刨、斜凿等等。

完整的箍桶制作遵循从上到下、从里到外的步骤流程，共有四十多道工序。制作茶盘这样的小件，一般的箍桶匠需要半天左右时间，而脚桶、浴桶这样的大件，需要更久。在制作要求上，成品器具表面必须平整、木料光滑紧实，这才算得上基本合格。

箍桶匠人内部也有一些约定俗成的行规，比如同行初次相见，彼此客气地打过招呼，若要探究其是否同行之人，有无师承传授，就要细细盘问一番。箍桶匠人作为东道主，就在看似无意，其实是故意地掂起身边的刨子或凿子，大声说一句：“前有青龙拦路！”对方如是门外汉，就会被这突如其来的问话问得晕头转向；

如果对方是内行人，就会拎起斧头晃一晃，立马回答道：“我有白虎在身！”二人便冰释前嫌，上前握手言欢，转眼间成为好朋友。这是箍桶匠人之间试探性对话方式，也是他们了解对方底细的杀手锏。

还有的箍桶匠人同行相见，为试探是否同行，就弯腰在地上画一个圆圈，客客气气地说：“师傅！请你把这个活儿干干吧！”不懂行的人就会茫然不知所云，箍桶匠人间对方对答不上，便顿生敌意，甚至斥责其冒充业内人士，必大声呵斥并加以驱逐；

而内行人见此情景，就会恭恭敬敬地揖礼，说道：“师傅承让了！”一句话，主人立即客气地还礼，二人相见恨晚，立刻成为至交。三年学徒徒弟出师前，师傅就会交代这些行业内的规矩，用于日后遇见同行时便于交流。如果不懂这些行业规矩，就会被同行视为门外汉，那就揽不到箍桶生意。

箍桶匠人对自己所使用的工具、制作的产品，都有业内的固定名称。他们把自己使用的扁担称为“合瓜瓣”；斧子称为“吃木虎”；凿子称为“买路”；刨子称为“削子”；马蹄形小柜称为“龙尾儿”；

画圆的圆规称为“规矩”；圆刨子称为“吞木狼”；锯子称为“劈水龙”；木桶称为“圆件头儿”；水筲桶称为“手汲”；木盘称为“托手”；锅盖称为“宝篮”；木盆称为“万里流”；马桶称为“老三，或老四”。

进入21世纪以来，塑料水桶多了，木质的水桶便不见了踪影，箍桶匠人便失了业，这个传统的技艺随之销声匿迹。在中原乡村的巷闾深处，箍桶匠的身影已经幻化成一尊雕像，一任风雨的敲打和剥蚀。

吃圆线活儿的箍桶匠活动范围较小，一般都囿于制作场地之内，或外出受邀为人打制器具，收入微薄。总之，箍桶匠属于手工业者，收入低微，凭一技之长养家糊口，如果没有大的箍桶作坊的话，一时揽不下箍桶生意，其生活就难以为继，养家糊口便成为最大的难题，因此，他们断无发家致富的机会。

箍桶匠也开设有作坊，售卖自己制成的成品，或接受主顾的订货，根据客户的要求在作坊内制作器具；箍桶匠有时也会将自己制成的成品拉到集市上售卖，或是担起担子四处游乡，为客户修理损坏的水桶、木盆等，收取微薄的修理加工费用。

徒弟三年期满，掌握了箍桶技巧，出师后就可以另立门户。假如师傅揽下了大宗的活路，师傅会挽留徒弟帮忙；当徒弟的为报答三年的师恩，也会主动为师傅无偿服务一段时间，但一般不会超过一年。徒弟离开时，师傅就会为徒弟置办一套工具，祝愿其手艺长进，财源茂盛。

此后，每逢中秋、春节期间，或是师傅、师母生日，徒弟就会备上一份礼物登门祝寿，并借机向师傅讨教经验技术，交流自己在箍桶过程中的心得体会，向师傅咨询自己做工时遇到的困惑和难题。

攒筲匠箍桶时木条不宜太多，一般不能超过16个木片，木片太多，费工费时，还会影响木桶的使用寿命；木片太少时，虽然省工但木桶容易散架。

水桶时，箍桶匠师傅先将木材做成筲板，用刨子刨平刨匀，截好斜面，计算好内径和外径，将木条打理精准后，再行拼装。

因圆形的筲桶在不同方位有不同的斜面，箍桶匠按照事先排列好的顺序依次标明序号，为不使外人看出门道，同时也是避免发生顺序混乱，他们分别用十个汉字代表10个数字：“由、中、人、工、大、天、主、井、羊、非。”

铜、铁、竹三种箍

配料、制箍、做桶壁。

箍箍、做底。

上边与底边取齐，桶外整理。

里外找齐

砂纸打磨，最后刷漆完活。

天津称箍桶匠其实就是箍匠，是加工制作木质容器的工匠。天津人习惯把“桶”说成“筲”，故亦称这一工匠为“箍筲匠”。旧时，箍筲匠常常推着小车或骑自行车，沿街吆喝着“箍——筲”，以后改用铁镰(是由5片铁片组成，用皮条、铁丝或线绳穿在一起，挂在车把上，车一动便会发出“哗啦”的撞击声)取代吆喝。

箍筲主要用大刨子、锯、榔头、斧子等工具。材料选用吸水性强的杉木，筲箍是用竹条编制的，也可用铅丝和铁片。

箍筲匠操作时，将大刨子反置，把木头放在刨子上刨，刨成的木板要一头宽一头窄，较窄的一头有一条放筲底的槽沟，木板用鳔胶粘合，用榔头、斧子砸紧筲箍，最后涂上桐油或大漆。现在这种工匠大多都集中在作坊里成为固定性手工劳动。

然而，随着塑料工业的发展，塑料制的澡桶、马桶、脚桶等逐渐进入了老百姓的生活，这些塑料桶既不怕摔，也不怕漏，更不用每年去修理，因而渐渐取代了木桶，箍桶匠的生意也逐渐清淡。进入二十一世纪后，人民群众的生活水平更是上了一个新台阶，

特别是家庭卫生间的革命，抽水式马桶，陶瓷面盆，浴缸，整体浴房等等卫生洁具的出现，加之林林总总的桑拿洗浴中心使得马桶、脚桶、澡桶等用品，不管是木料的还是塑料的统统退出了历史舞台，"箍桶噢"，"箍桶噢"的吆喝声也只能成为人们的回忆，连同马桶、脚桶一起进入了民俗博物馆。