笔记：霍春阳花鸟画教学（十二）

世双速写

《写意花鸟》

一、中国绘画的意

• 中国绘画的立意就是写意

所有分类的根基都是立意，都是要求境界，立意在先，意，在中国绘画里面，现实主义是西方的那一套，我们自己不这样分，不论画什么东西都是在彰显人类对这个世界的认知。表达自己自在的精神世界，达不达意，到什么火候，有的意境不够，现在绘画界整体的现状就是境界不高。

• 意，就是一个境界

怎么能得到这个境界？这是从佛学出来的词，境界，就是我们思考的广度、思考的范围、思考的深度、应该是立体的，现在看问题动不动就是东方西方，好像只有现在才谈东方西方，古人不谈一样，中国画 西画，跟东西没有什么关系，因为我们这个民族思考问题从来都是世界意义的思考的，建立在这个世界上的思考系统，阴阳、八卦、立脚点，不分东西方，东西南北全都有。

• 君子周而不比，小人比而不周—孔子《论语.为政第二》

君子的立意着眼点是整个地球，整个世界，我们的立意是超时空的，空间是至大无边的，时间是无始无终的，这样一种博大的情怀，不分你我，不分古今，现在还分当代、现代。

• 绘画就是求高、低、文、野、雅、俗

这是根本性的东西，跟时间没关系，有人说笔墨当随时代，时代不是个质量概念，我们是考虑永恒的一个民族，观天地之变，找到稳定的万变不离其宗的东西是什么，而且现在大谈这个流派那个流派，京津派、黄山派、岭南派、黄土派、在分，不听孔子的话，孔子就是一个，南方千山千水千才子，北方一天一地一圣人，一个足够了。为道日损，损之又损，道无双，我们是不分家的，天下都是兄弟，万物都是朋友，尊重、顺应、关爱、地球上的生物都是朋友，而现在在分，都是人类共有的，应该是这样的观念，大意，不分派别，不分时间，当代现代近代？我们追求的是质量、自在、和谐、不分家，这就是我们的原则。仁者无敌。不要树立对立面。画一个兰花，就让一个兰花承载一个世界的道理，画什么就承载一个世界，只有广只有全才是永恒的。我们在观察一个物种的时候，千想妙得，我们先想的是所有的物，我们在分析一个人的时候，看看周围的人。

• 己欲立而立人，给予达而达人—孔子《论语.雍也》

不是孤立的，孤立的不会自在，把周围的人团结好，你才能够自在，才能够无忧、无恨、无悔，才完美。太自私的人不会太安宁的，考虑自己的时候要考虑到周围的人。这是我们的出发点、立脚点、这是我们的思维特征，中华民族不衰因为有永恒的价值 整体观念，这样的立场，画画的做人必须有这种意思才能叫写意。

二、知止的境界

老想突破，突破谁？那什么思想去突破，孔子老子是博大的，释伽牟尼是博大的，你突破的只是形象，歪相、奇相，一年四季你突破了吗。

• 君子豹变，小人革面—《周易》

在玩花样，不是本质上的变化，应该是不断的深化，不断的完善，顺天而行，足够，一方水土养一方人，顺天就足够了，为什么老庄尚朴，抱着缸去浇灌是最笨的方法，老庄崇尚低级的不崇尚高级的，激进之势，有了这种想法后心的纯洁被破坏了，纯洁朴素破坏了。

• 鸡犬之声相闻，老死不相往来。—老子《道德经》

不讲发展，讲自在讲稳定，没有狡诈没有利益的争夺，和平的，有了激进的心朴素的心破坏了，玷污了心灵不纯洁了。

• 朴虽小天下莫敢臣

朴素的东西是人见人爱的，关公讲义，曹操重智慧，我们是崇尚人类的智慧还是崇尚人类的品德，少算计，

• 放利而行，多怨—-孔子《论语.里仁篇第四》

这个社会带来了很多怨恨，只有朴素的东西才是安定的自在的，为什么知足长乐，

• 山高必摧之

搞艺术的追求永恒的，不赶时髦，追求自在平和清净，这是我们的追求目标，利益所在。境界调好了后不会树敌的，写意，大意，画兰草时以弱的面貌出现，不要抢，不横，善于处下，善于忍让，

• 俭以养德

冷才能静，

• 食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言。—孔子《论语》
• 知止

止了才能静，水静则澄，朴素的、原始的、纯洁的、忘我的境界，才能修炼出好的人格，做好的艺术，传统的价值观

止-静-定-安-律-德

这套程序，找沉静的，心是沉静的永恒的，不喧闹，安下心来。

贵以专，打一枪换一个地方，不可能成功，

要有主见，要有自己的分析自己的见解，顺天时，知天命，深化境界，完善人格。

• 文以载道 技近乎于道

你的形象、笔墨才会达到永恒，笔墨精神千古不变。这就是我们学习最主要的目的。