萧氏堂训

杨璐雪涛

《萧氏堂训》悬挂在村史馆，乍一看，便被其中的文辞所吸引；再一想，觉得这是一篇值得学习的好家训；反复琢磨，发人深省，总认为这是一篇至理名言，字字珠玑，金句纷呈，是一篇比肩于朱熹或曾国藩的家训，其理念精髓可与古代大思想家媲美，适宜推广与传播。一是文采飞扬，富有美感。如“古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。”开篇即是经典之句，开宗明义。如“何谓‘至行’，曰‘庸行’；何谓‘大人’，曰‘小心’；何以‘上达’，曰‘下学’；何谓‘远到’，曰‘近思’。”通篇运用排比、反问、对偶、比喻等修辞手法，条理清晰，颇具节奏感，读来朗朗上口。二是引人入胜，说理性强。如“勤俭是治家之本，和顺是齐家之本，谨慎是保家之本，诗书是起家之本，忠孝是传家之本。”三是言辞积极，健康向上。如“有才而性缓，定是大才；有智而气和，斯为大智；毋毁众人之名，以成一己之善；毋毁天下之理，以护一己之过。”

堂训即家训。家族之训，是家族或家庭对子女教导或训诫的话，是建设文明社会的具体体现。千百年来，义富古村人才辈出，家族兴旺，我想与良好的家风家训有关，值得学习与借鉴。

萧氏堂训

古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
何谓“至行”，曰“庸行”；何谓“大人”，曰“小心”；何以“上达”，曰“下学”；何谓“远到”，曰“近思”。
竭尽忠孝谓之人，治国经邦谓之学，安危定变谓之才，经天纬地谓之文，霁月光风谓之度，万物一体谓之仁。
志之所趋，无远无届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵金甲，不能御也。
处逆境，须开拓置之；处顺境，要收敛慎之。有才而性缓，定属大才；有志而气和，斯为大智。
毋毁众人之名，以成一己之善；毋毁天下之理，以护一己之过。富以能施为德，贫以无求为德。
士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，是为造福。广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，是为求福。造福者淡而长，求福者浓而短。
勤俭是治家之本，和顺是齐家之本，谨慎是保家之本，诗书是起家之本，忠孝是传家之本。
问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难矣。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
日光照天，群物皆作；人灵于物，寐而不觉。是谓天起人不起，必为天神所遣。
如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责；夜漏三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沉溺，是谓地眠人不眠，必为地祈所诃。如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
潜居尽可以为善，何必显宦。躬行孝悌，志在圣贤。纂述先哲格言，刊刻广布，行见化于一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉。
——杨璐雪涛整理于吉水县水南镇义富村《萧氏堂训》