北京天坛公园

郭增柱

天坛公园是我这个老北京人最熟悉的公园。打小我就在天坛边上的胡同里生活。上世纪50年代初，父亲在虹桥附近的胡同买了一座有6间房的小院。那时候龙须沟已被填平修成了一条马路，向南出了胡同口过了这条马路就是天坛的北坛墙。年少时经常到天坛里玩耍，尤其是夏天，几乎天天要到祈年殿乘凉，要不就是拿根杆子粘知了或拿个罩子逮蛐蛐。记得当年中考、高考时也是拿几本书到天坛公园里复习，那里人少又凉快啊（那时游人很少）。整个1970年代我在甘肃省张掖县工作，直到1980年才又回到北京，在北京友谊医院先是读研后是从事热带病的防治研究工作，再后来医院分了房，我就从天坛北门附近的老宅搬到了天坛西门附近的新居。青壮年时期由于工作忙，负担重，虽天坛公园近在咫尺，也没时间去转转，只有亲朋好友来时才陪他们到天坛转一转。退休几年后在我彻底告别了业务工作，有了时间，这才隔三差五地到天坛公园遛遛弯。 现如今的天坛可不是昔日的天坛了。为了申请世界文化遗产，国家花重金陆续对公园内的古建筑和环境进行整治，很多附属建筑经过整修已陆续对公众开放。有些地方连我这个自称非常熟悉天坛的人也是第一次进去参观。今天遛弯时我突然想做一个美篇隆重系统地介绍一下天坛公园，聊一点年少时的趣事，带您逛逛天坛。文中有些内容是引用文旅部门的文字介绍，其出处我就不一一备注了，敬请作者原谅。图片大多是我用手机随手拍的，也“盗用”了百度上的几张图片，一并在此向原作者致谢！ 祭祀建筑 北京有祭天地日月的4个古代祭坛，即天坛、地坛、日坛和月坛。其中天坛为明清两代皇帝祭天的地方，为四座祭坛中最重要的一个。 1420年，明永乐皇帝朱棣用工十四年与紫禁城同时建成了天坛。当年的设计者们大概顾忌天坛是祭天之所，皇帝既然自称是天子，“老天”的居所自然要大过“天子”，因此天坛的占地面积比故宫要大两倍。也大概是出于同样的顾忌，天坛的主体建筑都以深蓝琉璃瓦敷顶，不敢僭越使用本属皇家园林专用的明黄色琉璃。在建筑结构上，天坛遵循天圆地方的理念，以一条南北贯通的甬道 — 丹陛桥为轴线，将代表地的圜丘坛（圜丘台和皇穹宇），以及代表天的祈谷坛（祈年殿和皇乾殿）串在了一起，形成了一个完整的、以轴线对称的整体。在这些恢宏的建筑中，还有巧妙运用声学原理建造的回音壁、三音石、对话石等精巧建筑，充分显示了我国古代建筑的高超技艺。 这里所说的祭祀建筑就是从天坛北门进去，一路参观，直到南门的一组建筑，包括皇乾殿、祈年殿、丹陛桥、皇穹宇、圜丘和各种辅助设施（如上图）。这些祭祀建筑群可分为三个部分，都位于天坛的内坛。其中，皇乾殿和祈年殿组成祈谷坛，位于天坛北部；皇穹宇和圜丘组成圜丘坛，位于天坛南部；两坛以丹陛桥相连。祈谷坛和圜丘坛都有各自的宰牲亭、神厨、神库和具服台等辅助建筑。 天坛内坛保存完好，内坛墙有六座雄伟的坛门，並被一道东西向的界墙将天坛分割成南北两个祭坛。北为祈谷坛，可从内坛墙的北天门、西二门和东二门（现未开通）进入；南为圜丘坛，可从北侧的成贞门（丹陛桥南端）和南侧的昭亨门（南天门，即现在的天坛南门）进入，广利门（西天门）和泰元门（东天门）未开通。 祈谷坛 　　祈谷坛建于高台上，有圆形坛墙。祈谷坛四面设门，东南西三面都是砖制拱券门，称为砖门，只有北面是琉璃方门（称为北天门）。南砖门是祈谷坛的正门，是庑殿顶，这与东西砖门的歇山顶形制上有所不同。穿过南砖门，是一座殿宇式的大门，这就是祈年门，它是祈谷坛的仪门，也是天坛现存的少数明式建筑之一。祈谷坛的砖城上还有两座门，一座是祈谷坛南砖门外丹陛桥北端西侧的花甲门，一座是位于皇乾殿西墙的古稀门。这两座门的建造原由是为了减轻皇帝祭拜的劳累。你想，当年皇帝率文武百官来这里举行孟春祈谷大典的头一天，大驾卤簿仪仗队伍从天坛的祈谷坛门进入，经西天门至丹陛桥西侧降辇，然后步行到祈谷坛的南砖门，行香等礼仪之后，皇帝出祈谷坛西砖门，宿天坛斋宫。祭祀当日，皇帝还要经历一番繁琐的礼仪，可见，一次大典，皇帝也确实辛苦。但即便如此，历朝皇帝都不敢怠慢。到了乾隆三十七年，乾隆皇帝已达花甲之年，全套礼仪下来，甚感身心疲惫，便下旨让大臣们减少“降辇步行之远近”等“无关大体诸仪节”。于是大臣们商议，在祈谷坛南砖门西再开一座门，因为是乾隆花甲之年开的，所以被称作“花甲门”。后又在皇乾殿西墙外再设一门，称作“古稀门”。虽新设了这两个门，但乾隆有诏书告诫子孙“若未满六旬者，不得路经此门（花甲门）”。而古稀门更是“有寿登古稀者，方可出入此门”。祈谷坛里的古建筑有：皇乾殿，是放置供奉天神和皇帝列祖列宗牌版的宫殿；祈年殿，是皇帝正月上辛日举行祈谷礼，祈祷上天保佑五谷丰登的宫殿；东西配殿，是分别放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方；祈年门和燔烧炉。燔烧炉建于祈年门和南砖门之间空地的东南角。祈谷坛的东侧，有宰牲亭、神厨、神库等祭祀用的辅助建筑，由曲尺形长廊连接于东砖门。 皇乾殿 皇乾殿是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。平时供奉着“上帝”和皇帝列祖列宗的神版。在祈谷大典前一天，由皇帝亲临上香，然后由太常寺官员将神版请至祈年殿各神位陈放以供次日由皇帝亲自跪拜祭祀。 皇乾殿是祈谷坛的“天库” 皇乾殿天皇神版 祈年殿 祈年殿始建于明永乐十八年（公元1420年），初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天地。明嘉靖二十四年（公元1545年）改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天地万物，并更名为“大享殿”。清乾隆十六年（公元1751年），改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。现存祈年殿是建于三层石坛上的圆形大殿，殿高38.2米，直径24.2米。殿内有28根金丝楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中间一圈12根寓意12个月，最外一圈12根寓意12时辰以及周天星宿。整个大殿为木结构，没用一根铁钉，全靠茆榫搭建而成，是古代明堂式建筑仅存的一例，是我国古代建筑的美学典范。 祈年殿这是我大学校友徐国柱先生拍摄的祈年殿，采用多重曝光技法，拍出的祈年殿自小而大，天外有天，梦里乾坤！ 祈年殿 祈年殿天帝神位 祈年殿藻井木刻龙凤 祈年殿龙凤石 祈年殿内石板地面的中心，有一块直径88.5厘米的圆形大理石，上有天然的龙凤图纹，即为龙凤石，与殿顶藻井中央的木刻龙凤浮雕上下对称，相映成趣。相传这块大理石上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙。天长日久，龙凤竟有了灵感，金龙常常飞下来和玉凤相会。不料有一次龙凤正在相会，却赶上皇帝来祭天，金龙来不及飞回，皇帝跪在石上行礼时，将痴情的金龙和玉凤双双压到圆石里面去了。从此，便有了这一龙一凤的龙凤石。 祈谷坛东砖门和东配殿 祈谷坛西砖门和西配殿 祈谷坛祈年门 祈谷坛花甲门皇帝祈谷均需自正道（丹陛桥）步行至祭坛。清.乾隆三十七年（1772年），弘历（乾隆皇帝已达花甲（六十岁）之年，感到力不从心，特辟此门，以减少皇帝行走之劳，故称“花甲门”。 祈谷坛古稀门 清乾隆四十六年（1781年），弘历（乾隆皇帝）时年七十，太常寺官员建议在皇乾殿西侧辟一小型角门，供皇帝祭祀行礼出入以减少步行路程，乾隆欣然采纳。但又恐子孙均走此门形成懈怠不恭，便下诏明确今后子孙寿达七十者方可出入此门，故称为古稀门。以后，清代各帝均无高寿，事实上出入此门者仅乾隆皇帝一人而已。 祈谷坛燔柴炉 巨大圆形砖炉，以绿琉璃砌筑。祀天大典时，先置一大刳净牛犊于炉上，以松枝苇把燔烧，以迎天神，称火燔柴迎帝神。礼成，皇天上帝神案上的一应供品和祝版祝帛均在炉内焚化，皇帝须在一旁恭立望燎。 祈谷坛燔烧炉旁边的水井 祈谷坛燎炉 祈谷坛西砖门 祈谷坛东砖门，与长廊连接 长廊 祈谷坛的神厨、神库和宰牲亭与祈谷坛之间由长廊相连，长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形，共七十二间，与祈年殿大小三十六根柱子相对应，象征七十二地煞。长廊宽5米，总长350米，共72间，又称“七十二连房”，连檐通脊，覆绿色琉璃瓦。是祭祀时将宰牲亭、神厨、神库存放的祭器、祭品送至祈谷坛的通道。进东砖门后，再临时搭建走牲棚至祈谷坛南侧东台阶。 祈谷坛宰牲亭 又称北宰牲亭，始建于明嘉靖九年（公元‘1530年），重檐悬山顶，是古代皇家祭祀前宰杀祭祀用牲畜（犊、豕、羊、鹿）的场所。宰牲亭上边的几根柱子不落地，都落在4个抹角梁上。抹角梁与两边各成45度角，把上房椽架了起来。宰牲亭是宰杀牲口的场所，宰牲不用刀，故又称打牲亭。亭内有石槽，为洗涤祭品之用。宰牲亭的西侧有一井亭。 北宰牲亭 北宰牲亭井亭 北宰牲亭遗迹 北宰牲亭洗牲池 祈谷坛神厨神库 又称北神厨和北神库。 北神厨为祈谷坛祭祀准备供品。院内东殿为左神厨，西殿为右神厨，是为祈谷大典备办粢盛庶品、玉帛牲醴等30多种供品的专用厨房，有厨役90余人。 院内正殿为北神库。祈谷大典前一日，将北神厨备办的供品盛于笾豆簋簠，按各神位分别陈列于神库内供案上，供皇帝查看。是夜由专人用笾豆亭送上祈年殿。 北神厨井亭一角 丹陛桥 丹陛桥又叫海墁大道，是一座巨大漫长的砖石平台，长360米、宽30米，始建于明永乐十八年（公元1420年）。因其下面有两孔涵洞而称为桥。丹陛桥呈南北走向，其南端稍高出地表，北端高出地表逾4.5米，由南向北走，步步登高，有升天之感。它南接圜丘坛成贞门，北接祈谷坛南砖门，将圜丘坛与祈谷坛结为一体，构成天坛建筑的主轴线。丹陛桥上有三条大理石道：皇帝走东边的御道；王公大臣们走西边的王道；天帝神则走中间的神道，神道宽阔隆起。桥上建有具服台。 南砖门，位于丹陛桥北端 丹陛桥 丹陛桥具服台 为一方形石台，周围护以汉白玉石栏板。每逢祭祀大典，先于台上支搭一黄云緞方形幄帳（俗称“小金殿”）。皇帝于大典前先到此，净手並换上天青色祭服，恭候大典开始。典礼结束后仍回到这里更衣后起驾回宫，故又名“更衣台”。 丹陛桥桥洞（鬼门关） 当年天坛里面送来祭祀牲畜的牺牲所在天坛的西南角，屠宰祭祀牲畜的宰牲亭在东北角，要把牲畜从牺牲所赶到宰牲亭去宰杀，就必须要横跨丹陛桥。但是皇帝规定，任何走兽都不能从丹陛桥上通过，怕弄脏了神路惹玉帝生气。于是，智慧的匠人就想出了在台基里开隧洞的方法。隧洞是用来赶运牲畜的，所以被命名为“进牲门”。但凡是从进牲门进去的畜牲，全部都要作为祭祀品宰杀，无一存活，“进牲门”也因此被称作是鬼门关。此为祭祀用牲畜进口，开口向南。小时候到天坛玩儿，几乎每次都要在这个桥洞里跑来跑去，不知过了多少次“鬼门关”，那时候这个桥洞没有栅栏，也没标识这是个“鬼门关”！ 丹陛桥桥洞（鬼门关）出口，去宰牲亭，开口向南 圜丘坛成贞门，丹陛桥南端 圜丘坛 圜丘坛由圜丘、皇穹宇、神厨、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）及宰牲亭等组成，位于天坛南部。圜丘坛为皇帝冬至日祭天大典的场所。它的东南西北各有四个天门：东为泰元门、南为昭亨门、西为广利门、北为成贞门。这四座门的命名取义于《易经》中的首卦“乾：元亨利贞”，“乾”无疑代表天，“元”则有初始的含义，与“泰”字结合，安宁稳定；“亨”为顺利通达，“利”则普受恩泽，“贞”有坚定稳固的意思。此四门的含义就是天下万方无处不安定富足，周而复始，永保太平。南面的昭亨门是圜丘的正门，为三间拱券式宫门，朱漆门扉上纵横九行金色门钉，中间门洞南向上方镶嵌的石额上是满汉合壁金书“昭亨门”。由于后来南面的外坛墙被扒毁，这昭亨门就成了现在的天坛南门。当年皇帝来此行祭天大礼时，大驾卤簿只能停在门外，皇帝由昭亨门左门入至圜丘，所以在圜丘四门中它最为显赫，门内跸路直抵圜丘的棂星门。 圜丘坛成贞门 皇穹宇 位于圜丘坛以北。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改称皇穹宇。初为重檐圆形建筑，是圜丘坛的正殿，清乾隆十七年（1752年）改建为今单檐样式。皇穹宇围垣具有传声功效，俗称回音壁。 皇穹宇和东西配殿皇穹宇是平时放置供奉天帝和皇帝列祖列宗牌版的宫殿，东西配殿是供奉日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。 皇穹宇回音壁是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。其墙壁，是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的反射是十分规则的，有很好的回音效果。你站在回音壁之间，随便说一句，其他回音壁边上的人都可以听见。由于不注重保护，现如今墙上刻满了“xxx到此一游”，破坏了墙壁的光滑性，回音效果消失殆尽！ 皇穹宇三音石从殿基须弥座开始的第一、第二和第三块铺路的条型石板就是三音石。三音石又称三才石：天、地、人。站在第一块石板上面向殿内说话，可以听到一次回声。站在第二块石板上面向殿内说话，可以听到两次回声。站在第三块石板上面向殿内说话，可以听到三次回声。三音石的第三块石板又称"天闻若雷石"，就是说，站在第三块石板上面向殿内说话，如果大殿仅敞开面对三音石的殿门，而且殿门到殿内正中的神龛之间没有任何障碍物的话，此时听到的回音尤其响亮，似乎"人间偶语，天闻若雷"。 皇穹宇对话石指皇穹宇前甬道第18块石板。我现在就站在这块石板上，镜头对准东配殿的西北角拍摄。站在这块石上可与相距36米之遥的东配殿东北角或西配殿西北角上的人对话，虽然彼此都看不见，但声音却清晰如电话在握。这是因为皇穹宇围垣周密，表面光洁，使声波不被墙体吸纳，进而发生了反射，于是产生了回音，形成了独特的声学现象。 圜丘是明朝嘉靖年间建立的露天石圆台，别名祭天台。其周长534米，高5.2米，有上中下三层。各层栏板望柱及台阶数均为阳数（又称“天数”，即九的倍数），符“九五之尊”。台面用艾叶青石铺砌而成，除中心石为圆形外，外围各圈石材均为扇面形，数目也为阳数。各层汉白玉栏板望柱也为九的倍数。上层栏板72块，中层108块，下层180块，暗合360度周天数。圜丘有外方内圆两重矮墙，呈天圆地方之意。 圜丘内圆外方矮墙，又称“子墙” 圜丘的汉白玉栏板和望柱 圜丘天心石 圜丘中心为一块圆形石板，称为天心石，站在圜丘坛的中心叫一声，会听到从地层深处传来明亮而又深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字：天心石。有意思的是，三层圜丘的台阶、地面石板数都是九或九的倍数，天心石正好位于中心，又有九九归一之意！皇帝为九五之尊，他站在天心石上祭天，声音洪亮，如上天神谕一般，加上四周松涛滚滚，烟雾缭绕，气氛庄重，显得特别神秘。 圜丘棂星门圜丘内外子墙东南西北各有一组六柱棂星汉白玉石门，每组三个门，一共有8组24座门，称为“云门玉立”。 圜丘燎炉和燔烧炉 圜丘有三根望灯杆 　　南宰牲亭、南三库、南神厨等一组建筑尚待维修开放。祭祀所用牲畜为牛、羊、鹿、兔、猪。屠宰时先以大木槌猛击牲畜的头部。 　　由宰牲亭通往神厨和圜丘坛的南走廊仅留柱础石遗迹。 圜丘具服台 祭祀 明清时代每年举行三次，由皇帝亲自主持，正月上辛日到祈年殿举行祈谷礼，祈祷上天保佑五谷丰登；四月吉日到圜丘坛为百谷祈求膏雨；冬至到圜丘坛禀告五谷业已丰登。大祭时，主祭皇天上帝，配祭皇帝列祖列宗，以及日月星辰、云雨风雷。 祭祀是封建时代的国家大事，在黎明时就开始，圜丘坛内墙外设三个灯柱，悬挂大灯笼，同时要焚松柏木、檀香木，香烟缭绕，火光照亮全坛。由60多件乐器组成中和韶乐，配合祭祀的不同仪程演奏不同的乐章。整个祭祀过程不可以有一点点儿的小差错，否则有关大臣就要被革职查办。 附属建筑 神乐署 坐落于天坛西门内稍南侧，坐西向东，是天坛五组大型建筑之一，隶广属礼部太常寺，是祭祀乐“中和韶乐”的教习管理机构，专司明清两代皇家祭天大典乐舞。建于明永乐十八年（公元1420年）。又名神乐观，清乾隆八年（公元1743年）称神乐所，乾隆十九年（公元1754年）改名神乐署。暑内有凝禧殿、显佑殿、昭佾所、穆佾所、伶伦堂、袍服库等建筑。乐生均为道士，少则600余人，多则2200余人。 为让游客更好感受传统文化，2019年初一至初三曾在神乐署举办过“神乐之旅”新春音乐会，演出祭祀乐、宫廷乐。现在每周六有演出安排！ 神乐署影壁 神乐署凝禧殿，入门处有一屏风，上书“中和韶乐”四个大字 凝禧殿神乐表演 神乐署显佑殿 　　神乐署内南北两侧建有廊房，有教师房、掌乐房、协律厅等房间。现陈列各种古乐器。 斋宫 是皇帝举行祭天大典前进行斋戒的场所，位于祈谷坛内坛西南隅，坐西朝东，建有宫城。内城有三个院落：前院建有无梁殿；中院狭长，两段各建有五间廊瓦房，是主管太监和首领太监的值守房；后院为皇帝的寝殿。外城有钟楼、值守房、巡守步廊等用于礼仪、服务、警卫、居住的专用建筑。有建筑200余间，均采用绿色琉璃瓦覆顶。斋宫以两重宫墙（外为砖墙，内为紫墙）、两道御沟围护。斋宫布局严谨，环境清幽典雅，是中国古代祭祀斋戒建筑的代表作。 圜丘坛是祭天的，祈谷坛是祈祷上天保佑五谷丰登的。在农业社会，这两件都是大事，需要皇帝虔诚地完成祭祀活动。一向以天子自居的皇帝为天下老大，他居住的宫殿都是黄色琉璃瓦，因为黄色是土的颜色。但“天下老大”也有敬畏！在天坛，他斋戒的斋宫就是绿色琉璃瓦。在天面前，天子也不敢称老大。皇帝到达丹陛桥后，要先到具服殿换上天青色祭服。皇帝走在圜丘坛和祈谷坛之间的丹陛桥上，不能走中间的神道，他得走东边的御道，经过绿色琉璃瓦的琉璃门步入祈谷坛行礼。这样的祭典延续了数百年，直到1914年袁世凯操办了最后一次祭天大典。 斋宫无梁殿 斋宫正殿，绿琉璃瓦庑殿顶，殿内为砖券拱顶承重，不用梁枋，故名无梁殿。殿前月台崇基石栏，三出陛，正阶13级，左右各15级。无梁殿是皇帝白天斋戒场所，殿内陈设朴素，明间所悬“钦若昊天”匾为乾隆皇帝御笔，表达了天子对皇天上帝的虔诚之心。现殿内按乾隆时期原貌陈列，匾额、屏风、宝座均为原物，十分珍贵。 斋宫无梁殿 斋宫无梁殿内景 斋宫寑殿，皇帝祭祀前斋戒时的居所 斋宫内清幽的院落 斋宫乾隆铜钟 清乾隆十六年（公元1751年），在天坛外坛西墙增辟一门，名“圜丘坛门”，门内建钟楼一座，內悬铜钟。皇帝进出时，由銮仪卫鸣钟迎送。后钟楼被毁，铜钟保存在斋宫。此钟声音洪亮、声扬十里，钟的双头龙钟钮造型独特，十分罕见。 斋宫内的御沟 斋宫外的御沟和巡守步廊 七星石 在天坛七十二长廊东南，是按北斗七星方位排列的七块巨石，在它们的东北隅还有一小石，共为八石。明嘉靖年间的镇石。附近是北京有名的老人恋爱角，每逢周六周日，这里有很多老头儿老太太相亲。 牺牲所大殿柱础 天坛外坛原设有牺牲所，负责饲养祭祀所用牲只。该所正殿五间，供奉“牺牲神”。此为大殿柱础。 天坛的古树 　　天坛现有各种树木六万余株，其中古树3562株，树龄三百年以上的一级古树1147株，树龄100年以上的二级古树2415株，这些古树大多为侧柏和圆柏。祭天的坛庙在中国古代被赋予国家“万世不移”的寓意以后，经历朝陆续补植树木，至清朝中叶形成颇具规模的天坛古树群落。大量的古松柏分布于圜丘、祈年殿等祭祀建筑周围，苍翠的古树与古老的建筑、茵茵的绿草共同构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。著名的天坛古柏有九龙柏、问天柏、迎客柏、莲花柏和柏抱槐。 九龙柏 此树位于天坛公园皇穹宇的西北侧，相传种植于明永乐十八年。由于明清两代的皇帝每年到天坛祭天时，都要路过这棵柏树，所以又被称为“九龙迎圣”。古柏高十余米，胸径1.2米，树干自下而上有九条纵向褶皱，将整株树身分为九股，扭曲缠绕，宛如九龙盘旋的粗大龙柱，故又称 “九龙柏”。 问天柏 位于皇穹宇西侧。树近垣而生，兀立挺拔，树上有枯干，20世纪70年代初经工人修剪截短，冠叶皆无，惟留两枯枝一前一后，一扬一垂，状似古人，峨冠宽袖，昂首倨然，面皇穹宇而诉之。1986年，一扬州游客觉其状酷像屈原问天，故以“屈原问天”题其景，遂有佳名。 迎客柏 位于成贞门西垣南。树甚粗壮，树下部有凸起，浑圆如腹，故有人戏称其为“佛肚柏”。树上有枝横出，探出 5米余，如长臂轻舒。20世纪70年代公园于垣墙间辟月洞门，游人出入，恰经横枝之下，凭添奇趣。遂有人谓其为迎客柏。 柏抱槐 位于祈年殿东侧，又称槐柏合抱，因国槐生于侧柏上而得名，是天坛的一株奇树。其柏植于明永乐年间，是天坛的原始柏。树干从1m处即分杈，形成多干，分枝甚多，昂然高耸。而槐树寄生于主干分杈处，槐树树龄亦逾百年，径逾70cm，冠如伞盖，密枝浓荫，形成槐柏合抱，十分奇特，是天坛的一处著名景观。国槐、侧柏恰好双双是北京的市树，这槐柏合抱正是共存共荣兄弟树。槐柏合抱是由于鸟类无意间将槐树种子播入柏树树洞中，自然萌发，天然长成。 莲花柏 位于祈谷坛神厨东墙外七十二连房（长廊）之北。老树枯干，树干基部庞大，纵容分权，分为五枝，远远望去，仿佛是一朵巨大的木莲花，故而得名“莲花柏”。莲花柏是一株侧柏。是国家一级古树。树龄约800多年。树高7.6米，胸径200厘米。 一级古树，挂红牌，树龄300年以上 一级古树 二级古树，挂蓝牌，树龄100年以上 古树树瘤 藤缠树 树龄620年 神坛古树 天坛的坛墙 　　王双喜先生的《天坛坛墙的记忆》，读来倍感亲切。这位作者是我的邻居，可惜我们并不认识。 据《北京志·世界文化遗产卷·天坛志》记载：“天坛原设有两重坛墙，两墙始建于明永乐朝。天坛初为天地坛，为营造天地坛，堆土筑垣，南取方，北取圆，寓意天圆地方。当时天坛外垣长逾九里三十步。…由于坛内外地势差异，外坛墙下筑有泊岸，宽逾丈余，泊岸前有水濠，以阻越，当时称为郊坛河。” 志中又载：“乾隆十二年（1747年），清廷改天坛坛墙制，将天坛内外坛墙用城砖包砌，使两道坛墙墙基厚均逾一丈，向上逐步收缩。又改坛墙瓦顶，内坛墙覆绿琉璃筒瓦，外坛墙覆灰瓦，内外坛墙均设雕花大脊，外坛墙出檐由四尺四寸减至一尺二寸，将内坛墙出檐由六尺八寸减至四尺，撤支撑檐柱。经过整治和重修，天坛外坛墙总长度为1987丈，内坛墙总长为1286丈。” 内坛墙完整无缺，被一道东西向的界墙分割成南北两部分祭祀坛。北为祈谷坛，可从北天门、西二门和东二门（现未开通）进入；圜丘坛的祭天坛（圜丘）四周绕以红色宫墙，上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。圜丘坛东南西北有4个天门（见前文介绍）。每座门上题有满汉文匾额。现在的圜丘坛可从北侧的成贞门（丹陛桥南端）和南侧的昭享门（南天门，即现在的天坛南门）进入，广利门（西天门）和泰元门（东天门）尚未开通。界墙上还有一个三座门。为了方便游人，在内墙和界墙上还开了几个门洞。我每次遛弯即是沿内坛墙走一圈。 外坛墙则残缺不全。西坛墙还算保存完好，从北墙西北角向南转，直至永定门处，与先农坛南外墙平齐。但有些墙壁被自然博物馆、工厂和居民钉子户遮挡或侵占，600多年的古墙有很多游人的刻迹。外坛北坛墙历经多次变化。1998年，市政府投入巨资修复，1800米长的北坛墙终于再现古坛神韵。修复后的北坛墙，从天坛东门至北门再向西与外坛墙遗存北端相接，墙高5米，厚近3米，青砖青瓦两出水泥垂檐，尽现古朴之美，上收下放呈梯形，显凝重之实，其工艺磨砖对缝，曲线曲面，柔韧而富韵味，庄重典雅。墙前栽有绿植或铺有小路，北侧是宽阔的天坛路。据王双喜回忆，他曾到过北坛墙东头，即现在的东门（离东四块玉不远）附近，远远地看它像熟睡的老人横卧在庄稼地中，周围没有人迹，只有哗哗的流水声、乌鸦的嚎叫声，荒凉得让人不敢久留。而北墙的西头，到现在的壳牌加油站附近拐向西南。我记忆中最深刻的北坛墙则是龙须沟被填平后重修的那条。那个墙体下放上收呈坡状，墙矮了许多，只有五六米高，蹬着露出的砖沿能爬上去。从天坛东门到北门，坛内的地面比外面高很多。坡状墙体垒至坛内地面后又加了一截女儿墙，我们几个小伙伴就从坡状墙体爬上去，翻过女儿墙即到了天坛的地面。用这种方法也不知逃了多少次门票。后来北坛墙外铺上了铁轨，架起了电线，开通了有轨电车，从永定门到崇文门。我在北京二中读书时就乘这条公交到崇文门倒6路电车在灯市口下车。再后来，大概是1980年代吧，北坛墙外开设了路边市场，很是红火了几年，直到一场大火烧醒了人们，大家这才重视保护天坛的遗产。至于外坛的东墙和南墙则早已消失的无影无踪。1958年在天坛南门外坛墙址处还修了很多小炼钢炉。 天坛的内外坛墙共有九个门，内坛墙上有6个门，外坛墙应该有3个门。但现在能看到的外坛墙上的门仅是西墙上的圜丘门和祈谷门。前者通往口腔医院和原天坛医院，后者则是天坛公园的西大门。现天坛东门和北门並不是古天坛的规制建筑，据说东门原是赶祭祀性口进入天坛开的便门，北门则是运送饮水杂物进入天坛开的便门，再后来才改建为天坛公园出入口的。 天坛内墙，北天门 天坛内墙，东二门 天坛内墙，西二门 外坛墙上的祈谷门，现在的天坛西门 　　内墙北天门，地面上的那条兰线是2008年北京奥运会马来松比赛穿园赛道的引导线。 外坛北坛墙 东门至北门，天坛内的地面高出墙外1丈多。我家老宅就在墙外的胡同里。小时候我们就从这里翻墙逃票进入天坛。那时这里都是苗圃和果园。 天坛外坛墙，北坛墙 外坛西墙 2008年以来，天坛西侧外环境得到前所未有的大力度整治提升，外坛墙逐渐现出全貌，蔚为壮观。 外坛西墙上的圜丘门，去往口腔医院 圜丘坛东天门（泰元门），位于内坛墙上 圜丘坛南天门（绍亨门），位于内坛墙上 圜丘坛西天门（西利门），位于内坛墙上 “多余”的建筑 双环亭景区 双环万寿亭 在内坛西北侧。此亭始建于清乾隆六年，即公元1741年，是乾隆为母亲五十大寿送的礼物，1976年时由中南海迁至天坛公园。 百花亭 原建于李鸿章家庙中，是“慈禧皇太后御碑亭”，1978年迁建于天坛公园百花园。该亭重檐六角黄琉璃瓦兰剪边，梁、枋彩绘均为花草，定名“百花亭”。 天坛公园东门内，健身操场 大土山 1974年到1979年，为了“深挖洞，广积粮”，帝都开始开挖地道，挖出的弃土就堆集在天坛丹陛桥西南侧的林地上，形成了一座光秃秃的大土山，占地6公顷，高达32米，严重破坏了天坛的整体格局。这座大土直到1990年才被移走。图片为大土山所在地，土山移走后重新栽种的松柏树，30多年来才长这么粗。想当年不知伐掉了多少百年古树！有一段时间，天坛的办园宗旨是要建一个文化公园，于是修了儿童游乐场和体育设施。1958年又提出“绿化+生产”的口号，公园里修了苗圃，栽种了果树。这些措施不知毁坏了多少园林古木。 天坛的外坛被很多单位居民侵占，至今东南部的外坛依旧如此，只搬走了一家天坛医院。听说天坛公园里还有十几家居民住户，最近几年才准备拆迁。成功申请世界文化遗产的前提是必须恢复这些古建园林的原始风貌，如果帝都被占用的皇家园林都来申请世界文化遗产那该有多好啊！但愿这一天早日到来！ 谢谢您的关注！