<p class="ql-block"> 余读《礼记·中庸》，有句曰：君子慎独，不欺暗室。初不解其意，后涉世日深，终有所悟。</p><p class="ql-block"> 元代大儒许衡，仲夏与众郊游河阳，日高暑重，众皆口渴难忍。恰见梨树，众皆攀爬摘梨。独衡端坐在树下，安之若素。或问之：何独坐而拒梨以解暑渴？答曰:非吾之梨，岂能乱采？人或讥其迂腐，曰：兵燹日久，梨主早亡，摘吃何妨？许衡正色道：梨虽无主，而吾心有主。</p><p class="ql-block"> 余初闻衡事，亦暗笑衡迂，不通世情。后，历事愈多，愈觉衡之高格厚品。常思：为人处事，岂可无分寸与底线乎？此君子慎独之故也。</p><p class="ql-block"> 东汉华阴人杨震，通晓经文，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。曾荐“贤人”王密昌邑县令。后，震因公务过昌邑，宿于馆驿。夜静更漏之时，密怀十金至馆驿见，以谢震知遇之恩。震拒而不受。密曰：深夜人静，何人知之？震正色道：暗室岂可亏心乎？！举头三尺有神明：天知、地知、你知、我知，何谓无知者乎？后杨氏以四知为堂号，名传千秋，此震之故也。</p><p class="ql-block"> 古之帝王，常以唐太宗为千古圣君。然其巧取《兰亭》之事，为后世诟病。太宗钟爱书法，犹推羲之，称其书法独步古今，可谓神品。凡羲之书，皆欲得之。素闻羲之《兰亭序》传之辨才，遂遣吏往购之。辨才亦重《兰亭》，云未知《兰亭》真迹何处。上知终不可强夺，遂阴遣御史萧翼乔妆打扮，游至湘潭永欣寺。后二人共论书道，辩才精亦书道，遂假成莫逆之交。翼常出入辩才禅房，沙弥不戒。后翼用计，赚得《兰亭》，呈于上。亦年，辨才因气愠而亡。太宗以己之所爱而夺辨才所爱，岂圣人所为乎？况太宗弑兄、杀弟，困父，绝兄弟嗣，无乃太过乎？至若篡史而掩过，改起居录以夸功，遂致后世难得隋末、唐初之实象，罪大矣！太宗千秋后，抱《兰亭》而独眠，实无愧于心哉！君子慎独，为人君可不戒乎？</p><p class="ql-block"> 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。吁唏！君子以道德为宝；小人以赀货为宝，此水火之两端也。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。欲为君子，敢不慎独也欤？</p>