至味清欢

水月山人

余华说，“我不再装模作样的拥有很多朋友，而是回到孤单之中，以真正的我，开始独自的生活”。其实，生活走到现在，仔细品味，世界是自己的，与他人关系不大，这是生命感受到生命境界的觉悟。 以前学习西方哲学，只注重哲学本身的思想性和辩证思维，但真正品读哲学的前影，即哲学家本身，才发现生命哲学的本质是孤独的高度。文艺复兴三杰“达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔”没有婚姻，科学大牛“牛顿、莱布尼茨”没有婚姻，三大哲“柏拉图、迪卡尔、康德” 没有婚姻，叔本华、斯宾诺莎、萨特、尼采也没有婚姻，他们被神抛弃，更被爱情抛弃，或抑郁，或贫穷，或逃避，徜徉在自我的寂寥中，研究人间的哲学，其实是人间辜负了他们。 离恨恰如春草，更行更远还生。我们最错愕的是，最怕对你长时间的陪伴，比不上另一人突如其来的温暖。在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗。
人类发展至今，技术突飞猛进，思想踌躇不前。从老子、孔子、释迦摩尼、苏格拉底至今，人类的思想经常要回头以望，现实的理念不足以抚慰灵魂。其实，除了生病以外，我们所感受到的痛苦，都是价值观带来的，而非真实存在。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。思想不在一个高度，没有必要互相征服。你不信佛，寺庙里也从不缺上香的人。在多维度的世界中，一些人的灵魂与身躯从未在一个维度，身躯外延的歇斯底里的表演和美好，掩饰不住内心的虚伪和邪恶，其实已活成世间的一个影子，随时可能被更大的阴霾埋汰。 世间无限丹青手，一片伤心画不成。长征有多难，书本中从来不会说的太难过。队伍进入藏区，战士们不会吃青稞，煮着吃，拉出来还是一堆青稞。后面的部队到了，收集起来洗一洗，又煮着吃。如此反反复复，活着走下去是唯一的理想。
现实生活中，在网络文化的指引下，伪浮华引导真生活，伪奢华引诱真贫穷，一部分人在奢侈品和影视剧的导引下，浮躁与迷失叠加，丧失了柴米油盐的悠然，丧失了努力奋争的过程。口袋干净，却不屑于万儿八千的平凡生活。内心空虚，更不屑于文化文明的高贵，毅然决然于虚华臆想中不出，用内卷和躺平掩饰平庸。 人生境界，有相布施是低，无相布施为高。只求干净的衣着，真诚的心，舒服的言行，温和的脸。“世间大雨滂沱，你要藏好软弱，万物苟且而活，无人为你背负更多，莫嫌前路颠簸，人生本就曲折。”梵音起，你我皆需努力。
现代性是生命的秩序齿轮绞杀。文明从来都是相对论，人类引以为傲的文明，其实本质就是强者对弱者的征服。风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。 历经时间沉淀，多少浓情都会转淡，多少沧海都会变成桑田，多少曾经的悲欢离合转眼变成故事，多少缠绵悱恻早已相忘于江湖。经历过大风大浪的冲击和洗礼，经历过生与死的考验和折磨，才会懂得，人间至味是清欢。相信在路的尽头，总会有梦想挥手相迎的样子！
初夏的雨，落在檐下，美到极致中。这朦朦胧胧的雨，也到了该下的时刻，卿是人间绝色，亦是人间难得！
一半烟火，一半清欢，一笑送春温。