读书笔记：理学集大成者朱熹之源头活水

小路

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

元圣周公

中原洛阳，自古是华夏民族心目中的天下之中。西周初年，记述周成王在洛邑营建周朝东都的何尊铭文，是关于“中国”一词最早的文字。以河图和洛书为核心的河洛文化，是中华民族的源头之一。

孔子问道

在中华民族文明史上，洛阳更加特殊的意义在于，被后世尊为儒学奠基人的周公姬旦在辅政周成王期间，在这里营建洛邑，并创制礼乐文明。周公制礼作乐，新创典章制度，以宗法血缘和礼乐文化为纽带，将国家政治与伦理秩序融合，不仅成就了繁盛的成康之治，更为周朝八百年国祚奠定了基础。

春秋末年，孔子从鲁国的曲阜启程，前往东周王城洛阳，拜访掌管周朝典藏的老子，向他详细了解周礼。这就是历史上著名的孔子东周问礼。作为周公思想的继承者和儒家创始人，孔子专门提出了以仁、礼为核心的儒家价值体系，与安邦治世之策。

孔子之后一千多年，孔子思想几经兴衰，自到宋代，才由南宋理学家朱熹发扬光大。

北宋五子

北宋是一个开明包容和繁荣的时代。北宋初期，朝野之间开放、和谐、自由的氛围，造就了各种学术的欣欣向荣。作为理学的集大成者朱熹就是师承了北宋五子周敦颐、邵雍、二程(程颢、程颐)和张载。

”予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，北宋理学家周敦颐的《爱莲说》脍炙人口，广为流传。湖南道县的月岩传说是周敦颐早年读书悟道的地方，他毕生的智慧凝结在《太极图说》和《通书》中，并由此搭建起宋代理学的基础。可谓上接孔孟，下启程朱。

周敦颐是二程的老师，邵雍长期居住洛阳，与二程有很多活动，张载是二程的表叔，相与论学，相互启发。张载的著名横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。

以程颢、程颐兄弟为代表的北宋理学融会贯通了宋代以前的中国哲学成就，使儒学在孔子之后有了新的发展。他们的学说在北宋中后期南传入闽。朱子曾评价说：”自尧舜以下，若不生个孔子，后人去何处讨分晓。孟子后数千载，乃始得程先生兄弟发明此理。”

北宋元丰年间，福建人杨时跋涉千里来到河南，在同乡游酢的引荐下，拜大儒程颢为师，成为二程门下高足。他们首次学成南归时，程颢高兴地说：吾道南矣。北宋元祐年间，杨时又一次北上，与游酢同往洛阳，拜会大儒程颐。这天正值大雪纷飞，程颐端坐堂间闭目静坐，杨时游酢二人屏声静气默默等候，等到程颐醒来时，院中落雪已深过一尺。这就是广为流传的程门立雪的故事。有感于二人的真诚，程颐傾其所学，杨时二人终得理学真传。

杨时回闽后，传教罗从彦，罗从彦传教李侗，李侗再培养朱熹。

武夷三先生

南宋建炎四年，即公元1130年，南宋皇帝赵构逃亡海上之际，朱熹在福建尤溪出生了。朱熹父亲朱松是二程后学，所以朱熹少年时就很幸运的学习了在当时并不是主要学派的二程后学和经书，十岁的朱熹在苦读儒家经典《孟子》，当读到“圣人与我同类者”时，心中感动，原来圣人与普通人同类。只要修身悟道，人人都可能成为圣贤。

莽莽苍苍的武夷山脉，位于福建、江西交界。人称武夷三先生位刘子翚、刘勉之和胡宪受好友朱松离世前的拜托，将十四岁的朱熹收入门下。武夷山下的五夫，对朱熹的成长具有决定性的影响，武夷三先生的教导，让朱熹接到了中原文献之学，接到了道统的正脉。

转眼到了绍兴15年(1145年)，朱熹满十六岁，九月十五日朱熹生日这一天，老师刘子翚为朱熹取字为元晦，熹代表光明，朱子性格非常的急躁，取字元晦，晦意晦暗，可达到一个阴阳互补。

在武夷山麓五夫镇拱辰山下，有一座禅宗史上重要的寺庙五规开善寺，年轻的朱熹一度频繁造访这里，向一位名叫道谦的禅师问道，朱熹把这个时期称为“出入佛老，泛滥百家”。绍兴十七年(公元1147)年八月，十八岁的朱熹参加建宁州试，随身携带的只有道谦和尚赚送的《大慧语录》一书。由此可见，朱熹有心将儒释道三家的思想融合起来。

朱熹参加科举考试，朱熹以第九十名第五榜录取为同进士出身。宋代第一等的进士称进士及第，第二等的称进士出身，第三等的称同进士出身。

绍兴二十三年，二十四岁的朱熹接到一纸任命，出任泉州府同安县主簿。赴任途中，朱熹特地绕道南剑州的樟林村，拜访父亲生前好友李侗。李侗曾与朱松一起受教于闽北名儒罗从彦，是闽学鼻组杨时的再传弟子。此时正醉心于佛老之道的朱熹很想在李侗面前展示一番关于禅学的“无限道理”。大约是看到朱熹年轻气盛，并非当下便能领悟儒学义理，李侗对这位小侄并无多言，只是嘱咐朱熹”且将圣人书来读”。

李侗的教诲如此拨动心弦，朱熹开始一面细读圣人言语，一面在同安任上着实笃行儒家先贤倡导的安邦济民之策。此时对北宋理学有所开悟的朱熹下定决心要向李侗进一步求教。绍兴二十八年正月，同安任职期满后，朱熹满怀诚意，从家中徒步三百多里，到达南剑州，正式拜李侗为师。这一年朱熹二十九岁，李侗六十六岁，李侗对朱熹的影响是根本的。

绍兴三十二年，恩师李侗去世，在这段日子中，悲伤的朱熹将自己与朱侗多年来往的书信辑录成《延平答问》一书，他要让这位终身不仕、隐身山林的老人的光芒留在世间。

此时，同源于二程理学的以朱熹为代表的闽学，以吕祖谦为代表的浙学，以张栻为代表的湖湘学，并称东南三贤，三大学派鼎立交汇的时代开始了。

吕祖谦

乾道六年(公元1170年）正月，朱熹安葬亡母祝夫人于武夷山南麓的建阳寒泉坞，，在墓旁建造寒泉精舍守丧。在寒泉坞，朱熹深思明辩，写下了大量重要著作。

淳熙二年(公元1175年）四月，吕祖谦从浙江婺州翻越武夷山脉南下来到寒泉精舍，两位南宋名儒相会，不久就擦出了思想的火花。他们商议要从北宋先哲周敦颐、张载与程颢程颐的十四本代表性著作中辑录思想精华，编成一本新儒家的入门普及读物，书名就取《论语》”博学而笃志”、”切问而近思”之意，叫做《近思录》。书中摘录了格言至论622条(周敦颐11条、张载110条、二程501条），按照修己治人之道分成14卷。作为中国历史上的第一部儒家哲学集成读本，它影响东亚数百年，被后世称作打开宋代理学的一把钥匙。