晋国祭祀遗址——新田台骀庙

诗情画意

台骀庙——似巨轮城堡屹立侯马汾河之畔，为历史记载最早、规模最大、保存最完整的晋国祭祀遗址，距今已有两千余年历史。

据《新修曲沃县志》史载，台骀庙最早兴建于春秋晋国平公年代（公元前541年），台基西南有千余祭祀遗址，发掘有大量玉石骨器。汉、唐以来，时为修葺……内有乾隆二十二年重修台骀庙碑记。庙宇气势恢宏，座落于高约十米的"古翠岭"上，外墙以青砖包砌，呈南北椭圆形；内以中轴式布局，设台王宝殿、娘娘殿、献殿、春秋楼等，占地约10000平方米。2016年被山西省列为省级文物保护单位。

台骀功业：

一曰：台骀继父业，以玄冥师为治水重任，勇于突破天地禁锢，率民众攉开吕梁峻岭，疏通汾、洮水系，令千里汾河于侯马、新绛地域神奇西调，直泻黄河东流入海。山西晋南地区随变为华夏富饶之地，自此肇启中国诞生成长。

二曰：台骀肇启太原，居尹城，自宁武源头始，疏理汾河水系，打开灵石口，空出晋阳湖，令山川各居其位。帝颛顼嘉奖，封为掌管汾州一带的地方官员，尊为汾河之神，又称台神。

三曰：台骀所率部落为最早的晋人，通过治水，大治天下。台骀被沈、黄、蓐、姒等部落民众祭祀，奠定了山西文明之基，华夏尧舜之盛。

四曰：台骀辗转于陕西、甘肃、青海等地，降伏水魔，造福民众。致使九州涤陂，四海会同，众民乃生，万国为治。享“华夏治水第一人” 之誉。

五曰：台骀水神，敢作敢为，廉洁奉公，造福于民。统领部落民众，壮大族群，昌盛社稷。晋封昌宁公，宋封灵感元应公。至今于山西侯马、宁武、太原、平遥等地，遗存多处庙宇。

 台骀功德：

台王宝殿正方上悬朱红匾额， “能三不能”四个大字。熠熠生辉，意为：“你能开山通河不能？你能秉公办事不能？你能造福于民不能”？如果这三样你不能，就不要出去做官了。”四个大字考量人之胆略、人之胸怀，人之博爱。张氏后裔以此为祖训名言，成为当今中华民族团结复兴的重要精魂。

张氏圣祖文献、传说

《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。为华夏人文始祖。

黄帝有二十五子， 正妃嫘祖生二子。长子玄嚣，次子昌意。玄嚣，号白帝，又称少昊、青阳、金天氏。华夏部落联盟的首领。先后定都山东日照，曲阜，曾修太昊之法，以推治国之道。据《元和姓纂》文载：“黄帝第五子青阳（金天氏），生子名挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，赐姓张氏”。

台骀，为黄帝五世孙、即少昊之玄孙。所属部族为最早的一批晋人。《左传.昭公元年》文载“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾洮、障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。”传记散见《左传》《山海经》《史记》《水经注》等古典籍。

台骀为青阳后裔，名列张氏三世。为水正，任玄冥师，业绩堪伟。有台骀庙楹联为证：肇始轩辕蕃衍张氏，功先夏禹造福汾川。

第一届祭祖典礼文

侯马台骀张氏文化研究会

2020年5月，经侯马市文化和旅游局批准，侯马市行政审批服务管理局审批，侯马台骀张氏文化研究会正式成立。

第二届祭祖典礼文

本会以研究传播台骀文化为主旨；重在弘扬台骀敢于突破迷信禁锢，率领部落民众，不惧千难万险，降伏洪涝水魔，造福千秋万代的不朽精神；通过“台骀祭祀”、“张氏寻根”、“普天同尊”、“汾河神韵”等特色文化、旅游、节庆活动，弘扬水圣台骀的历史功德，鼓舞汇聚社会团体族群，推动侯马经济社会文化大发展。

第三届祭祖典礼文

2018年以来，在市相关政府部门的支持下，台骀祭祀逐步规范。按照惯例于传统的端午节时，召集各界精英志士，组织张氏宗亲，吸引社会团体组织，连续举办了四届台骀祭祀大典活动，取得了很好的社会效果和影响力。

本会是张姓宗亲传承根祖文化的园地，是张姓宗亲相互交流、相互促进发展的平台。与全国各地的宗亲望门，亲朋好友共同致力于台骀文化的挖掘和研究，共同传承张氏宗亲的美德馨声，共同弘扬中国的传统文化。犹如台骀公那样，为国家，为社稷，为民众的福祉，鼎力而为！

第四届祭祖典礼文

新田台骀水圣砚

以晋国新田台骀庙为造型，上舒流云、下镌波浪，中为砚池，注入清水，即可泼墨描文画景，尽显上古水圣台骀启肇华夏文明神韵。本砚采汾河澄泥精制而成，其工艺源于秦汉，盛兴唐宋，素以绛州澄泥砚，与端、歙、洮同名，为中国四大名砚之一。砚似壁玉，莹耀生辉；抚如童肤，细润柔滑；注水不涸，历冰不寒；叩之有金石之声，锵锵悦耳；用则腻而不滑，发墨而不损毫。尽夺天地之造化，堪为文房之珍品。