<p class="ql-block"> 第二十五日（大结局）</p><p class="ql-block"> 终于站在了人头攒动的布达拉宫广场，那个终极的问题又浮现在脑海:为什么要骑川藏线，这样做的意义何在？</p> <p class="ql-block"> 要想回答这个问题，首先要厘清几个枯燥却又关键性的观点。人们总是习惯性的将“路上的美景”以及“感悟人生的意义”等作为此行最大的动力。华夏神州，语言博大精深，很多词汇乍看没有分别，但是稍不注意就失之千里。没有多少人会刻意分辨美和漂亮有什么区别:花儿好美与花儿好漂亮表达的是同一个意思，然而漂亮作为一个形容好看、出色的形容词，仅仅是一个人的主观判断；你可以说纳木错很漂亮，肯定也就有人认为不过如此，一而再再而三的去游玩，与乍见时感觉到的漂亮程度也不可能一样，那要让你在湖边住一辈子呢，恐怕得拿枪顶着你了吧～更何况再好的景色也不过是心情的写照，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，玩的正嗨时手机掉湖里了，这时你还会说：我靠！好美吗？个人的主观感受就是这样，会因人因时因地因心情而不同。而作为哲学观念的美却不一样，其表达的是一种客观的，普世的，终极的，不以人的意志为转移的存在。它涵盖一切却又可能一切都不是，那些漂亮的不一定美，不怎么漂亮甚至不漂亮的却可能是美的。至于什么是美，却永远不会有明确答案，它只会在不断的学习，不断的提升中不断的被认知。</p> <p class="ql-block"> 同样的，你所主观认定的有意义的事，并非它真的是有意义，只是你个人觉得有用，值得去做而已；而某些你认为不值得去做的事可能更加的有意义。如果以有意义与否来定义骑行川藏线的话，那么它就应该是普世的永恒的，不会有些人趋之若鹜，而有些人却不屑一顾。归根到底这只是某些人经过精确的性价比计算（包括路上的新鲜感，信心的爆棚，别人的尊敬，事后的吹牛逼等）后，得出这玩意儿值得去做的结论；更多的人纠结于时间、精力的代价以及一路的艰辛后，得出了还是算了的结论。与所有的哲学术语一样，意义也是客观，永恒，普世以及不可知的。</p><p class="ql-block"> 正如铁是金属，而金属不一定是铁一样，整明白了母体与个体，客观与主观之间的关系与区别后，我们就能深刻的讨论那个一直萦绕在心头的终极问题了。</p> <p class="ql-block"> 骑行川藏的标签是过程艰苦景色美丽，相信这也是所有骑者踏上旅途的根本原因所在，但是这段路并不特殊也不神圣，只不过是在家里周末骑游的Plus版本而已。普通人不会因为挑战天路成功而改变什么。狭义上的改变当然无处不在，变黑了变瘦了，骑车变熟练了。不会改变的是性格与认知，人的性格与认知是非常固化的，因此改变也极其缓慢和困难，骑行过程当然会有人得到磨砺和提升，不过造成改变的并不是艰苦本身，而是他们自身学习与反思的能力。熟悉又安逸的环境让人麻痹松懈，而艰苦的骑行中会集中爆发很多困难和矛盾，客观理性的解决与反思，才能钝化思想提升认知。否则只会延续固有思维，加深原先认知。</p><p class="ql-block"> 骑行过程中表象的东西基本上都不值一提，你说你骑的速度快，孙晖笑了；你说你骑的距离长，丁涛笑了；你说你高原不缺氧，夏尔巴人笑了；你说你一路艰苦，千百年来的马帮驮夫都从棺材里爬出来笑了。你所津津乐道的，回过头看不过是个寂寞～骑个车而已，真的没啥好说的，大多数时候只是放弃的成本比坚持的更高。哪有什么遇见了什么最好的自己，征服了什么最高的大山。你就是你，以前啥样今后还啥样。山无言水无语，你征服的也不是什么大山，而是心中的杂念和身体的疲惫。</p><p class="ql-block"> 如果艰苦就是意义的话，那么深山老林里食不果腹的人生才是最辉煌的；如果这条路上美景无限的话，那么为何每个人都认为最好的景色永远在别处？人生所有的道理在小学二年级之前统统都学过，但是我们总是执拗的只相信自己愿意相信的。鲁迅说过：真的猛士敢于直面惨淡的人生，直视一路上那些无情撕裂我们固有思维的见闻才弥足珍贵！藏民们清澈见底的笑容令人反思我们的初心何在？！同伴之间的波波折折让人反思该如何理解别人，控制自己！高山垭口的大气磅礴令人反思自身的渺小与自傲……</p> <p class="ql-block"> 问题的答案到这里也就呼之欲出了，追寻世界的美，追寻生命的意义，取决于你本身所具有的反思与认知的能力。而这与漂亮的景色与艰苦的路程没有什么太大的关系。哈士奇就是哈士奇，不会因为到了雪域高原就变成了藏獒！是为记！</p><p class="ql-block"> 原创：椒陵洪疯子</p><p class="ql-block"> 编辑：亭城胖头鱼</p><p class="ql-block"> 2021.6.18.晨.</p>