三峡人家，烟雨迷蒙的文化洗礼让人心神摇曳

八两以上

西江月 咏三峡人家

横空凌世三峡，
烟雨缥缈楚巴。
绝壁玉带绕断崖，
林秀水清幽雅。

溪边渔舟如画，
江上号子似砉。
依山傍水嵌云霞，
梦幻诗情芳华。

对三峡人家的心仪，可以直接叫板对三杯两盏淡酒的向往，这源于几次路过都无缘叩开那扇厚重的大门。

在一个薄雾朦胧的上午，没有灿烂阳光，但也没有淫雨霏霏，乘船而上，江面宽阔，水湍流急，飘渺的白雾弥漫在平静的江面上，如流动的液体扑朔迷离的倾斜在宽阔的甲板上。

300万年前的洪荒时代，万古长江不断冲刷切割阻挡其中的巫山山脉，波涛汹涌劈开了巫山山脉，夺路奔流而形成了地球上最壮丽雄奇的长江三峡。三峡人家作为景区安慰了关于三峡地质风光将消失的酸楚。历史的车轮好像有意在此停止了前进，遗留下一片古老而又充满神奇的世外桃源，供世人寻觅历史的遗踪。

烟雨朦胧，山间云雾缭绕，阴雨聚集在村落的上空，薄雾缠绕着青郁拔峭的山峰，时而依附在它的头顶，时而环绕在它的腰间，时聚时散，时消时凝，整个空气都湿漉漉的。

斜依船栏看三峡人家，似神仙飘游，如梦如幻，如诗如画，美轮美奂。

江边桅杆白帆，江中水碧如练，纤夫们叹为观止的神奇和豪气号子声此起彼伏江面上回荡。

青瓦苔藓石板路，小桥流水吊脚楼，一袭红衣的幺妹子手撑油伞，或站在岸边遮眼眺望，或坐在船头凝目深思，是否在缱绻着把自己的血肉之躯都望成了冰凉的望夫石那段已经谢幕的悲剧，不得而知。

传统的吊脚楼点缀于山水之间，乌篷船安静地泊在三峡人家门前，溪边少女在唱着民歌清洗着衣服，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，更有诗意的是飘逸的少年在竹筏上吹笛，仕女在古亭中弹着古琴，红衣少女打伞伫立船头，还有青年恋人在石桥上私语……人与自然一起构成了一幅幅令人十分陶醉的如诗画面。这些十六七岁，稚气未脱，很清纯的土家族姑娘虽是在为景点摆拍，但很用心，也很用真，不媚俗，也不流俗。

这里好似就是一个隐秘了千年的江湖，有山有水有人家，有歌有酒有故事，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，鱼鹰静静地站在等待捕鱼，吊脚楼点缀于山水之间，大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，棒棰捶在石板上，发出清脆悦耳的响声，不远处传来婉转的古琴声以及半山腰上低沉、深广的鼓声，在山谷回响，似与之相和，奏成了一曲浑然天成的天籁。

咿咿呀呀的水车永远是人类抒情的主题。溪边的水车慢腾腾地慢腾腾地摇着日子，摇睡了月亮，摇醒了太阳，但也把自己摇旧了，摇老了，更把自己摇进了历史。

雨后的三峡人家，满目苍翠，满眼葱绿，雁阵惊寒，渔舟晚唱，木浆划开山的倒影，水波摇乱满天星云。临此境，只能感天地之无穷，只有叹风光之无限。

屏住呼吸，不要打破这里的静谧与一晃而过的风景。

巴王宫是一个用石头和泥土建成的寨子，也是一个用巨石和原木垒成的城堡，它记录着一个民族从发展壮大到衰落的历史，记录了因自相残杀而亡国灭种的悲情历史，记录了顺应时势才能天下为合的生存哲理。

古老的巴王宫古色古香，修旧如旧，有一种穿越时空鸿沟，跌回那个古老的巴国的错觉，感受巴国农耕时代的独特文化，尽管这个部落早在2000多年前就消失了，只给后代留下了云蒸雾绕的迷供后人奇思遐想。

这座巴人的堡垒，用巨大的岩石和原木垒成的堡垒，遗憾的是彪悍的巴人终究没能用厚厚的城墙阻挡住历史前进的脚步。

巴王寨从建筑风格上即可窥出巴人的彪悍、自尊与骄傲，他们不愿被别的民族所控制。建筑风格无不体现着这个民族敏锐的防范意识。

在三峡人家，屹立着三叠纪形成的灯影石、石令牌，这些远古遗迹就像是一部“无字天书”。虽无图无字，却隐匿着许多有关地球万物发展演化的奥秘。

路边奇怪的石头雕像和挖掘出来的文字，正是巴楚文化的特征。

早年，三峡人祖祖辈辈生活在船上，以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯。这种古老的习俗通过这种旅游传递的方式，将其保存下来，延续着古老的渔舟文化。

石板或木板的栈道上，江风习习，薄雾蔼蔼，没有了忧和愁，忘记了宠和辱，淡化了富与穷，就像这江水一样清澈见底，如高峡一样昂然挺立。日月变迁，年华轮回，江花红胜火，江水绿如兰，碧波随江流，归云送春去。

长江在这里经过110度转弯，造就了惊险奇绝的景色，大自然赋予了山的伟岸，水的妩媚，巴韵楚风赋予了历史人文气息，留下了帆船、纤夫、少女的传说，奇幻壮丽的三峡景区，绝对是回归大自然的美，三峡人家不愧是让文人墨客神往之处，三峡人家就注定是三峡旅游的传奇。

走进三峡人家，如同走进了一个恍若仙境的世外桃源，如同就走进了一段逝去的岁月，如同就走进了梦幻幽幽的老家。

当人潮涌向城市，追求繁华喧嚣的生活，灵魂却又向往宁静，回归乡村的自然洒脱。尘世的谜团如此轮回，凡尘的定律如此扑朔迷离也竟然这般精确准点。