行走山西 • 大同华严寺

一棵树

大同历史上曾是北魏首都，辽、金陪都。大同境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、恒山悬空寺，市内就有华严寺、善化寺、九龙壁等，是中国九大古都之一、还是全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都。

大同的五月中旬，气候宜人，正是出游的最佳时期。街道宽阔洁净，空气质量不错，完全不是想象中的样子。

今天打卡“九龙壁”、华严寺等市内古迹，有多路公交车可达，省钱又便利。

古城墙。

始建于明洪武二十五年的九龙壁现为全国重点文物保护单位，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的照壁，距今已有600多年的历史。

高8米、长45.5米、厚2米的九龙壁用426快特制的五彩琉璃构件拼砌而成，九条巨龙腾云驾雾，翻腾于汹涌波涛之中，活灵活现。

北京北海公园九龙壁、北京故宫皇极殿九龙壁、大同九龙壁是我国三座最知名的九龙壁。大同九龙壁是我国现存规模最大、建筑年代最早的一座琉璃龙壁。

九龙壁隔路相望的代王府。

目前代王府正在重建之中，但也部分对游客开放。

由棂星门进入。

由南及北，依次坐落着裕门、端礼门、承运门、承运殿、崇信门、存心殿和长春宫。

现在只开放到端礼门，崭新的大殿上琉璃瓦熠熠生辉，没有什么年代感，建筑内也无内容，暂无欣赏价值。

大同古城中心的鼓楼。由此西行数百米，就是我们重点要看的华严寺。

华严寺正门。

作为整体的华严寺院落分为两部分，左侧部分是下华严寺，右侧部分是上华严寺。

进入上华严寺，中轴线上依次坐落着普光明殿、上寺小院、大雄宝殿和千手观音殿。

上华严寺山门两侧钟、鼓楼相对而列。

这是鼓楼。

钟楼。

普光明殿。

大殿面阔七间，重檐歇山顶，前出抱厦。毗卢遮那佛音译“光明普照”，大殿由此得名。

殿内塑有“华严三圣” ，中为毗盧遮那佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。

环殿壁画。讲述了善财童子在文殊菩萨教诲下，参访53位老师，求得善知终成真觉的故事。

普光明殿前左侧的配殿是弥陀殿，殿门牌匾上书“顿悟成佛”四字。

殿内佛台中央供奉“西方三圣”，也称“弥陀三尊”，中间为阿弥陀佛，两边为大势至菩萨和观音菩萨。主壁绘“极乐世界图”，描述了美丽幸福没有烦恼痛苦的西方极乐佛国的景象。

普光明佛前右侧配殿是药师殿。门匾上书“静心行善”四字，殿内主供“东方三圣”，亦称“药师三尊”：中为药师如来佛，左侧供日光菩萨，右侧供月光菩萨。两壁绘有药师十二大愿壁画，讲述药师佛为普渡众生所发下的十二大愿。

普光明殿和两配殿药师佛、弥陀殿正面门前石台两角均卧有小型石狮雕像一座，可能有守望大殿之意吧。

穿过普光明殿后这道门，就进入华严寺内“上寺小院”。小院包括山门、过殿、小门和分列左右的重檐楼阁观音楼和地藏楼。

位于普光明殿身后的这座小院，独享幽静、诗意盎然，与大雄宝殿连接形成一处建筑群。

过殿两侧有对称小门，外方内圆，别有意趣，外方代表华严宗说理有方；内圆代表华严宗说事圆融，理事无尽玄妙无比，方广教理意义深密。

这是左侧小门，背后写着藏龙。另一侧门背后写的是伏虎。

这个小院曾为念佛堂，专供僧人、百姓诵经、礼佛。

“上寺小院”两旁坐落的两座建筑分别为普贤阁和文殊阁。

这是右侧的文殊阁。

阁前大鼎上铸有与鼎相关的说明。

文殊阁面阔三间，进深四间，重檐歇山顶楼阁式建筑。阁内供奉的文殊菩萨坐于青狮之上，代表聪明智慧，两侧协侍菩萨各一尊，均为香樟木雕刻而成。文殊菩萨是象征智德、正德的菩萨。

普贤阁面阔三间，进深四间，重檐歇山顶楼阁式建筑。阁内供奉普贤菩萨坐于六牙白象之上，造型精致逼真，两侧两尊胁侍菩萨，均为香樟木雕刻的精品。普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨。

上华严寺中轴线上“上寺小院”后是最吸引眼球的建筑、大雄宝殿。它建于金天眷三年（公元1140年），是现存辽金木构建筑中体量最大的一座，殿门上有明代匾额。大殿屋顶坡面平缓，出檐较深，檐口平直，散发出古朴的气息。

站在华严宝塔上俯瞰大雄宝殿。

大殿立于高四米的台基（现存辽金建筑中最高者）之上，气势恢宏。

近距离感受一下四米高的台基。登上去，更能体会到大殿体量之大。

宝殿正脊上有两只高达4.5米的琉璃鸱吻，北边是金代遗物，南边为明代制作，比故宫太和殿上的鸱吻还要大。

相传鸱吻是龙的第九个儿子，喜登高望远，又能吞火，所以古代木质建筑正脊两侧都端坐鸱吻，保平安吉祥。

最为传奇的是，整座大殿是辽代的基础，金代的殿堂，明代的塑像，清代的壁画，四朝合一，在全国仅此一例。

这幅清代的壁画，5000多个人物展示了释迦牟尼从出生到成道的传记。

上寺小院的观音楼和地藏楼，墙壁上端砌出一排整齐精美的“吉”字，既有很高的美学价值，更具善美吉利普世向善价值。

大雄宝殿外墙上部也有一行“吉”字整齐排列，寺院内很多建筑可见这种凝固艺术的表现方式。

大雄宝殿围墙上观下华严寺内的“华严宝塔”。

上寺小院里的建筑制式极为精美。

上华严寺中轴线上最后一座主要建筑就是位于大雄宝殿之后的“千手观音殿”。殿内正在做法事，声音响亮，像教堂里的唱诗班。

店内的千手观音菩萨像。

进入下华严寺，寺内最后一片建筑是“僧舍院”。寺内僧人没怎么看到，香火也不似五台山上处处寺庙香火缭绕。可能是因为华严寺多为木质结构，甚至多座佛像均为香木雕制，防火为头等大事所致。

三层四檐纯木榫卯结构的华严宝塔，按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。

更为令人惊叹的是塔下藏着百吨纯铜打造的千佛地宫！

塔底地宫，采用100吨纯铜打造而成。地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。

千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。

地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。

华严宝塔最高处环视四周，寺内建筑恢弘壮阔，气势磅礴，古代劳动人民的智慧真是了不起！

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔。

特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。 

薄伽教藏殿山门。

薄伽教藏殿是下华严寺内主要建筑，意为佛教的经藏殿。

薄伽教藏殿前的石经幢。以大殿为中心，有辽代塑像、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。

殿内佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。

塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。

这就是“东方维纳斯”。

上世纪30年代，我国著名建筑学家梁思成先生来到大同考察，为古城留下许多宝贵资料，古城得以重建。

梁思成先生在《大同古建筑调查报告》中记述到：“大同古雁门地，北魏时号平城，自道武帝宅都于此，迄孝文帝南迁洛阳，凡九十余载，为南北朝佛教艺术中心之一......，梵刹名蓝，遗留至今，有华严善化二寺，驰名遐迩。” 

走过这座桥，华严寺参观结束。

出口便是下华严寺正门。

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年，公元1038年，依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。时至今日，它的木制建筑结构、木质佛像雕塑、纯铜打造的地宫、建筑制式，依然令人叹为观止！

我们今天所看到的古建筑华严寺，可以用原貌来与我们相遇，全靠梁思成老先生这位大师巨匠当年的文字和图录。

引人入胜的古城夜色。