五一川西之行（五）——道孚的龙灯草原和墨石公园、塔公的木雅大寺和塔公寺

平剧

　　5月5号早上，找到那家评分高的早餐店，吃了这几天来最正宗的川味面条，开始了今天的旅程。

　　早就听说道孚民居是藏北地区最有地方特色的建筑，是集绘画、雕塑、雕刻、建筑为一体的综合艺术品。民居防湿效果显著，抗震效果更佳，说是八级地震下，它都没丝毫损伤。对此，我很好奇，想到昨晚在城区没能见着，今天就到城郊的民居观景点去看看吧。

　　当一座座鳞次栉比的藏式民居出现在视野中，路边也有民居观景点的路牌，我们就拐了进去。可能是疫情的缘故，也可能是主人都外出了，这些院落的大门都紧闭着。好不容易看见一个开着门的，几个康巴汉子在大门处聊天。我上前说明缘由，询问是否愿意让我们看看。他们只同意我们在院子里看看。也行吧，总比完全吃闭门羹强。民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色或者浅黄的墙，木结构处用棕色颜料染涂，其间配以红色、蓝色图案，好像搭建的积木房子。

后来在网上查了查，明白我们所见的是现代化的道孚民居，仅仅形似。传统的民居应是以石、木、泥为主要建筑材料，房屋主体用原木搭建，采用“崩科”的结构（我觉得类似我们所说的榫卯），所以抗震防湿效果好。内部的门窗以及装饰物，大多是木质的手工雕塑雕刻品，饰以他们最喜欢的金银，所以显得金碧辉煌。我觉得就像在那些景区或者民宿中见到的一样。

　　过了道孚县城，草开始泛绿了，树木开始冒新芽了，感觉春天慢慢来了。当到达龙灯草原时，春意更浓了。

　　牧民们牵着牦牛、马匹，热情地邀请我们骑着溜达溜达。婉言谢绝后，与他们打听到插满经幡的那地儿的路，才知还要前行几公里，左边有一岔路，顺路进去就是了。

　　果不其然。看着越来越近的三角形经幡所在地，想到这儿是木雅部落的圣脉，是木雅文化的地标性地区，是木雅人的精神象征，传说格萨尔王的母后的陵寝就在三角形经幡的中心位置，心情有点激动。

　　路的尽头，是燃姑寺，一座红教寺庙，又是因疫情关闭。我们在大门边东瞅西瞧时，坐在大门处制作酥油灯的藏族大姐告诉我们，她们刚把开寺庙的钥匙给了前面的一位游客，让我们跟着进去看吧。道谢之后，我们推开了微掩的大门。

　　宽阔的平地上，矗立着经堂和一些附属建筑，与其他藏族寺院没多大的区别。但后面山上那个三角形经幡地，给它增添了神圣和神秘感。

　　掀开厚重的门帘，进入一楼的讲经堂。因没有开灯，四壁的酥油灯也没点燃，十分昏暗，勉强能看清悬垂着的经联、整齐摆放的团蒲。顺时针转了一圈，碰到了开门的游客，相互看了几眼，继续默默地看着四周的壁画、唐卡、正前方高大的神像。后来，我们跟着他出来后，才简单地交谈了几句。

　　出了燃姑寺，顺着右边的路往回走，不远处有一个小海子，名“珠姆措”（这又是以格萨尔王妃命名的）。本想绕行一圈，但全用铁丝网围着，不能入内，有些遗憾。爬上旁边的小山坡，景色太美了，呼吸都不禁为之一窒，连照相都差点忘了。

　　咕咕咕的叫声，混杂在风中，仍然清晰可闻。什么在叫？东寻西找，还是没找着。后来，在老公的指点下，拉近镜头，终于看见了，原来是几只不知名的小鸟，在海子中自由地玩耍着。

　　直到回到主路上，我们都还在念着：幸好问到了路，拐进了燃姑寺，不然，我们又错过了这么好的一处精致。就这么说着说着，窗外的景色又改变了风格。

　　过八美镇后不远，就到了墨石公园。它是一个最近几年才被发掘出来的宝藏旅游地。虽出道不久，但颜值与才华集于一身，“国家4A级旅游景区”、“格萨尔王发祥地之一”、“道孚八美之一”、“中国最美景观大道第八美”、“地质科普中心”、“中国地质百慕大”，一顶顶桂冠，压得脖子都酸了。对这新晋权贵，我等凡夫俗子当然要一睹为快。



　　大约2公里的景交车程，就到了终点站——藏乡田园。虽已五月，但海拔高，温度低，身旁的田园荒凉，近处硬朗的沙棘与远方高挺的柏杨倒是相映成趣。田园的尽头，有一座亭子，算是景区的最高点，可俯瞰全景。站在观景平台上，举目望去，黑灰色的山体连绵一片，仿佛一个露天煤矿。细细看去，又是群峰汇聚，万塔林立，蔚为壮观。

　　顺着木栈道往下，渐渐置身石林丛中，好像来到了异域星球。身旁的岩石，冷峻深邃，线条清晰，色彩单调，有的孤傲挺立，一柱擎天；有的插入沟谷，好似定海神针；有的参差嵯峨，仿佛万剑穿空；有的状若金字塔，令人时空迷离；有的如神钟倒扣，巧夺天工；有的层次分明，错落有致，绵延数十米，恰似一道道城墙。而这千奇百怪的造型，都是在地壳运动中断裂的花岗岩，受到挤压、剪切，发生破碎、糜化，从而形成的独特构造——糜棱岩。这样特殊的石林，全国仅此一处，难怪被称为“地质科普中心”、“中国地质百慕大”。也许正因这种奇特的地质特征，才诞生了青藏高原上最受人爱戴的旷世英雄格萨尔王，才被誉为他的发祥地之一。

　　穿行在石林之中，好像走进了历史的长河，走进了那无数的神话传说之中。这里没有喧嚣，只有墨石守候着飞鸟；这里没有烦恼，只有宁静在等待着你我。

　　这石林太美了，我们被深深地震撼了，一路谈论着这大自然的杰作，直到看到木雅大寺的牌坊，才转移了话题。登记信息后，我们穿过牌坊，顺着公路，没几公里就到了。

　　木雅大寺可真大呀，看起来像一个小镇子，分成ABCDEF几期，就是路太窄了，会车很困难。我们也不知道怎么走，就随便选了一条路。曲折蜿蜒的公路把我们带到了寺后的山坡上，也是最高点。这儿很宽，很平，两三顶黑帐篷，三五群马牛羊。山下的建筑很多，似杂乱又似有序地散落着。远处的山坡上，一座藏式宫殿建筑立在那儿，格外醒目。

　　下山后，我们直奔宫殿似的建筑而去。原来，它就是主寺庙“木雅大寺”，又称“和平大法会”。

　　雪山下的木雅大寺气势雄浑，虽然因疫情，没有众多的僧侣、虔诚的信徒穿梭其中，只有无数的牦牛在殿前的草地上吃着草，但依然那么神圣庄严。

　　临出寺时，看见一个年轻的僧侣，向他请教了很多问题，知道寺后的雪山是雅拉雪山，知道木雅大寺位于塔公草原，是由觉姆庙、喇嘛庙、佛学院和藏医学院组成的寺庙群，是甘孜州规模仅次于色达喇荣五明佛学院的又一个佛学圣地，有很多僧人在此修行，因此又称小色达。目前，这儿还在不断地扩建中。

　　这是不是觉姆庙、喇嘛庙？

　　这是世界上最大的玛尼堆，有200年的历史，拥有30亿多的大明咒。

　　今天的惊喜真多，龙灯草原算一个，这儿的木雅大寺也算一个。待会儿的塔公寺又如何呢？怀着隐隐的期待，我们继续向前。

塔公寺也不负我望。它虽然没有木雅大寺的面积宽，但距今有一千多年的历史，是康巴地区藏民朝拜的重要圣地，与亚青寺、喇荣寺（色达佛学院），同属于甘孜州著名的大寺庙。我们登上观景台，欣赏着这儿的美景。

　　四十分钟后，我们向今晚的住宿地丹巴出发了。沿途风景很有特色。

雅拉雪山

　　过了雅拉雪山观景台后，行驶环境明显变差很多，不但道路弯多且急，而且泥泞路段变多，最主要的还是塌方地段很多，开车经过时都提心吊胆的。难怪二三号时这段路完全堵死，许多人花费一天时间都没能通过。