川东民居三记

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　　喜欢逛古镇，拍古镇。经常活动区域也就在以重庆为中心的大川东地区。

看古镇，第一印象或最直观的感受是古镇的民居。民居是古镇人的居所，是古镇人文的重要载体，凝固着地域、时间与空间的差异、变迁与沧桑。故是古镇灵魂所在。

在日益加速的城镇化和新农村建设中，看着一幢幢极富特色的传统民居渐渐消失，正被千孔一面的现代楼房或一些不伦不类的仿古建筑取代，心中总有些纠结。是以记之，这大概就是一种乡愁。

　　川东民居

以重庆为中心的大川东地区，是历史上巴人活动的文化区域，多山地。这里高山深谷，陡坡峭壁，河流密布。在起起伏伏的山地里夹杂着一些星星点点面积不大的坪坝，给修建民居提供了难得的寸金寸土。

因此，川东地区民居多依山傍水，随坡就坎，因势修造，布局灵活，不拘成法。不像北方民居讲究朝向，方正，院落进退，对称布局等那么多规矩。

“青瓦出檐长，穿斗白粉墙，悬崖伸吊角，外挑跑马廊”。这是川东传统民居给人的总体印象。

川东民居多沿溪临水，依山而建。青瓦出檐，木架穿斗，夹壁白墙，掩映在青山绿水中极具美感。

川东民居院落布局灵活，顺坡拖厢，重台重院，三合院、四合院，进退围转，交通勾连，依山附势，层层叠叠，错落有致，最大限度地利用有限生存空间，最能体现“天人合一”的理念。

各地的民居建筑大多是几千年来人与自然磨合的产物，适者生存。川东民居由远古巢居衍变而来，“重屋累居”，又受湖广填四川的移民文化影响，穿斗架构，形成了自己的风格与特色。

　　吊脚楼

吊脚楼是大西南地区最有特色的传统民居建筑形式。

目前在重庆、川东、川北、贵州及湘西地区古镇上还常见这种脚角楼式民居建筑。气候湿润而多山多林，缺乏平地大概是这种建筑形成的主要原因。因地制宜，就地取材，不仅能防潮，防洪水，防毒蛇猛兽，还有节约用地的功能。

吊脚楼是干拦式建筑的一种，大概由构木为巢的巢居演变而来。据历史记载，早在晋代，江州人（今重庆）便是“重屋累居”。唐代杜甫《夔州歌十绝句》称虁州城（今奉节）“复道重楼锦绣悬”，指的是吊脚楼已十分华美了。宋陆游诗中也称涪州一带“人家避水半危楼”。明代沈庠便称普安卫一带（贵州部分地区）“近卫设州如倚柱，就岩结屋类层楼”。描述的非常形象。

这种修建在悬崖峭壁上的建筑，筑台为基，吊脚为楼，结岩爬崖，飞檐走壁，势同悬空。总给人一种面险而处，绝处逢生的感觉，正如川东人民生活境遇与态度。

吊脚楼是由“干栏式”衍生而来的。较适应川东地理气候环境，也给农耕为主的川东居民提供了丰富的生活空间。通常吊脚楼的楼底用于圈养牲畜，存放杂物；二楼住人；阁楼上还能储藏、晾晒粮草。千百年来，吊脚楼为川东人民提供着生养生息的庇护所。

吊脚楼，不仅是西南一带汉族人的民居建筑形式，苗族、侗族、布依族及土家族的吊脚楼也各具特色。

穿斗式民居建筑

川东地区传统民居以吊脚楼最具特色。但重庆周边古镇里常见的老房子，大多清代、民国时期留下的穿斗（串逗）式建筑。这是汉族民居的特色。有些吊脚楼也是穿斗式和井干（干栏）式的混合体。也称“井干穿斗式”建筑。

中国古代木构架建筑主要有抬梁、穿斗、井干三种不同形式。抬梁式多见于北方，是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。这种建筑内部空间大，适合建造宫殿、坛庙、寺院等大型建筑。而穿斗式多见南方，是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式也叫串逗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现已很少用。川东常见的吊脚楼就是由井干式衍生而来的。

川东民居多依地形、就势而筑，依山傍水，其结构多为穿斗式木构架，悬山式屋顶前坡短、后坡长，多外廊，深出檐，造型轻盈，色彩清雅，与环境浑然一体。

与抬梁式相比，穿斗式木构架用料小，千足落地，对平面占地没太多要求，结构整体性强，抗震和防洪水能力也强。但由于柱子排列太密，室内空间尺度不大，不够大气，故不适合宫殿、庙堂等大型建筑。不过，也就是由于穿斗式的这些特点，与川东的地形地貌，气候自然以及经济发展状况有很强契合度，故穿斗式民居在川东，乃至川北，川渝与黔、湘、鄂交界的很大一块区域能大行其道。

(重庆/汪海—-初稿于2019/6）