（九）尾声.感悟西藏2021.5.24——6.6西藏之旅

张雅蓯

《天路》 清晨我站在青青的牧场  ，看到神鹰披着那霞光。像一片祥云飞过蓝天   ，为藏家儿女带来吉祥。黄昏我站在高高的山岗   ，盼望铁路修到我家乡。一条条巨龙翻山越岭  ， 为雪域高原送来安康。那是一条神奇的天路  ， 把人间的温暖送到边疆，从此山不再高路不再漫长  ，各族儿女欢聚一堂。 黄昏我站在高高的山岗  ，看那铁路修到我家乡。一条条巨龙翻山越岭  ， 为雪域高原送来安康。那是一条神奇的天路   ，带我们走进人间天堂。青稞酒酥油茶会更加香甜   ，幸福的歌声传遍四方。那是一条神奇的天路   ，带我们走进人间天堂，青稞酒酥油茶会更加香甜  ，幸福的歌声传遍四方。幸福的歌声传遍四方！ 2001年，北京曲作家印青和另一位词作家屈塬，来到青藏铁路施工现场采风时发现，铁路工人和藏族群众都把青藏铁路形象地称为“天路”，歌曲《天路》由此创作出来。 2005年2月8日，韩红在2005年中央电视台春节联欢晚会演唱该曲，并获得“2005我最喜爱的春节晚会节目”歌舞类三等奖。 在2006年7月1日青藏铁路通车之前，此歌已经红遍大江南北！上到九十九，下到刚会走，无人不爱。 2006年7月1日，青藏铁路通车，全国人民为之欢欣鼓舞，彻夜难眠。 我们一行六人，乘坐火车从天路来到拉萨，转眼游程结束，我们6月3日下午就要在乘坐一遍天路上的列车，回到家乡啦！ 录个视频做为对同桌就餐朋友的告别。 6月3日中午，我们一行六人在东北饭店聚会，告别拉萨。也算是对我们这次行程圆圆满满、安安全全的肯定。何姐给我们发来了问候，我们也录了一段视频和她见面。 自从从林芝回到拉萨以后，我们基本上都适应了3000——4000米的海拔，没有出现高原反应，大家行动自如，没有困难。 下午两点，旅行社派来一个面包车，送我们去火车站。司机是一位热情的小伙，帮助我们装卸行李，十分勤快。下午3点50分，我们乘坐Z22次列车离开了布达拉，离开了拉萨。 我的返程车票。（去程车票因为是团体票，在车站打不出来） 告别雪山草地。 告别那曲。 告别西宁。 告别甘肃。 告别兰州。 告别白银。 睡了一宿，来到了石家庄。金黄色的早稻成熟了。 早上八点多，我们安全到达了北京西站，坐地铁辗转来到北京站。刘敏和小惠出去畅游北京，我们四人在北京站休息。 好像颐和园？ 从雪域高原、世界屋脊下来一点不觉累，仍然精神十足。 从雪域高原、世界屋脊下来一点不觉累，仍然精神十足。 从雪域高原、世界屋脊下来一点不觉累，仍然精神十足。 晚上9点的Z117次列车。北京站已经是华灯初上。 这宿安心了。前天晚上大姐许炳珠经过唐古拉山的时候，高反厉害，折腾了一宿，昨天晚上虽然补了一点觉，毕竟是74岁高龄的人了，还需要休息补充体力。 安安心心睡了一觉，天亮时就到长春了，早上7点30分，顺利到达吉林市。为此，圆满的结束了14天的旅行。 神秘的西藏，有一种天然的神性。第一次到西藏时，感觉这里就是神住的地方，这里是上帝的后花园，这里是离天堂最近的地方。千年万年无声矗立的皑皑雪山，宝石般灿烂纯净的湖泊，自由自在生生不息的万物生灵，时间静止般的静谧……来到这里，你会相信这一切就是神的杰作。回到家以后，思绪还留在西藏。这次西藏之旅，给予我的心灵极大的震撼，是历次旅游所不能比拟的。 西域是有文化的，西域是有底蕴的，西域是有信仰的，不能走马观花，游山玩水了事。 也不像在书本上、手机上看到的那样肤浅，只有身临其境，亲身体验才会感悟更为深刻。 一、藏族人民有信仰，力量无比强大。2019年在青海塔尔寺，曾经看到过一些佛教信徒虔诚的表现，但是毕竟在那里停留的时间短，领悟不深。 西藏缺氧，但是不缺信仰。西藏人民普遍信仰藏传佛教，而且无比虔诚。 我们刚到拉萨的时候，就住在八廓街附近，宾馆的里面有一个小学，早晨送孩子上学的人络绎不绝。 由于是在闹市区，街道上穿行的人们也非常多，可见他们一脸肃穆，手持佛珠，有人还带着摇经桶，边走边摇，口里念念有词，肯定是在背诵经文，非常真诚的样子。 去参观布达拉宫那天，因为是中午进布宫，上午导游领着我们游览了八廓街。因为大昭寺上午不对外人开放，所以没能进去。 八廓街是拉萨最古老的街道，是大昭寺建成后引来众多朝圣者朝拜，形成环绕大昭寺的一条小道，是最初的八廓街，然后逐步发展成今天的样子。 八廓街又叫八角街，据说是四川人搞出来的，“角”我们小时后读音guo而不是jiao或jue，“廓”kuo和guo一混淆，八廓街就成了八角街了。现在还有不少上了年纪的拉萨人，只知道“八角街”而不晓得“ 八廓街 ”。 之前我可能和很多人一样，认为八角街是八角形的环形街，其实“八廓”在藏语中的意思是“中圈转经道”。 环大昭寺内中心殿堂一圈称为“囊廓”，环布达拉宫、药王山、小昭寺一大圈称为“林廓”，囊廓、八廓、林廓是从内到外三条环形转经仪式线路。 八廓街的中心便是大昭寺，它被成为“西藏的眼睛”。 八廓街的中心便是大昭寺，它被成为“西藏的眼睛”。 八廓街的中心便是大昭寺，它被成为“西藏的眼睛”。 大昭寺。 寺庙庄严且华贵，其中很有特色是寺庙各处的黄金装饰。 黄金大钟立在寺庙各角。 黄金顶，这是大昭寺的特色。 金龙屋檐，看起来像在对雪山咆哮。 大昭寺最出名的，是当年唐朝文成公主的嫁妆，释迦摩尼十二岁等身像。 如此有华贵且有底蕴的佛教古寺，是无数信徒心中的圣地。 参拜大昭寺，大概是僧侣和信徒们，心中最幸福的事。 大昭寺正门紧闭。 大昭寺门前，人来人往。 八廓街门店林立，商品琳琅满目，热闹非凡。 这是围绕大昭寺转经的视频。 在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。 “转经”一般只能走单数，一圈，三圈或五圈，双数认为不吉利，因为时间关系，我们只能转一圈。 年幼不懂事的孩子被父母推出来“转经”，年迈的老人拄着拐棍“转经”，还见着老人有病，由子女扶着来“转经”的。 为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。 上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外，还用漆绘彩色装饰，如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其宗教作用以外的价值。随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。 转经筒有大有小，小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。 尽管小转经筒转动很快，但信奉藏传佛教的人们认为还是无法与大转经筒相比，因为大的转经筒上面刻的经咒和里面装的经咒比小转经筒要多得多，转一圈划过的轨迹比小转经筒大得多，因而转一圈大的转经筒比转一圈小的转经筒积累的功德也高得多。 这样一来，人们除了热衷于随时随地转动手摇转经筒外，还专门抽出固定时间，去转更大的转经筒。大的转经筒一般都集中在寺院周围，有专门的转经走廊。一排排不易数清的转经筒被整齐排列固定在木轴上，一眼望去，既感到壮观又感到神秘。 这种大的转经筒也是圆柱形，高近1米，直径40余厘米，一般有铜制和木制两种，铜制的转经筒外形仍为铜的本色。木制的转经筒则多为红色，筒外包有绸缎、牛羊皮等，并刻着六字真言和鸟兽图案，筒里则装满了经文。 转动这些转经筒得靠手推，一般轻轻一推即可转动。转动起来即意味着将里面所装的经文念了起来。也有手推也转动不了的转经筒，这种转经筒非常大，其高度可达数米，直径可达两米，筒中可容纳全部大藏经，要想转动它，必须众人协力方可。 藏传佛教信徒转经还有围绕神山、圣湖而转的，有围绕圣城、寺院而转的，有围绕佛塔、玛尼堆而转的总之，转经的地方如同弥漫在西藏各个角落的宗教气氛一样，遍布城乡。 其中被视为最高级的转经方式是围绕冈底斯山转经。因为，冈底斯山是藏传佛教信徒心中的圣山，他们认定，围绕冈底斯山转经一圈即可洗去一生的罪孽，转十圈即可洗去地狱之苦，转百圈即可成佛。因而围绕冈底斯山转经是他们心中最大的愿望。 不管这个愿望能否实现，他们都会为此而努力，无论在何时还是在何地，他们都会怀着虔诚的心情，不停地走呀走，以转经的方式走过自己的人生。 我们也围绕大昭寺走上一圈。 我们也围绕大昭寺走上一圈。 我们也围绕大昭寺走上一圈。 各种转经筒。 寺庙里的转经筒，非常气派！ 寺庙里的转经筒，非常气派！ 寺庙里的转经筒，非常气派！ 无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒它们的结构差不多。它的里面有一纸用藏文密密写满了的经文，因为在奴隶制的时候，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当念经一遍。 这是围着布达拉宫“转经”的人们。 这些老人“转经”累了以后，找地方休息一下。在西藏，看不见大秧歌，看不见广场舞，看见的都是“转经”和“磕长头”的信男善女。 藏族有转山转水转佛塔的传统。有一首歌就叫《转山转水转佛塔》，歌词是这样的。 《转山转水转佛塔》 那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 歌词虽然长，但是确实把藏传佛教信徒的心声表达的非常准确。 二、高原反应并不可怕。我们一行六人，年级最大的74岁，最小的60岁。有基础疾病的两个，是我和刘敏两人。通过在西藏的亲身体会，总结一下要点：反映最厉害的地方就是唐古拉山海拔5068米，去时艳萍和刘敏反映最重，回来时大姐反映最重。头痛恶心，上不来气，有冠心病的我常常被憋醒。进藏第二天早上症状比较明显，但是都能克服，不影响行程。海拔超过4000米时普遍都有高原反应，不动还好，一动气脉不够。记住慢慢走，不要激烈跑跳，听导游的话，一般都没有错。如果去纳木措，海拔超过5180米，带氧气瓶是比较安全的措施。带点常用药，正痛片虽便宜，但是很解决问题。 三、因为有缘，我们一起走；因为有爱，我们一起回。去拉萨旅游是每个人的梦想，西藏是旅游终结地，没去过西藏，就不能说走遍全国。拉萨的一个老板对我们说，你们东北人高原反应最重，还怕冷。可能是地域的原因，我们身边的人对西藏存有恐惧，所以去西藏旅游的人很少，获得的正面信息不多。所以我们报名后，身边有很多人反对，就连我自己也没有底气，总是动摇不定。所以在这样的环境里，能有六人携手走进西藏，真是不一样的缘分啊！ 谢谢大姐大许炳珠，今年74岁了。双膝还是人工置换的。可是她却总是把自己当成当年的运动员，明明自己是下铺，却总让出来给我们，自己爬到中铺；从家里走时带很多好吃的，分给大家，在拉萨也买很多水果和糖分给大家吃，行程中帮着大家量血压，测体温，对我们的关怀无微不至，有这样的好大姐，就有凝聚力。 谢谢刘敏大队长，虽然退休了，但是素质修养还在。他本身患有基础性疾病，三高、冠心病。这次出行，除了大姐大，他就是第二个主张者，充分表现了去西藏的渴望。本来他的来回行程车票都是下铺，可是他却没有让给爱人艳萍却让给我，自己爬到上铺去睡。过唐古拉山口时头痛厉害都下不来床，我只有十分抱歉的份。他是我们的向导和主心骨，有困难，找警察！谁让他曾经是警察呢？就算退休了也得继续为“人民”服务。 谢谢艳萍的坚强和不挠。艳萍为人随和，原则性强。有素质、有礼貌、爱清洁、讲团结、顾大局，是我们团队的轴心。她身体不强壮，有时闹点小病，这次去西藏，她也非常迫切，我逗她说因为她不会喝酒，所以高原反应是最严重的一个。为了不影响团队气氛，她自己坚持克服，实在难受就吃点药，终于克服了高反，还登上了布达拉宫，大家都夸奖她的精神高尚、勇气可嘉！ 谢谢小惠的快乐、活波带给我们的活力。小惠是我们六人中最年轻的一个，是大家的小妹妹。在大姐出现高原反应后，小慧忙里忙外，悉心照顾，还鼓励高原反映比较严重的艳萍。不时给我们制造快乐，愉悦心情，有她的存在，给大家增加了快乐！ 最后谢谢我的老伴，是他鼓励去我西藏。去西藏14天，我们大大的行李箱都是他一人拉，忙忙碌碌还要为大家录像。在火车上为我打水送饭，关怀备至。使我保持体力，终于登上布达拉宫，也看了圣湖和天湖，完成了行程。 遗憾的是我还想看看《农奴纪念馆》，再了解一下奴隶制度下的西藏；还想为青藏公路纪念碑献束花，纪念这些为修青藏公路、铁路牺牲的烈士和活着的英雄。因为是他们的付出，才有今天新西藏的繁荣。 我们六人圆满的结束了西藏的行程，虽然旅途很短，但是在我们的生命长河里，因为有了这么精彩的一笔，令我们骄傲！