梦里水乡美丽江南

二月风

每个人心中，其实都有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

古往今来，文人骚客留下了许许多多关于江南的诗句，江南风景如画，集天地灵气，素来都是文人争相歌咏的对象。诗句缠绵悱恻、温软婉转。诗人笔下的江南，山光秀美、疏淡雅致、美不胜收！

宋.苏轼笔下的江南：“一叶舟轻，双桨鸿惊……鱼翻藻鉴，鹭点烟汀…重重似画，曲曲如屏…”

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

南北朝.陆凯“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”

唐.白居易《忆江南三首》“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！”

南宋.杨万里“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

江南多烟雨，烟雨迷蒙中的灰墙黛瓦，如月拱桥，舟行碧波成了江南独特的地理景象。江南的雨季绵长，充满情调，迷离纷飞的细雨洒落在房前屋后、落在行人的油纸伞上；落在悠长的雨巷里；落在青苔斑驳的青石板上；落在池塘湖面上…雨打芭蕉惆怅生、雨溅荷花惹人怜！ 古往今来，数不清的文人墨客沉醉在江南如画的烟雨里，写下流传千古不朽的诗篇。

唐.杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

宋.苏轼《望江南·超然台作》“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。”

唐.韦庄《菩萨蛮.人人尽说江南好》“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”

流传至今、脍炙人口的诗句数不胜数：

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处花蛙。”

“好雨知时节，当春乃发生。”

“空山新雨后，天气晚来秋。”

“柳枝经雨重，松色带烟深。”

“林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。”

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。”

“吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。”

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ ”

“江南烟雨岸，何处不堪留？”

“水国楼台晚，春郊烟雨收。”

烟雨江南与水乡有着千丝万缕的联系。这些诗句在我脑海里勾勒出一幅幅充满诗情画意的江南水墨画，江南水乡于我就像一个缠绵悱恻的梦：古镇烟雨朦胧、柔风细雨；江南人家宅院深深、曲径悠悠、池塘湖水、莲藕荷花、亭台楼榭；江南女子温婉动人、眉目含情、内敛端庄，蕙质兰心，她们饱读诗书，琴棋书画、歌咏刺绣无一不能，她们温言软语说话如唱曲、步履轻盈摇曳宛如花间移步。江南男子中出了许多仁人志士，他们才华横溢、风流倜傥、胸怀天下！

古往今来，江南一带出了许许多多美女和名人，古有越国美女西施；秦淮八艳中的陈圆圆、柳如是、李香君、董小宛等，她们虽然沦为歌妓，却是个个色艺双绝、正直聪慧、能歌善舞，文学修养非同俗人！上世纪初出生于浙江杭州的林徽因，她是中国著名的建筑学家也是第一位女性建筑学家、作家；出生上海的现代女作家张爱玲；电影史上，上个世纪的周璇、阮玲玉，现代的汤唯、叶璇、俞飞鸿、周迅，她们都是典型的江南美女，且个个气质非凡，腹有诗书气自华；南宋才女唐婉，她与陆游的凄美爱情传颂至今；钱塘人苏小小，南朝齐时期著名歌伎，自小能书善诗，文才横溢；近代民主革命志士中国女权和女学思想的倡导者秋瑾等等。江南男子古有绍兴书法家王羲之、王献之；绍兴诗人谢灵运；杭州科学家沈括；绍兴诗人陆游；富阳画家黄公望；杭州文学家龚自珍。近现代文人鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家；原籍绍兴的散文家、诗人朱自清；浙江桐乡的作家、政治家茅盾，原名沈德鸿，字雁冰；祖籍浙江嘉兴的文学家巴金；浙江海宁人现代诗人、散文家徐志摩；还有周作人、艾青、梁实秋、郁达夫、夏衍、陶行知、马寅初、蔡元培、戴季陶、戴望舒等等，他们都是浙江一带极富盛名的作家、文学家、诗人、政治家、教育家。江苏史上名垂青史的人物有：汉朝开国皇帝，汉高祖刘邦；西汉开国功臣军事家韩信；秦朝末年起义军领袖、杰出军事家项羽；中国现代画家、美术教育家徐悲鸿；唐朝高僧鉴真；北宋政治家文学家范仲淹。我们衷心爱戴的人民的好总理周恩来，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安，他是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一！

清康熙和乾隆皇帝曾六次下江南，“下江南”意象是运河文化和江南文化相互交融的产物。古代江南，水乡泽国，以河代路，是船的天下。江南河道联通南北，不仅打破了江南地区地理意义上的封闭状态，促进了经济和社会的发展，还超越了文化意义上的传统吴、越文化的分区，使之成为一个统一的江南文化区。“江南可采莲，莲叶何田田”；“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”这些六朝诗文中所呈现出的江南意象，具有一种不同于北方政治伦理精神的诗性审美气质。我国历来有“北上南下”之说，江南运河的畅通，使得北方人士纷纷“下江南”。“下江南”意象中包含着一种从流飘荡的“悠悠”物象。江南是一个充满诗性精神的所在，这里有隐隐的青山、缤纷的花树、低徊的明月和清风、如烟细雨下轻轻摇动的舳舻，还有小桥流水人家、诗酒和似水流年、自由如风的岁月、空灵玄虚的思想。乘船下江南显得更为便捷，士人们摆脱了车马的束缚，沿着大运河乘船顺流而下，赏看倒映在水里的江南风物，悠然的心情溢于言表。唐宋时期，江南逐渐成为士人心目中的一片乐土，乘船下江南也成了一件“悠悠”乐事。孟浩然写道：“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中物，谁论世上名”。政治上失意的诗人，终于在江南找到了心灵上的慰藉。“江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过”，“悠悠”一词道尽了乘船下江南的美好。白居易到杭州、苏州等地任职时，《长相思》中写到“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”。杜荀鹤 “君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多”。陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；范成大“天上天堂，地下苏杭”。到达江南，无论身在船上、桥下，还是在梦里、念里，此地的悠悠生活，总是那么难忘。“下江南”意象中总有浓得化不开的别样“离愁”。下江南，意味着与政治中心的渐行渐远，与故乡亲友的离别，与心爱之人的永诀，其中自有一种或痛彻心扉或黯然销魂的离愁别绪。况且船行运河之上，四时风物的变化，也容易感荡心灵。王昌龄的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，表现作者内心的孤独。张继的《枫桥夜泊》更是“下江南”诗词中的代表作：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。万籁之中，变化无穷，诗人隐身运河船上，只余一点迷离的希望，几多离愁在心里！

非常喜欢现代派诗人戴望舒的《雨巷》，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长、又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘”。诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴霾场景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境，也表现出那个时期作者的孤独、抑郁和消沉。2007年春晚，戴望舒唯美的散文诗——《雨巷》被改编成舞蹈搬上了舞台，取名为《小城雨巷》，当年看春晚就被这个舞蹈深深打动： 青砖黛瓦的屋檐下，铺着青石板的幽深小巷，小雨淅淅沥沥，雨滴打在伞沿上，溅出滴答的声响，四周静极了，一个身着一袭淡雅柔美的丝质旗袍江南女子，头挽着漂亮发髻，插着秀雅的发簪，纤纤玉手轻持一把精致的油纸伞，时而轻提裙裾，时而小心踢腿，时而左右摆弄手里的伞，时而含羞低头…… 寥寥几个动作，就为我们塑造了一个婉约多情、俏皮活泼的江南少女形象。整个舞蹈诗意唯美，意境优雅！

上个世纪90年代，江珊一曲《梦里水乡》唱响了整个大江南北。“春天的黄昏，请你陪我到梦中的水乡。让挥动的手在薄雾中飘荡，不要惊醒杨柳岸。那些缠绵的往事，化作一缕轻烟已消失在远方。暖暖的午后，闪过一片片粉红的衣裳，谁也载不走那扇古老的窗。玲珑少年在岸上，守候一生的时光……看那青山荡漾在水上，看那晚霞吻着夕阳。我用一生的爱，去寻找那一个家……梦里遥远的幸福，它就在我的身旁。”当年凡是听过这首歌的人都认为，《梦里水乡》指的就是江南一带的水乡古镇，“小桥流水人家，古树杨柳岸边”，歌曲传递出一幅灵秀的江南写意山水画卷！

当年的我，非常喜欢这首歌，不仅歌词很美，旋律柔情婉转，尤其江珊甜美的嗓音和她那总是笑眼弯弯的温柔模样，给人留下非常深刻的印记。《梦里水乡》能成为当年点播率最高的热门单曲之一与江珊的深情演唱分不开。当时这首歌可谓家喻户晓，人人都能哼上几句，我记得这首歌还编排成了广场舞，一时间风靡了整个中国。现在每当那熟悉的旋律响起的时候，我都能轻轻地哼唱起来…

2021年春天，我们姐妹四人终于邀约成行。一句“ 烟花三月下扬州”在我心底激荡起久久不能散去的涟漪。冥冥中我们选择出行的时间刚好是农历三月末，而且第一站恰恰是扬州，一切刚刚好！于是“烟花三月”末，以美丽扬州为起点，我们环绕苏浙，特意选择了江南几大著名水乡古镇，历时15天，圆了我多年以来魂牵梦绕的江南行！

下图是我们出发前规划的线路图，途中根据情况可做调整。

5月11号我们姐妹四人从成都东站乘上D2208动车于早上8：07出发，途经潼南、合川、重庆北、涪陵北、石柱县、丰都、恩施、宜昌东站、仙桃西、汉川、汉口、六安、合肥南站，最后在晚八点半左右抵达扬州，历时10多小时。时间虽然长点，可我们姐妹只要聚在一起游玩，总是兴奋得有说不完的话，一路聊天说笑、拍照晒图，倒也不觉得时间漫长…

扬州.何园（私家园林）

我们到扬州当天晚上，多年未见的闺蜜冀萍从南京专程过来和我们相见，在酒店房间里，我们共同追忆我们的青春年少、谈各自的人生经历，聊得酣畅淋漓不觉已是夜深，怕打扰别人休息不得已各自回房，商定第二天我们一起去“何园”。

扬州“何园”离我们住的酒店走路约20分钟。用完早餐我们一路散着步慢慢跟着导航朝何园走，顺便看看扬州的街景。我查了下，我们住的酒店这边属于徐凝门，位于扬州市南河下历史街区 ，是老城区了。沿路几乎没有看到现代化的高楼，住宅和商铺都是老屋，大多是清代建筑，窄窄的街道很古旧。今天是周三，街上人很少，车辆不多，没有大都市的车水马龙，有一种闲暇的舒适感。

虽然有导航，但是小街小巷太多，问了路人，还是七弯八拐走错了路，最后用了约一个小时才找到它的大门（说是大门其实就是很普通的一扇门）。毫不起眼的大门隐于一条毫不起眼的老街对面。

“何园”坐落于扬州徐凝门街66号，又名”寄啸山庄“，取自陶渊明的归去来兮 “依南窗以寄傲，登东皋以舒啸”。何园由清光绪年间何芷舠在双槐园旧址上改建，作为何宅的后花园使用，故称“何园”，是一个私人园林。

此次江南行之后，我发现江浙一带的古典园林其实与江南水乡有着异曲同工之效。园林绝大部分为私家园林，同样有山也有水，有人家也有小桥。园林中假山形态各异、池塘一年四季风光无限、小桥大多是回廊或是廊桥，园林中亭台楼榭尤为突出，是重彩的一笔。江南园林就是江南水乡的浓缩版，如同把古镇水乡浓缩复制到精美的盆景中，更具艺术观赏性。

“何园”里假山和亭阁相互结合。下图这个亭子名为“近月亭”，是园主人登高赏月的地方。“近月亭”建在假山回廊之上，造型精巧别致。

下图为何园的“天下第一亭”，是中国古代唯一一座建在水中的古戏台。它建在湖水之中，采用的是水面回音的原理，体现了古人的聪明才智。

何园规模庞大，面积为1.4万余平方米，建筑面积就达7000余平方米。住宅部分主要由一座面积约160平方米的煦春堂(楠木大厅)和两座七开间的西洋楼组成，是扬州尚存最大最完整的楠木厅。全园分为东园、西园、园居院落、片石山房四个部分组成，以两层串楼和复廊与前面的住宅连成一体。

何园是清代后期扬州园林的代表作。何园将廊道建筑的功能和魅力发挥到极至，虽是平地起筑，但却独具特色。其间回廊曲折、假山贴墙、鸟栖庭树等无一不令人感叹，素来有“城市山林”之说，更被誉为“晚清第一园”。

扬州.个园（私家园林）

中午时分出园，吃过午饭，回酒店小憩一会，下午不急不忙来到“个园”。“个园”是全国“四大名园”之一，位于扬州市广陵区，盐阜东路10号。这是一座清代盐商宅邸私家园林，因主人爱竹，且竹叶形似“个”，故名“个园”。“个园”以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜。由两淮盐业商总黄至筠于清嘉庆23年（公元1818年）在原明代“寿芝园”的基础上拓建为私人住宅园林。

今天的扬州地区，春秋时称“邗”，秦、汉时称“广陵”、“江都”等，东晋、南朝置“南兖州”，北周时称“吴州”。三国时魏、吴各有扬州，吴扬州治建业（今南京），魏扬州治寿春（今安徽寿县）。隋开皇九年改吴州为扬州，但总管府仍设在丹阳(今南京)。唐高祖武德八年（625年），将扬州治所从丹阳移到江北，完成了历史上的扬州和今天的扬州在名称区划、地理位置上的基本统一，从此广陵才享有扬州的专名，扬州是九州之一。历史上繁华的扬州城，即今扬州市老城区-广陵区。唐玄宗天宝元年（742年），改扬州为广陵郡。唐肃宗乾元元年（758年），广陵郡复改扬州。

广陵作为古城扬州的古名，历史上的扬州，现为江苏省扬州市下辖主城区。也就是说“个园”所在地是真正意义上的古代扬州城。

个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宣石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体，被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。

扬州是全球第八个、中国第四个获得“世界美食之都”称号的城市，也是江浙沪唯一一个“世界美食之都”。

来到扬州的第二天，闺蜜以及好友夫妇就以当地美食淮扬菜款待我们。每一道美食都显示扬州人对饮食的认真态度，色香味俱佳。扬州美食的历史文化源远流长，作为淮扬菜的起源地之一，扬州美食在精细、文化底蕴都是值得细细品味的。淮扬菜最大程度上地追求了“尝鲜”的口感，虽然淮扬菜里没有很贵的食材，但是淮扬菜却非常讲究，没有深刻的功底很难做好的。扬州以三把刀出名，厨刀、修脚刀、剃头刀。在菜品的样式上，就特别讲究刀工，像大煮干丝、文思豆腐羹这样的菜，没有深厚刀工的基础，是很难做到精细的。而淮扬菜除了注重口感以外，摆盘也相当讲究，一道道菜仿佛是艺术品一样，精雕细琢。

之所以选择扬州作为我们江南行的第一站，有一个很重要的原因，它是“中国运河第一城”，是大运河的发祥地。 一部扬州运河发展史，几乎就是一部古代扬州发展史。

运河哺育了扬州， 扬州建城史可上溯至公元前486年，至今建城2500多年，它是世界遗产城市、世界美食之都、世界运河之都、东亚文化之都、首批国家历史文化名城和具有传统特色的风景旅游城市，它位于江苏省中部，长江与京杭大运河交汇处，有江苏省陆域地理几何中心（扬州高邮市）之称，有“淮左名都，竹西佳处”之称。古有赞美扬州的很多诗句，李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”杜牧“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”等等

古运河扬州段是整个运河中最古老的一段。现在扬州境内的运河与2000多年前的古邗沟路线大部分吻合，与隋炀帝开凿的运河则完全契合，从瓜洲至宝应全长125公里。其中，古运河扬州城区段从瓜洲至湾头全长约30公里，构成著名的“扬州三湾”。

白天我们游览何园、个园买的联票，我记得联票包括了白天游览古运河的某一段，我们心想晚上反正要坐船夜游古运河，加上时间也来不及，白天就没去。因此吃过晚饭，在好友夫妇的安排下，算好时间大概7：30来到了上船地点。

古运河现在依然是活着的“遗产”，运河一直在通航，运载南来北往的货物。作为运河文化的宣传，运河也同时开发旅游，据好友说我们坐船游览的这一段古运河没有货运，只供游人游玩体验。

扬州. 瘦西湖

“瘦西湖”是扬州的一张名片，来扬州不来瘦西湖无疑没来过，就像去杭州必去西湖一样。我去过杭州西湖，西湖不仅是“淡妆浓抹总相宜”的地方，它更形成一种文化，杭州独有的西湖文化！西湖的大、西湖的美、西湖的传说故事不用我在这里赘述，相信很多人都能信手拈来关于西湖的一点一滴。同样可能很多人都听说过瘦西湖，可是“瘦西湖”怎么就“瘦”了，怎么也冠以“西湖”呢？我得去好好看看，比较比较。

于是抵达扬州第三天，我们如期来到瘦西湖。天气依然凉爽，朋友说我们来扬州正是时候，20多度的气温，不冷不热，偶有毛毛细雨，空气湿润，温度适宜，非常惬意。

进门就看到瘦西湖的简介，肯定得仔细了解一下啰。它本名保障湖，位于扬州市城西北郊，总面积2000亩，水上面积700亩。乾隆年间钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。” 瘦西湖由此得名，且为人们所首肯，至今名播中外。嗯，原来如此！

“ 天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。

瘦西湖有着园林的布局，四时八节，风晨月夕，使瘦西湖幻化出无穷奇趣。瘦西湖经过历朝历代不断修建，变得格外妩媚多姿。

此情此景，漫步于瘦西湖畔，但见几步一柳，好似绿雾般的柔媚动人，加之山茶、石榴、杜鹃、碧桃等妩媚的花树陪伴，更觉舒卷飘逸，窈窕多姿，万般的诗情画意尽现其中。这般神韵确实与西湖有相似之处！

瘦西湖其实在清康乾时期已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。清乾隆年间，扬州的盐业兴盛，瘦西湖由于年长日久，湖心淤塞，盐商便出资疏浚，并在东西岸兴建起许多亭台楼阁。

瘦西湖是由隋、唐、五代、宋、元、明、清等不同时代的城濠连缀而成的带状景观，并始终与大运河保持着水源相通的互动关系。

瘦西湖有著名的五亭桥、二十四桥、荷花池、钓鱼台等。2007年恢复四桥烟雨、石壁流淙、万花园。

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。

相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两者相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

“二十四桥”说法众说纷纭，有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沈括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”

曹雪芹在《红楼梦》中借黛玉思乡之情，特别提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……”。

不管如何，我眼前见到的“二十四桥”是一座单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处云状湖石堆叠，周围遍植丹桂树，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，可以遥想杜牧当年的风流佳话。

我们身后就是著名的“大明寺”。大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，隋朝仁寿元年（601年），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。

万花园紧挨“瘦西湖”，可以从瘦西湖直接过来，无需再买门票。这里遍布大小不同的各种草木花卉苗圃、微缩景观、大小盆景、精心修剪的花木、休闲的小亭子、草木间涓涓的小水流、小鸟喳喳轻啼…此时阳历五月，正是一年好时节，春天的气息正浓，轻风微凉，草木清新，满目葱绿，整个园子都好似罩着一层薄薄飘逸的绿纱！

辞别扬州，下一站来到苏州。从扬州坐动车只需一小时二十分钟左右便到苏州。

出来旅游我们有个习惯，每到一个地方，只要时间允许，我们都会在车站或机场拍照留念。

苏州.拙政园

来苏州就两个目的，一是去拙政园，二是去周庄。十几年前我和姐姐还有女儿从上海坐动车来过苏州拙政园，当时时间仓促只停留了半天，所以对它印象不深。

这里有一个疑问，我们去扬州“个园”时，看介绍说“个园”是中国“四大名园”之一，现在查网上又说是苏州“留园”，俗称“刘园”。当时在苏州问了当地出租车小伙子，他说“留园”不大，去了“拙政园”完全没必要再去“留园”，它是不是“四大名园之一”据司机小伙说“不太清楚”。我们每到一处，但凡坐车，最爱和当地司机聊天，他们每天接触东西南北的游人，熟悉地形，特别是旅游热门地区的司机，他们对当地景点的历史渊源、美食、服装、人文都能给你介绍个大概，如果是年长些的，介绍更详细。这位苏州的出租车小伙子就特别健谈热情，他说他来过四川，对四川人很有好感，他告诉我们如何选桑蚕丝，还给我们介绍当地人常去的丝绸店以及当地人爱去的美食街，一再提醒我们千万别去网上推荐的美食街。后来我们还真去了他给我们说的丝绸店买了丝绸制品，他叫我们去的观前街吃晚餐，确实价格实惠味道可口，后来从周庄回来我们又去了一次。

今天进园的时候依旧凉爽，细雨霏霏，时雨时晴，这样的天气非常适合拙政园的雅韵，清幽素静。

下图为我们从拙政园出来后在大门口补照的合影，正午时分，雨过天晴，十分闷热。

“拙政园”，中国四大名园之一，位于江苏省苏州城东北隅（东北街178号）。始建于明正德初年（16世纪初），是江南古典园林的代表作品。四百多年来，“拙政园”几度分合，或为“私人”宅园，或做“金屋”藏娇，或是“王府”治所，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故。 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园（扬州个园，这个有争议）一起被誉为中国四大名园。截至2014年，仍是苏州现存最大的古典园林，占地78亩。

明正德初年（16世纪初），因官场失意而还乡的御史王献臣，以大弘寺址拓建为园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”意，名为“拙政园”。中亘积水，浚治成池，弥漫处“望若湖泊”。园多隙地，缀为花圃、竹丛、果园、桃林，建筑物则稀疏错落，共有堂、楼、亭、轩等三十一景，形成一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。嘉靖十二年（1533），文徵明依园中景物绘图三十一幅，各系以诗，并作《王氏拙政园记》。

拙政园经明朝、清朝、民国，几易其主，多次荒弃，又多次修缮。直到1952年下半年，苏州市园林管理处成立后，接管了拙政园，年底开始大加整修。之后，在东部花园重筑围墙，逐步建池叠石，植树栽花。

1991年4月拙政园由国家计委、旅游局、建设部定为全国特殊游览参观点。

1994年至1997年底，以拙政园为首的苏州古典园林向联合国教科文组织申报世界文化遗产。1997年12月4日在意大利那不勒斯经联合国教科文组织世界遗产委员会第21届全体会议审议，拙政园正式被批准列入《世界遗产名录》。

现拙政园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是一座园林专题博物馆。

拙政园东花园有秫香馆、涵青亭、天泉亭、芙蓉榭、缀云峰。东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年园东部归侍郎王心一而得名。因归园早已荒芜，现全部为新建，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主，配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的风格。

中花园有香洲、雪香云蔚亭、梧竹幽居、松风水阁、小飞虹、远香堂、海棠春坞、听雨轩、玉兰堂。中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，池水清澈广阔，遍植荷花。山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披。两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲” 遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。“倚玉轩”之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。

西花园有笠亭、宜两亭、卅六鸳鸯馆、倒影楼、留听阁、浮翠阁、塔影亭、与谁同坐轩、波形廊、园林博物馆。西部原为“补园”，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究，晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景，三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美，回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。

拙政园全园以水为中心，山水萦绕；池湖清幽；厅榭精美；亭台雅致；廊桥迂回；花木繁茂，具有非常浓郁的江南水乡特色。在江南古典园林中规模之大、设计之精美，真是叹为观止！

　　 周庄（苏州昆山）

领略了拙政园的古风古韵后，次日我们乘坐小型旅游巴士前往苏州昆山市周庄古镇。周庄古镇位于苏州市东南38公里，西南33公里，距上海约70公里，在上海、苏州、杭州之间。所以我们线路安排周庄之后就去上海，然后前往浙江…

那天恰遇周末，游人特多。而天气与前几天截然不同，万里晴空，烈日当头。火辣辣的太阳直射大地，水乡纵横交错的小河水被太阳灼烤着，水汽升腾，空气显得异常湿热。

周庄古称泽国，旧名贞丰里。隶属于江苏省苏州市昆山市，位于昆山市西南部。

北宋元祐元年（1086年），周迪功郎信奉佛教，将庄田13公顷捐给全福寺作为庙产。老百姓感其恩德，遂将贞丰里改名为周庄，周庄地域在春秋及汉代时为摇城，相传吴王少子摇和越摇君均封于此。宋高宗建炎元年(公元1127年)，二十相公金和随高宗南渡，举祖定居于此，人烟渐密。元代中期，江南巨富沈万三之父沈祜由湖州南浔迁来周庄，人丁始盛，辟村为镇。

周庄古镇地处于澄湖、白蚬湖、淀山湖和南湖怀抱之中，造就了“小桥流水人家”的江南水乡古镇。周庄古镇四面环水，因河成镇，依水成街，以街为市，井字型水道流贯全镇。井字型河道上完好保存着14座建于元、明、清各代的古石桥。800多户原住民枕河而居，60%以上的民居依旧保存着明清时期的建筑风貌。

周庄古镇属于亚热带季风气候，四季分明，气候湿润，日照充足，无霜期长，境内山环水绕，水源丰盛，植被葱茏，可谓得天独厚！周庄古镇是一座典型的江南小镇，素有“中国第一水乡”之称。

周庄清澈的银子浜和南北市河在镇区东北交汇成十字，河上有一个很别致的石桥联袂筑，因为桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，当地人便俗称之为“钥匙桥”。湖面的倒影与桥本身形成了一个标准的圆，很有特色。它由一座石拱桥（世德桥）和一座石梁桥（永安桥）组成，这就是周庄很有名气的双桥！

双桥始建于明万历年间公元1573--1619年，世德桥长十六米，宽三米，跨度五点九米，横跨南北市河，桥东端有石阶引桥，伸入街巷，永安桥长十三点三米，宽二点四米，跨度三点五米，桥洞仅能容小船通过，桥栏由麻条石建成。双桥最能体现古镇的神韵。

闲来时或走累了坐在桥下石栏上，看碧水流淌，绿树掩映，船工摇橹从桥洞穿过，鱼儿在小河里摇尾追逐，枕河人家倒映水面，两岸古树摇曳轻拂，浓荫蔽日，跃然眼前宛如一幅水乡古镇“小桥.流水.人家”的天然水彩画。

关于双桥，有一则动人的故事。

1984年春天，曾经在上海油画雕塑室工作，后赴美留学的青年画家陈逸飞，前往周庄写生。当时昆山至周庄的公路尚未筑通，只能走水路。便借了一条小船，经陈墓去周庄。因时间短促，陈逸飞不能采取在画板上写生的办法，只能用摄影这种最便捷易行的方法记录周庄。他带了照相机和满满一旅行包柯达胶卷，盘桓了一个星期，旅行包里的胶卷全部摄完，才依依不舍地离去。回去后以周庄水镇景色为题材的油画，陈逸飞作了好几幅，都是写实，充分体现了江南水乡的神韵。描绘双桥的一幅，起名《故乡的回忆》。

后来这幅油画连同他的37幅作品一起在以美国西方石油公司董事长阿曼德．哈默名字命名的哈默画廊中展出。这幅画在当时引起了很大的轰动，后来被阿曼德．哈默用高价购藏。同年十一月，哈默先生在访问中国的时候，又将这幅油画送给了邓小平。经新闻媒体宣传，周庄古镇声名鹊起，陈逸飞的画使默默无闻的双桥走向了世界，钥匙桥不是钥匙胜过钥匙，因为它开启了周庄通往国际的友谊之门。

后来周庄为纪念陈逸飞，在双桥旁修建“逸飞之家”，展览逸飞先生的美术作品，陈列他的生平事迹。如今在周庄的小街小巷中，到处都有着陈逸飞先生的画作。

2005年4月10日陈逸飞因病去世，周庄人民政府在逸飞之家院子里特立碑以志纪念。

周庄拥有众多的小河、小巷、小桥。小桥河上架，巷依小河走，交错纵横，布局有序。穿行其中，如同行走在古朴的画卷中！

江南，若缺了小镇，便少了一份典雅；小镇，若缺了石桥，便少了一份厚重；石桥，若缺了河水，便少了一份柔婉；而河水，若缺了乌篷船，那便少了一份灵性，而灵性，恰恰是江南必不可缺的神韵。

“轿从前门进，船从家中过”，人们习惯把居住在水乡的人称为“枕河人家”，而周庄给我最深刻的印象，便是那充满灵性的小桥、流水、乌篷船。乌篷船是水乡周庄的一大特色，以艺术品的形式置于小巷里，栽花种草；以游船形式摇撸于小河里，载着游客梦回旧时光，于我的印象中，乌篷船总是载满了童谣。

来周庄一定要乘一艘乌篷船，缓缓滑行在如镜般平静的河面。两旁，是临水而建的人家，人家往往都有后门，正对着这一河碧绿的静水，一代又一代，人们在河边浣纱洗菜。

时光迁移，乌篷船来来往往，以往载人运货的小船化身游船。乌篷船轻轻地摇，哗哗的摇撸声似乎在向人述说早年乌篷船里发生的故事。

　　

在周庄中市街东端，有一座古镇桥与楼联袂结构完美的独特建筑，也是江南水乡仅存的立体型桥楼合壁建筑。

当时我们沿着河边石栏杆走，边走边瞧，恰好走到它的对面，觉得这个桥与众不同，拍照留念，回来对照图，一查，可巧了，居然是赫赫有名的富安桥。

富安桥始建于元至正十五年（1355年），后由沈万三之弟沈万四出资重建成石拱桥，改名富安桥，期望既富又安，心诚可见，后人永不忘怀。

桥身四侧的桥楼临水拔起，遥遥相对，气势非凡，是江南水乡仅存的立体型桥楼合壁建筑。石桥东西有一级级石梯，中间为平面，刻有浮雕图案，桥身四角有桥楼，桥上有五块江南一带罕见的武康石，较长的一块在桥东作为行人坐歇的栏杆石，一块用作桥阶，较短的三块铺在西桥堍，足以证明该桥历史悠久。武康石采自浙江德清县的山崖间，石面布有细小的蜂窝眼，颜色深赭，不易磨损。几百年来不知走过了多少脚步仍基本保持原状，雨雪天也不打滑。现在四侧桥楼保存完好，飞檐朱栏，雕梁画栋， 古色古香。楼内设茶室、餐馆和商店，游人既可歇息， 又可赏景，别有情趣。

在周庄，沈万三其人无人不知无人不晓。沈万三本名沈富或者沈秀，字仲荣，号万山，浙江乌程县南浔镇（今浙江省湖州市南浔区）人。元末明初富豪，商人沈佑的儿子。元朝末年，随父迁徙到周庄，以躬耕起家，帮助商人陆道源理财，取得巨资。后全力开展贸易活动，迅速成为“资产巨万、田产逾吴下”的江南第一富豪，名遍天下。沈万三在致富后把苏州作为重要的经商地，他曾支持过平江（苏州）张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。明初，朱元璋定都南京，沈万三助筑都城三分之一，朱元璋封了他两个儿子的官。沈万三在沈庄、周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹，而沈万三始终把周庄作为他立业之地。

在周庄的近千户民居建筑中，明清和民国明期的建筑至今仍保存有百分之六十以上，其中有近百座古宅院第和六十多个砖雕门楼，还有一些过街骑楼和水墙门，这在江南水乡是有代表性的，在这些建筑中，最具有代表性的当数沈厅。

沈厅位于周庄富安桥东堍南侧的南市街上，沈厅原名敬业堂，清末改为松茂堂，由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年（公元1742年）建成。它坐东朝西，七进五门楼，大小房屋共有一百多间，分布在一百米长的中轴线两旁，占地两千多平方米。

沈厅共有三部分组成。【前部】是水墙门和河埠，专门供家人停靠船只、洗涤衣物之用，为江南水乡的特有建筑；【中部】是墙门楼、茶厅、正厅，是接送宾客，办理婚丧大事和议事的地方；【后部】是大堂楼、小堂楼和后厅屋，为生活起居之处。

整个厅堂是典型的“前厅后堂”建筑格局。前后楼屋之间均由过街楼和过道阁连接，形成一个环通的走马楼，为同类建筑物所罕见。

在周庄，说起沈万三，自然也会联想到“万三蹄”。万三蹄是江苏省的一道传统名菜，属于苏菜，是用来招待贵宾的必备菜肴，其制作材料有带皮猪肘、酱油、葱段等。入口香嫩美味，咸中带甜，肥而不腻。当地叫万三肘子、万三蹄，尤以“万三蹄”为最。万三蹄已经成为周庄人逢年过节、婚庆喜宴的主菜，意为团圆。

相传当时朱元璋当了皇帝，于是全国都避讳说猪（朱）。那个时候沈万三富可敌国，朱元璋很是嫉妒，所以到沈万三家做客，沈万三以猪蹄膀招待朱元璋，朱元璋看到后故意为难沈万三，问他这个怎么吃啊。因为是整个蹄膀，没有切开，如果沈万三用刀，那朱元璋就可治他的罪了（古时不可在皇上面前动凶器）。而沈万三却灵机一动，从蹄膀中抽出一根细的骨头来，以骨切肉，保了自己的一条小命。也有了万三蹄膀的传统吃法。朱元璋吃了觉得很好吃，就问沈万三这道菜叫什么名字啊，沈万三一想总不能说是叫猪蹄膀呀，于是一拍自己的大腿说，这是万三蹄，于是万三蹄由此得名。

后人顺应而来又有了万三面、万三糕等等，这些和沈万三有无联系就不得而知了。

西塘（浙江.嘉兴市.嘉善县）

下午四点多，我们下车的地方坐小型旅游巴士原路返回到苏州，第二天上午乘高铁到上海。为了出行方便我们大多都选择住在火车站附近。苏州到上海高铁很快的，只需要约半个小时就到了。在上海停留两天即来到浙江西塘。

到达西塘是上午差不多11点的样子，由于时间较早，所以先在古镇景区外找了一家小餐馆把午饭解决了。因提前订好了住宿，就联系酒店的人饭后来接我们。到了地点才发现酒店的位置离古镇中心景区还有很远的距离，而且根本不在河域区。我们来西塘之前网上查看了图片，来西塘古镇一定要到最古老的中心河流区域，也就是景区最深处。外面的酒店都是后建的，感受不到一点水乡古镇的气氛。所以有时候网上订住宿，酒店的介绍与实际情况是不符实的。和酒店老板左说右说退了房间，我们决定自己去找，酒店老板不舍得失去这桩生意，又说他姐姐在景区中心区有住宿，主动开车带我们去，反正我们行李多，带我们去何乐而不为呢？后来才知道，每个酒店和景区都有暗箱操作，只要在景区里定了住宿，进去门票就有优惠，这好像是大家默认的行规。话说回来，这小伙子不错，车到景区大门就不能进了，他一路帮我们拉行李，到了他姐姐家，我们进房间查看住宿条件和周边环境还是不满意，虽然他姐姐一再以优惠价格劝说，我们嘴上说我们再往里看看，他们也没有说啥，虽然有些不情愿还是同意我们把行李暂时放他姐姐那里，待我们定了房间再过来取行李，其实我们根本不打算住他姐姐那里，总的来说，古镇人还是比较淳厚的。

放下行李找住宿就轻松多了，我们继续往里走，朝着小河水域密集的两岸人家去寻找。幸好我们的坚持和折腾，后来我们找到的这家民宿非常满意。这里要说明一下，有些地方它是标注了景区，但是是大区域大范围，不是我们心里认为的中心区域，它有里外之分，外面是新建的酒店，里面才是保持原有风貌的古民居，不去深入了解还真会被蒙住。

往深处走，古桥古巷渐渐多了。来到一座石板桥，河流在这纵横交错、婉转迂回，河流两边都建有一排古老的两层木楼，过了石桥有一个小小的平坝，这个区域店铺多了起来，铺子上方书写着几个大大的字《西塘小吃街》，右拐便是西街。从狭长的通道走进去，挨家挨户都是当地居民自己的老宅改成的民宿，一边临街，一边临水，清一色两层木制小楼，西街临水一边没有商铺，上下两层全是住宿。而且这里面的民宿都没有在网上注册登记，网上订不到，只有游客进来自己一家一家寻才找得到。比较了几家后还是觉得西街街头看的那家比较满意。

芙蓉客栈，西街街头第二家，一个60多岁的大妈经营的，她个子不高，微胖，慈眉善目、和颜悦色的样子，一点不像那些精打细算的生意人。当时她就说：你们再往里看看吧，你们肯定还会回来找我的。果然被她言中了，我们最终还是又转来了。来看看底楼吧，临水而起的两层古老的木制楼，虽然旧了点，但是拾掇得干干净净。紧临河边，可一点不潮湿。我们本来最满意的是底楼，底楼有阳台，探身就可以看到小河。一张小方桌，两把椅子，置有茶具，闲时可以喝喝茶、听听流水。想想晚上枕着悦耳的水声入睡是多么美妙的事啊！遗憾的是已经有人租了，罢了罢了，就租二楼吧。每层楼两间，里间偏小。临河的这间稍大，推窗可见对面的烟雨长廊。烟雨长廊同样是一排两层小楼，底楼为商铺，底楼向外延伸出骑楼，为行人躲避雨水而建，反映出古时西塘人的聪明智慧。烟雨长廊是西塘水乡古镇的一大亮点。扭头左边望出去，哗哗的小河水一眼望不到头。右边是一座小小的石板桥横跨在河面上，桥上人来人往。满意满意，室内室外环境相当不错，折腾一下午也值了。石板桥桥头下有家小餐馆叫“钱塘人家”，大妈推荐我们去那吃晚饭。说到吃，还真感到饿了，今天下午找住的地方就来来回回花了几个小时，现在五点多了，该吃晚饭了。

出门左转上桥，桥头下便是“钱塘人家”。它的位置很特别，地处“箬帽街”街口，大门正对“烟雨长廊”。同样一边临街，一边临水。临水这边站在桥上看，正好是河水转弯处。小河从石桥流过来在这里左右分流，各奔西东，在“钱塘人家”这里刚好形成一个弧形左转弯。在它对面同样一排两层木楼沿河而起，看得出也是经营餐饮的，也有小酒吧。这时天色渐暗，有些房间已经亮起灯光，每个窗外都悬挂着一串串大红的灯笼，木制的格子窗框，屋顶深灰色的瓦片，阵阵肉香酒香飘出窗外，大有“醉卧春风深巷里”的感觉！

“钱塘人家”餐馆铺面虽不大，也有楼上楼下，我们没上楼，在底楼用餐，楼下大概七八张桌子，去的时候正是用餐时间，基本客满，还好靠窗刚好走了一桌客人。

“钱塘人家”给我们印象最深的是它的白切鸡，烹饪看似很简单，就是白水煮鸡，不知道他们用的什么法子，肯定跟火候以及鸡的肉质有关，煮出来的鸡片肉色奶白，鸡皮油黄油黄的，鸡块入口异常滑嫩。至于调料就是一碟酱油，表面看什么也没加，不像我们四川人，蘸酱油一定要加葱姜蒜味精红油辣子，很复杂，我自己也会做凉拌鸡，但和这道白切鸡相比，根本没法比。没吃尽兴第二天晚上又来点了这道白切鸡，大妈没骗我们，“钱塘人家”值得推荐。这是我有生以来觉得最好吃的白切鸡，现在几个月过去了，还记得那个味儿，香！

相传，春秋时期，伍子胥兴修水利，引胥山之水灌溉此地，人们为了纪念他的功德，便把这里命名为“胥塘”。在吴侬软语的乡音中，“胥”与“西”同音，故而，“胥塘”又被称为“西塘”。唐宋时期，西塘凭借着水运的便利，吸引四方来客。人们在此沿河建屋，临水而市，逐渐形成一个繁华的集镇。时至明清，西塘已发展为江南手工业、商业重镇。

吃饱喝足后，出餐馆，沿“烟雨长廊”慢慢散步欣赏西塘夜景。

此时整个水乡完全笼罩在夜幕下。两岸人家灯笼红了，灯光亮了，倒映到河面，就像万花筒打翻了碎碎的彩纸，把清清的小河水渲染得五彩纷呈。

晚上的游人似乎比白天多了起来，游船上、小桥上、小巷里熙熙攘攘，人来人往，经营各种生意的店铺都开了，小吃店、糕点铺、服装店、古玩店、酒吧、首饰店等等，夜晚的烟火气比白天好像更浓了，夜晚的水乡更繁华更温暖更迷人！

第二天一觉睡到自然醒，梳洗完毕，神清气爽、元气满满出门去了。

西塘古镇，古称斜塘，明代建市镇。距离上海很近，大约一个小时车程。它坐落在杭嘉湖平原上，属于浙江管辖。古镇完整保留明清古建筑25万㎡，地势平坦，河流密布，据说9条河道在此交汇将镇区分化成8个板块，所以桥多，有24座古桥将古镇连成一片，沿河廊棚也多，家家户户大都临河而居，船橹之声相闻。2000多米的烟雨长廊是古镇独特的标志，体现了古人的聪明才智。宅弄是古镇又一特色，122条弄巷交横纵错，这些小弄像一根根的网绳，将整个小镇联成了一张网，起点都在河岸，终点却各有千秋，它们构建了古镇的整体框架。

白天的水乡古镇显得非常静谧。今天，太阳不温不燥，气候明朗清新。古镇河街并行，我们跨过一座座古桥，穿过一条条古巷，徘徊在一条条小河，好像进入倒流的时光，聆听它们低低地倾述那些过往的岁月，絮叨那些细细碎碎的故事，在西塘你会觉得，悠悠岁月平淡日子才是生活的真谛。

在烟雨长廊，我发现一个有趣的事情。烟雨长廊前面我说过，它是底层和第二层楼之间向外延伸出去的一个骑楼。沿长廊靠河边有很多供人休息的长椅。有些长椅是我们常见的那种有靠背的，另一些很特别，是木制的长方体凳子，最上面放置一块长木板可以坐，下面四周像是窗框一样，看见里面是中空的。当时我们其实不在意，我们上午闲逛的时候大概9、10点钟，很多店子都没有开门，直到看见有人开门做生意，老板把店门的木板一块一块卸下来，然后放到中空的木凳里面，看到我们疑惑的神情，老板呵呵一笑说，知道这个木凳的作用了吧，恍然大悟我们不禁点点头，说西塘人太聪明了！

依旧是一拱如月的石桥，依旧是桨声四起的流水，依旧是青瓦灰墙的人家，映入眼帘的西塘，如同周庄一样，绵绵悠悠地散发出水腥味。

西塘古镇在明代以前大户人家有唐、王、赵、陆四姓，明代以后又有倪、蒋、朱、卜、陆等大户，故多建有深宅大院。宅深就形成长长的弄，很多年深日久的古弄，埋伏在夹缝里，长长短短，深深浅浅，宽宽窄窄。很多窄窄的弄巷两边的高墙，使得有些地方终年见不到阳光，还有些小弄，实际上是两户人家之间的排水沟，因为通风，倒也不潮湿，只是沟边路上墙壁青苔斑驳，古韵悠然。

镇上现仍有长短不一的弄122条，其中百米以上的宅弄有5条，最有特色的一条露天弄名叫石皮弄。

石皮弄是王家子孙两宅第之间形成的一条弄，地面用216块石板铺成。全长68米，最窄处仅0.8米，这条长长的石皮弄，是西塘最长的弄堂，弄深而窄，石薄如皮，故名石皮弄。石皮弄在西塘镇下西街，"种福堂"西首，是夹在两幢住宅之间的露天弄堂。弄面平整，底下为下水道。石皮弄左右两壁梯级状山墙有6-10米高，至今完整地保留着古老而又独特的风姿。

走在窄窄的石皮弄，有一种“庭院深深锁春秋”的感觉。

中午一点左右，天阴沉下来，一会儿飘起了毛毛雨，随身包里都没有带伞，不得已往住处方向跑，跑到河对面的这条古巷，雨点大了，刚好前面就是“又一村”，昨天从我们窗口就看见这家饭店，知道离住处不远了，算了，不挑不拣就这家了，反正也是饭点了，顺便躲雨。

悠哉悠哉吃完午饭，等雨小了，回到客栈。这时底楼租客还没回来，门开着，暗自窃喜，我们可以享用一会儿阳台啦。

雨天最能触动人们心底的那份多愁善感、浪漫情怀，就连粗糙之人也会变得柔软和脆弱。滴滴答答的雨声会让人们生出百般感触、万千思绪、无限伤感。而雨中的水乡古镇，罩上一层如梦如幻的朦胧美，把烟雨江南演绎得淋漓尽致，更让异乡人感觉到一种浓得化不开的乡愁和相思。江南一带多雨季，所以历来文人墨客多寄情于雨，抒发内心的情感。

一般情况下吃饭后我会感到倦怠，此时我把身子斜靠在竹椅上，看细细雨丝从眼前滑落，点点滴滴在水面轻轻荡起一圈一圈小小的波纹。好想时间就停在这一刻，就这么安静的呆在阳台发呆犯困，啥也不用去想，啥也不想去做，完全放松地呆在自己的世界里不被世事惊扰…

之后回房间休息了一下午，雨依然未停，黄昏时候撑着伞下楼来，一阵漫无目的瞎走，寻找戴望舒《雨巷》的感觉…走在窄窄的弄巷里、湿滑的青石板上，湿了鞋、湿了裤脚、湿了发丝，仍然丝毫不介意，我就觉得自己宛如那温婉端庄的江南女子，时而抿嘴微笑、时而双眉颦蹙、时而驻足凝望，努力沉浸在自己的感觉里不能自拔了，哈哈哈，这感觉挺好！

乌镇（浙江嘉兴桐乡市）

20号上午恋恋不舍离开烟雨西塘，下一站去乌镇。

西塘距离乌镇50多公里，很近，每天车次多，很方便。出西塘景区，叫了一辆人力车，拉到西塘汽车站只需几分钟，在西塘还有后来的乌镇这种人力车很多，价格也便宜，一路还可以和人力车师傅闲聊，遇到健谈的他可以给你聊许多当地趣事趣闻，这就是旅行的益处之一，有句话说的好“读万卷书还需行万里路”，书本上能学到很多知识，但毕竟没有亲身经历，感受不深，出来旅行就不一样了，你可以把你所见所闻再通过思索得出你自己的看法，并且亲身经历，感受截然不同。

从西塘汽车站坐车到乌镇，路上耗时大约一个多小时就到了。

乌镇镇隶属于浙江省嘉兴桐乡，地处江浙沪“金三角”之地、和西塘一样也处于杭嘉湖平原腹地。距杭州、苏州均为60公里，距上海106公里。属太湖流域水系，河流纵横交织，京杭大运河依镇而过。乌镇镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇镇，属湖州府乌程县，河东为青镇，属嘉兴府桐乡县，解放后，市河以西的乌镇镇划归桐乡县，才统称乌镇镇。

乌镇是首批中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇、国家5A级旅游景区，素有“中国最后的枕水人家”之誉，拥有7000多年文明史和1300年建镇史，是典型的中国江南水乡古镇，有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。与周庄、同里、甪直、西塘、南浔并称为“江南六大古镇”。

乌镇分东栅和西栅，两者相距一公里多，从东栅去西栅或从西栅去东栅都可以坐景区免费区间观光车去。

我们20号上午11点左右到达乌镇，在车上我们纠结是去东栅还是西栅，因为我们要确定在东栅还是西栅下车。我们询问司机还有车上的同行人，他们说东栅下午五点过景区闭门，关键去两边门票虽然联票，但仅限于一天之内，就是说我们去东栅的话，五点多就关门，只能玩半天，而第二天去西栅又得买票，不划算，而西栅可以夜游看夜景，从下午一直能玩到晚上。最后我们决定去西栅，第二天如果想去东栅就可以玩一天，如果不想去就去别的地方。

从西栅景区入口进去不远，有一个大大的湖泊名元宝湖，湖畔有一座非常别致的建筑，看旁边木牌介绍，这是耗时三年，耗资四亿人民币打造而成的乌镇大剧院，它占地面积54000多平米。乌镇大剧院设计从并蒂莲意念生发，一虚一实的两个椭圆巧妙结合，交替重叠处便是公用舞台空间，在满足空间机能需求的同时也蕴含了喜庆蓬勃的意义。剧院外部以厚重京砖及老船木冰裂窗棂装饰，古朴沧桑的外观与历史悠久的江南水乡小镇相映成辉。

到过乌镇的人，相信很多都知道这个地方__草木本色染坊。

草木本色染坊坐落在乌镇西栅景区内，如今也是西栅著名的旅游景点之一，在这里不仅可以看到染坊传统工序的制作过程及晒布的场景，还可以买一些蓝印花布留作纪念。与东栅的宏源泰染坊一样，两者都是传统的染布作坊，以制作蓝印花布为主。

蓝印花布的历史非常悠久，又叫“拷花蓝布”，其历史最早可追溯到汉晋时期，宋元时期发展迅速，明清时期达到了其鼎盛时期，在我国众多传统的民间工艺中，蓝印花布属于精品之作，而乌镇正是蓝印花布的原产地之一，古时的乌镇拥有染坊数十家之多。

乌镇东栅与西栅的区别：东栅由东栅老街、观前街、河边水阁、廊棚组成，景点集中在东大街上，有传统商铺、水乡风情、传统居民、传统文化、传统餐饮、传统作坊六个区域，同时具有原汁原味的水乡风貌，老街的生活气息浓郁，属观光游览型景区。

西栅占地4.92平方公里，河道9000多米，古桥72座，景区是由12座小岛组成，每个小岛都有一些景点，比较分散，它保留了精美的明清建筑，新街的现代元素，属综合型体验景区。

乌镇西栅河流密度和石桥数量均为全国古镇之最。

乌镇西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站在南河岸看，两桥半圆形的桥影倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。

桥里桥是乌镇最美的古桥风景，它和其它地方的双桥相比，无论是气势还是造型上都是首屈一指。乌镇“桥里桥”是人文美和田园美的完美交融，兼具了野性的奔放和构造的精巧。桥缝中野树札枝横斜，站在桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿卓越，白莲塔巍峨高耸，堪称桥景一绝。

江南一带水运发达，河流密布，大运河上大多是货船，载着南来北往的货物，带动运河经济蓬勃发展，水乡古镇内小河交错纵横，迂回百转，小船（江南一带人们都俗称乌篷船）与人们的生活息息相关，载人运物，千百年来托载了一代又一代江南人在此繁衍生息。相信水乡人不管还在水乡生活或是离开水乡的人们都有一个对船的深深的情怀！

如果说，江南是一场梦，那么，乌篷船就是那梦里无法抹去的一点灵动。水巷乌篷，一摇一曳，穿过小桥，路过人家，摇摆着属于江南的故事。

一座座记载着岁月沧桑的古旧木屋傍水而建依桥而立。乌镇的房屋结构与周庄和西塘有细微差别，在西栅，房屋有一部分半挑在水面，共同特点是，枕河人家的后门大都有石级下行到河边，在西塘很多人家主卧连接着阳台，从阳台沿石级而下直接到河边，洗东西很方便，这是江南水乡人生活的一大显著特点。

在西栅有许多原汁原味的东西：老街蜿蜒长达数公里，青石板路有宽有窄，保存下来的明清建筑精美古朴，虽然知道有些经过多次修缮，流传下来的原貌所存无几，但是古韵古风的建筑依然很有代入感。

夜幕下的乌镇如周庄、西塘一样依旧灯红酒绿，人流如织。河面传来摇橹声声，一艘艘乌篷船穿梭往来开启了乌镇浪漫的夜生活。

但我们看到乌镇西栅内几乎没有民居，也就几乎没有民宿，西栅内的住宿基本是酒店，且价格偏高，所以夜宿西栅内的游客不多，因此西栅其实就是一个仅供参观体验的景区，到了夜深人静的时候，游客差不多都离开了，它的人气明显不如西塘。这是之前人力车夫告诉我们的，还有在乌镇找住宿时了解的情况：乌镇西栅内的居民据说全部迁出在外，里面都是统一修建的酒店宾馆，里面的商铺也是统一新修租给别人做生意。

此次江南行，周庄、西塘、乌镇，给我留下深刻印记的、最具人间烟火气、最古朴原始、最灵巧秀丽的当属西塘！

此次计划中江南水乡行到此画上了圆满句号，江南六大古镇其实并没有走完，我想的话就算各有千秋，也就大同小异吧。

周庄、西塘、乌镇，它们散发出的那种江南独有的灵秀和独特的情韵让我们深深迷恋。非常喜欢江南的烟雨、江南的水韵、江南的诗情与画意！

宏村（安徽黄山市）

22号上午从乌镇前往杭州淳安县千岛湖，由于当时安徽出现疫情，所以原计划千岛湖结束后就回家。但是，杭州至黄山段的高铁，由杭州东站驶往黄山北站，全线仅长265公里，一个半小时就到。我们都没去过黄山，现在就“近在咫尺”，就此擦肩而过实在心有不甘。23号在千岛湖我们又查到最新的安徽疫情，黄山市没有疫情！当机立断马上订了下午去黄山的高铁，当天晚上到达黄山市！

除了为登黄山，还有一个地方也是我们去安徽黄山的原因—安徽黄山市黟县的宏村！

我不止一次看到朋友圈晒出的宏村的照片，宏村是个美丽的古村落，白墙青瓦、高高的马头墙，典型的徽派建筑深深吸引了我！让人不禁想起那句著名古诗“一生痴绝处，无梦到徽州。”在汤显祖笔下，徽州是人间最美的地方。

宏村镇，古称弘村、七侠镇，安徽省黄山市黟县辖镇，位于黟县东北部。徽派民居村落的典型代表。2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录是国家首批12个历史文化名村之一。

南宋绍兴元年，宏村始祖汪彦济因遭火灾之患，举家从黟县奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建十三间房为宅，是为宏村之始。随着封建经济的发展，文化的繁荣，作为程朱理学发祥地的徽州也达到了极盛时期。汪姓祖先在外做官、营商者大增，他们积累了大量的资金财富，为光宗耀祖，纷纷在家乡购田置屋，修桥铺路。营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇，宏村逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落。宏村是以汪氏家族为主聚居的村落，是为宏村始祖。

宏村镇背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，整个宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。这里常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。

相传公元14世纪中叶，生活在皖南黟县的汪氏家族还在筚路篮缕，以启山林之中。因为居住的村庄屡次遭受火灾，几经搬迁，他们终于在雷冈山下，找到了一处与祖先遗言中相似的安居乐业之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右，在祖先的遗梦中，牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。为此，家族的女头领胡重娘根据对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为"月沼"，成为想象中的"牛胃"，通过二个出水口，建成纵横交织，长1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为"牛肠"，水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为"牛肚"的南湖。

宏村整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，俗称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

宏村镇的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。

宏村的古水系举世无双——水圳、月沼、南湖。

下面几副图为风景秀丽的南湖

南湖位于宏村的南面宏村村口，进入宏村村口首先经过南湖。它建于明代，距今已有400多年历史。宏村村落经永乐年间到万历年间，楼舍连栋，高低错落，人口繁衍，光靠月沼蓄水已不够用，又在万历年丁末年将村南百亩良田，凿深数丈，周围砌石立岸，仿西湖“平湖秋月”式样，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下层，上层宽4米。湖堤古树参天，苍翠欲滴，青藤盘绕，禽鸟鸣唱。垂柳依依，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，那一头瀑布似的秀发拂过湖面。湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，别有一番情趣。整个湖面浮光倒影，水天一色，远峰近宅，跌落湖中。整个南湖显得幽深、雅静，如果世界上真有世外桃源，应该也不过如此吧。

宏村南湖也是很多学习美术的学生写生的绝佳地点。

南湖历史上大修三次，1986年重建中堤，造"画桥"可东西划舟，情趣无穷。（图中左侧拱桥即是画桥）。这里曾经是很多影视剧里出现过的外景地，印象最深刻的就是《卧虎藏龙》里的李慕白，他就是从南湖的画桥上牵马过去镖局的。

跨过“画桥”沿着古巷按照指示牌往月沼的方向走去。

小巷尽头矗立着一家“不倒翁小酒馆”，依傍它的身边是一池湖水，就如一面光滑的圆圆的美人镜平静地卧在那儿，“月沼”到了。围绕它一圈全是白墙青瓦的徽派民居，高高的马头墙挂满了一串串红红的灯笼。我们去的时候天气很好，蓝天白云、灰墙黛瓦被一汪明净的池水一览入怀，活灵灵就是一幅淡淡的水墨画，太美了，一个古村落能建造成如此这般模样也是令人称奇了。

“月沼”，老百姓称月塘，这就是所谓的“牛胃”，老百姓称“牛小肚”。月沼建于明永乐年间（公元1403年-1424年），当时宏村76世祖汪思齐发现村中有一处天然泉水，冬夏泉涌不息，后来汪思齐任山西粮运主簿，长年在外为官，宗族中的事物全部委托贤能的妻子胡重娘打理。在古代，女子再有才能是不可搞风水，说村中无男丢人，于是深谙宏村风水的胡重娘力邀她父亲生前好友休宁万安风水大师何可达来宏村勘察，幕后策划，出谋划策，制订出扩大宏村基址及进行村落全面规划的牛形水系蓝图。凿引西溪水，牛肠水圳九曲十弯，把水引入村中心天然井泉处，建池塘，以水供防火、饮用、洗涤等。其后裔汪升平等人投资万余金，继续挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”。

宏村月沼北畔正中，有一座建于明永乐年间（公元1403年）的“汪氏宗祠”，名“乐叙堂”，又名“众家厅”。这也是宏村唯一的祠堂，因为这里的居民几乎都是汪氏子孙。

汪氏宗祠“乐叙堂”由门楼厅、前院、议事厅、享堂等组成。

乐叙堂门楼厅保存完整，建筑风格仍保留明代特点，月梁上的莲花托、雕刻线条朴素大方。中门高大，显示出家族的显赫地位。进入前院，可见四柱三间五分贴墙门楼（又称五凤楼），气势恢宏，门楼正中写有“恩荣”二字，有家庭繁荣之意，四周都是精美砖雕，有双龙戏珠，独占鳌头，狮子戏球等吉祥图案。

进门宽大的大厅就是议事厅，是宗族举行重大活动和议事之所。门口屏风写有《思齐公乐叙堂记略》，记录了宏村76世祖汪思齐邀好友县尹黄彪为汪氏宗祠取名的全过程。“乐叙堂”，有秩叙敦伦、承履和乐之意。

议事厅正前方供奉着汪氏家族的始祖（宋始迁雷岗弘村66世祖彦济公），远祖（一世祖周鲁颖川汪侯），显祖（44世祖，越国公汪华）。祠堂最为罕见的是正厅上首竟然挂着一位女性的画像，在中国封建社会中，女性是严禁进入祠堂的，即便是有身份地位的女性也只能结婚下轿或死后收殓才能进入宗祠。乐叙堂中供奉的女性祖先，正是宏村水系设计施工的总筹划——胡重娘。她是宏村76世祖，汪氏宗族族长汪辛（汪思齐）的妻子，她邀父亲生前好友休宁万安风水大师何可达来宏村勘察，幕后策划，出谋划策，历时十个寒暑，引来西溪之水，最终完成宏村人工水系工程，设计完成“牛形村落”，为宏村六百年持续建设，创造了最佳的自然供水系统和村庄水景。汪氏后人一代一代感受到胡重娘为他们带来的福址，认为胡重娘的贡献远大于同辈宗族的男人，于是将胡重的画像与“巾帼丈夫”的匾额一同悬挂在祠堂中，让宗族后人永远不忘这位平凡而伟大的女性！

不仅“汪氏宗祠”和后来我们参观的“承志堂”，宏村各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。

村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将水圳引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，现存完好的明清民居四百四十多幢。

　　宏村水圳（水肠）建于明永乐年间，至今已有600年历史，总长1200多米。绕过家家户户，长年清水不断。宏村的先祖从西面村外的西溪河上横筑了一座石坝，用石头砌了水渠，利用落差把水引进村子，然后用石块修了一条60cm宽、1200余m长的水圳，水绕民居而行，汇入“月沼”并贯穿它再次绕行民居流入南湖。再由南湖流出回归河中，形成一个良性循环的活水水系，弯弯绕绕的“牛肠”卧在宏村的牛身里。

水圳沿途有无数个小渠踏石，水渠有明渠和暗渠，人们浣衣洗涤，浇花灌园都极为方便。当年村民饮用、浣洗都在这里，汪氏祖先曾立下规矩，每天早上8点前，水圳中的水为饮用水，过了8点后，才能用于浣洗。后来有了自来水，水圳不再是饮用水，但仍用于洗涤浇灌。

多年来，无论天晴下雨，一年四季，水圳水位始终保持在一定的高度，总是低于小桥以下一点，这充分显示了古人修建水利工程的水平之高以及超人的智慧。

承志堂位于宏村上水圳中段，被称为“民间故宫”。建于清咸丰五年，是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9个天井，大小房间60间，136根木柱，大小门窗60个。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有娱乐搓麻将牌的“排山阁”，吸食鸦片的“吞云轩”，另有保镖房，男、女佣人房，屋内有池塘、水井，用水不出屋。

前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威仪的中门，据说，汪定贵在经商发财之后曾捐了个“五品同知“的官衔，有了这个荣誉之后，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门（中门又称仪门，原为官署而设），一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内。仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商”字形图案（又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思），汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，此举或许是一种自欺欺人的心理罢了。但在中门的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高挂一个“福”字，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。

在中门“福”字的上方，镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯时的情景，有划旱船的、舞龙灯的，一片喜气洋洋的气氛，形态各异，惟妙惟肖，这正是古代“多子多福”传统观念的生动写照。“百子闹元宵”图两边的“商”字斗拱上则分别雕有四出《三国演义》的戏文，斗拱的上方雕有“南、北”财神，“南、北”财神的上方是阁楼护板，在此，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，分别代表了古代的四种职业。

前厅横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，此幅木雕是在一整块的横梁上雕刻而成，在古代是先架梁，后雕刻的，如果雕错一处，则前功尽弃。木雕画面所展示的是唐肃宗宴请文武百官，大家在赴宴之前所进行的各种娱乐活动，琴、棋、书、画尽收其中，就连烧水、掏耳朵这样的细小之处也刻划得惟妙惟肖。此幅木雕人物之众，层次之多，堪称木雕中的精品之作。在“宴官图”两边的额坊上，又雕有“元宝”与“金钩钓鱼”图，“鱼”者，为“余”的谐音，意思是“年年有余”。

承志堂前厅的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房门上雕有“福、禄、寿、喜”四星和各带一名道童的“八仙”，寓指在人生的道路上能够“八仙过海，各显神通”

承志堂整幢房屋共开了九间天井，天井在商人的眼中则是另一番意思，他们觉得天井就好似一个聚宝盆，天上下雨便是下金子，下雪则是下白花花的银子，喻意财源滚滚从天而降，而雨水从天井的四角流入地下，则为“四水归堂”、“肥水不流他人田”之意，因此，承志堂前厅天井的四个角上分别写有“天锡纯嘏”四字（表明主人所得的一切均是上天所赐予的，“锡”通“赐”，本意用于表示水枧用纯锡打制而成，至今仍完好如新。）

承志堂前院左侧为公子、小姐的书房，右侧为设计独特的三角形空间鱼塘厅，为家人修心养性的场所，当时也作为管家的起居之地。塘沿设有“美人靠”，可以凭栏观鱼，欣赏石雕精品——双面镂空的“四喜登梅”图。

承志堂整幢建筑气势恢宏，不同凡响，堪称建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，大多层次繁复，人物众多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富丽堂皇，连来自故宫博物院的专家也不免为之击节赞叹，称这些为木雕瑰宝，在集中了中国古代建筑精华的故宫也看不到，这不是说帝王的权力、财力不及汪定贵，而是因为历代皇帝认为自己是至高无上的，他们的头顶上绝不允许出现别人的形象，因此，故宫的木雕非龙即凤，所以，宏村承志堂也被专家们誉为“民间故宫”。

从“承志堂”出来我们再次回到“汪氏宗祠”边的“月沼”。月沼水常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中。

傍晚时分的宏村天色渐渐暗沉，老人在门口聊天，妇女在浣纱洗帕，顽童在嬉戏玩耍，缕缕炊烟袅袅升起，古老的村落，平静的日子，洋溢着满满的稳稳的幸福！

宏村镇有“一袭烟雨罩江南，两袖清风论古今”之称，是徽文化的集中发祥地和古徽商的重要聚集地之一。

安徽宏村镇虽不属于“江南六大水乡古镇”，但其神韵丝毫不逊色于周庄、西塘、乌镇等，它们都占尽了一个“水”字！水，使宏村有了独特的灵性，有了与众不同的气质，不管世事如何浮沉，宏村的水总是那样安静、清澈，映照着沧海桑田的变幻。

江南的水迷离柔情、婉转迂回、悠悠长长，它繁育出了如梦似幻如痴如醉的江南水乡！