话说家谱世系图

程立勋

　　家谱，又称宗谱、祖谱、族谱、谱牒、家乘等，是一种记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，在中国约有3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献，在中华优秀传统文化中占有重要地位。

　　唐朝，修谱之风大盛，此时出现官修。到了宋代官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。到了北宋，政府不再开设谱局，每个宗族都可自行修谱。当时家谱主要分为三部分：第一部分是世系图；第二部分为正文；第三部分为附录。

　　到了清代，家谱在内容上除要排列家族世系外，又增加了谱序、传记、著述、祠堂、家规、家训、恩荣录、世系图、世系谱、凡例、字辈、谱论、科举、墓图、墓志、五服图、家礼、寿文、贺文、祭文、名迹录、契约、行状、年表、领谱等项，并增加了女子、婚嫁、岳家等人物记述，还对入谱人物也进行了限制性规定。为使家谱不至于中断，还规定了三十年一小修，六十年一大修。

　　今天，在此不讨论家谱的所有内容，专门说说其最重要的部分——世系图。世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内容为所有家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显标志。世系图现有如下几种较常见的格式：

一、宝塔式世系图

　　宝塔式世系图为何人所创无考，宝塔式是将世系人名按照宝塔一样，由上而下排列，其采用横竖线条连接，竖线永远在横线中间，将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次往下排列在父辈下方的左右。缺点是如果族人人员多，人名就不能只在一张纸上，并且由于各支的子孙多少不一，还会造成世系图的整体不均衡，不但浪费纸张，而且给制图和看图带来很多不便。如下图：

宝塔式世系图

二、欧式世系图

　　此图为北宋文学家欧阳修所创，实为仿史记年表的格式。其五世为一表，并用横线分格，由右向左横行，子列父下，长子与父齐，向左制图。缺点是如按顺序制图往往会造成留空不足，而且浪费纸张。如下图：

欧式世系图

三、苏式世系图

　　此图表为北宋文学家苏洵所创。苏式世系图吸收了欧阳修的编撰方法，从纵的方面，注意诸多父子相继关系，主张五世则迁的小宗之法；又强调从横的方面，对兄弟分支加以区别，推崇合各支谱为一编的大宗谱，推崇大宗之法。具体是世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连。人名之间用纵横线联系，实为表格式，一表为五世，世之间不用横线分割。此图缺点是因子孙后代人数不一，留空不足则给制表造成困难，而且浪费纸张。如下图：

苏式世系图

四、牒记式世系图

　　此图何人所创无考。本式不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯粹用文字表述这种关系，按世代以文字叙述各人的事迹等。虽然制图容易而且节省纸张，但缺点是上下代之间查找不太方便。如下图：

牒记式世系图

五、程氏牒记式世系图

　　此图为德兴新建坑口程氏立勋所创，结合前四式的优点编制而成。又遵白居易所言：“文章和时而著”，故采用表格牒记相结合，并采用现代横式从左至右的书写方式，如要插入照片纵向多画一格既可，可按顺序编制录入，不用担心留空不足问题，并且用普通的办公软件就可制作，易于编制并节省纸张，世系也一目了然，容易查找。下面将此图推荐于此。如下图：

程氏牒记式世系图

　　此外还有欧苏混合体、章节牒记体等，均为后人所创，在此不一一赘述。