把快乐还给端午节！

罗文烈

近几年，不知道从哪里吹来一股风，说是端午节 “只能道安康，不能祝快乐” 。网民马上跟风，好象非此不显得有学问。

大概是因为屈原就在这一天，投了河。

因此，我吃棕子时，都不好意思表现得兴高采烈，只能皱着眉头，偷偷挑选，是豆沙的好，还是鲜肉的好？

但是，古人诗词中描写的端午，是很祥和轻快啊！例如：苏东坡的《浣溪沙·端午》和《少年游.端午赠黄守徐君猷》、欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》、黄裳的《减字木兰花.竞渡》……

为啥同一个节日，古今不能一以贯之呢？

至于屈原，鲁迅在《从帮忙到扯淡》里，这样说过：屈原是“楚辞 ”的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。

鲁迅不止一次赞赏了屈原的文采。但也对屈原那种奴性，表示了不恭。搞笑的是，鲁迅曾把《红楼梦》中被塞了一嘴马粪的焦大，比作贾府中屈原，把焦大的满口牢骚，比作《离骚》。鲁迅太幽默了！

其实，端午节要纪念的历史人物，并非屈原一人。还有伍子胥、介子推、曹娥……他们都和端午节相关连。就拿伍子胥来说吧，他也是楚国人。为了替父兄报仇，他历尽千辛万苦，最后，虽然仇人楚平王已死，他还是扒开了楚王的坟掘墓鞭尸……

但是，一说起端午节，人们似乎只知道一个屈原。究其原因，和伍子胥相比，屈原当然受统治者青睐。因为即使受冤屈、受迫害，他也只是自个去跳河，决不给组织上添麻烦，多好的同志啊！



但是，屈原与老百姓关系大吗？

读杜甫、读白居易……可见到不少关注民生的诗篇。而屈原有吗？与他同时代的孟子，也发出过 “民为贵、社稷次之、君为轻”的呼声。屈原作为朝廷官员，什么时候只问苍生，不问鬼神，为老百姓说过话？什么时候站出来上书楚王，要对百姓休养生息、轻徭薄赋，为百姓的疾苦呼喊过？

他老人家跳河前，倒是叹过“哀民生之多艰”云云，其实，他是在为楚家王朝行将灭亡而叹息。好像没有了楚国，百姓就不能活了似的。

其实，楚国亡了，只是楚家小朝廷的好日子结束了。对平民百姓来说，有一毛钱关系吗？青山仍旧在，江水照样东流，老百姓照样织布种地，照样三五成群，背起竹兜去赶场。别绑架老百姓。

屈原假若活过来，看到这些表错了情的平头网民，还不哭笑不得？

实际上，农历五月初五作为一个节日，在屈原之前就有了。只是节日名称各不相同而已。如：正阳节、天中节、浴兰节……等等。“百度百科”中说，它源自上古天象崇拜，由祭龙演变而来。英文里，这个节日也被译为“龙舟节”（The Dragon Boat Festival）。既然端午节是历史悠久的民间节日，为什么不能快乐一下？

把快乐还给端午节！

附：学者闻一多对端午节进行了考证，认为端午的起源，与龙有密切关系。是古百越族，举行龙图腾崇拜活动的节日。端午节很早以前便已存在。闻一多还考证出，最早把屈原和端午节绑在一起的，是南朝梁吴均的志怪小说《续齐谐记》（见闻一多《端午考》）。

此外，见到不少文章，引述了胡适、廖季平、何天行、卫聚贤……等学者的类似文字。