晋陕金秋自驾游（之七）

莲翁

晋陕金秋自驾游（之七）《山西灵石王家大院》（2019年10月9日） 　　从山西霍州去往太原，途经灵石、平遥和祁县。灵石和祁县有两处历史悠久的豪宅，一个是灵石的王家大院，一个是祁县的乔家大院。 “铜塑”与游客合影收取费用 　　霍州到灵石的王家大院，走高速公路不到50公里。不到一个小时，我们就来到了静升镇。静升河是汾河的一条不大的支流。静升镇是静升河上游的一个普通小镇，如若没有王家大院，这个汾河盆地中的小镇是很难为外界所知的。我们直接开到王家大院东门外面的停车场。 灵石王家大院前留影 东堡门的匾额——“寅宾” 　　东堡门高大坚固，这是一座古老的三层城楼，高14米，巨幅石雕匾额高1.3米，宽1.62米，楷书“寅宾”二字，功力深厚，气势雄伟。 拆开读它们，都认得读音，但两个字合起来，又是什么词？《书经·尧典》中，有过“寅宾出日”的记录。《尚书考灵曜》卷二：“春夏民欲早作，故令民日出而作，是谓寅宾出日。”通过古代历史书籍的理解，可以看出，“寅宾”，字面上的解释：恭恭敬敬导引日出，堡门入口为东，取意紫气东来。 更深一层的解释：王家大院的位置，寅宾门恰好靠近东南的官船码头，也是迎来送往之地，所以寅宾门的叫法，如同画龙点睛般的神奇。 东堡门前的石狮子（右侧） 东堡门前的石狮子（左侧） 俗话说：狮子大张嘴，即此 　　站在广场上望去，高大的门楼简直就是一座城门，王家大院用“城堡”来形容，似乎更为准确，丝毫不逊于北京城中的王府。 王家大院以其规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，乃山西大院之最。 进了城堡大门一路陡坡向上 大门里侧的石刻匾额——“视履” 　　沿着坡道走到半途，回首望去，城堡的门头上镶嵌着一块石刻，行书“视履”二字。即：“视履考祥”之意，语出《易经》。《履卦·上九》云：“视履考祥，其旋元吉”。 “履”为鞋子，引申为自己走过的路，亦指人生之路。“视履考祥”，意思是说，处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。 所以，这座城堡又叫做“视履堡”。 一条小路通向城堡后面 　　沿路上到坡顶，右侧有一条小路通向城堡后面的平地。这里种植着一片草坪和花木，草坪里安置着一盘石磨和一盘石碾，也算是王家大院的一个景点吧。 城堡留影不虚此行 景区的《王家大院平面布置图》 　　偌大的王家大院该怎么参观呢？景区里只有《景区平面布置图》，幸好来之前上网搜索到了曾经来过的游客绘制的一幅“导游路线图”莲翁向这位老兄致以真诚的谢意！看到我这篇文章的朋友若果有意去王家大院游览不妨按照这幅“导游路线图”游览，可以少走一些冤枉路。 王家大院游览路线图 　　王家大院并非仅指一座院落，而是王氏家族经明清两朝、历300余年在静升镇修建的 “五巷六堡一条街”之总称，共占地面积达25万平方米。现开放的高家崖堡、红门堡及王氏宗祠三组建筑群，占地4.5万平方米，有院落123套、房屋1118间，其建筑规模尚不足王家大院总占地面积的四分之一，但是它却是王家大院建筑之精华，也是保存最为完好的。 “视履堡”平面布置图 　　王家大院是由 “视履堡” 和“恒贞堡”两个相互独立的中国式古堡组成的，由于都是王姓人建造、居住，所以习惯称“王家大院”。这两个相互独立的中国式古堡都是顺着山坡而建，前低后高。按照面积、院落、房间多少来排列 “恒贞堡” 比“视履堡”要大，但是从建筑风格、建筑艺术的角度来看，“视履堡” 更胜一筹。“视履堡”是王家大院的精华部份。 大红灯笼高高挂 　　大红灯笼，挂在高高的门楼上，竭力地炫耀着过往的热闹和繁华，只是风吹日晒，红灯笼有些褪色泛白。门前那两个傲然的石狮，忠实地履行着职责，守护着当年王氏家族的显赫地位。 王家先祖农商兼顾 　　灵石县静升镇的王氏家族，源出太原，元仁宗皇庆年间（1312年—1313年），先祖王实从太原迁至静升村后，静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，家庭发展得越来越快。由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，铜板儿变成了银票，豆腐摊儿变成了票号，窑洞变成了城堡。莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《几代儿孙创业难》 王实乔迁自太原， 农商兼顾置家难。 心机缜密多谋算， 日渐兴隆业富繁。 —— 莲翁 ——小注： ❶、心机 —— 心思，机巧之心，计谋。唐·张籍《寄梅处士》诗：“扰扰人间足是非，官閒自觉省心机。” ❷、缜密 —— 考虑周密、细致。 ❸、富繁 —— 富足繁荣。明·何良俊《四友斋丛说·史十二》：“吾松不但文物之盛可与苏州并称，虽富繁亦不减於苏” 王家大院该叫“王半城”才对 　　到了乾隆年间，一位王氏祖宗捐献了很多的钱，得到了一个正四品官，这就是历史中所讲的“捐官”。尽管王家的祖上是“买的官”，可到后来王氏十七世孙王儒聪和弟弟王儒成这一辈是凭“科考”进入仕途，一步一步的升迁。哥哥王儒聪是正五品，弟弟王儒成是正四品官。兄弟俩于嘉庆元年（1796年）至嘉庆十六年（1811年），又继续大兴土木，营造宅第。所有建筑严格按照封建等级制度建造。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群。 王家大院的砖雕“一鹤冲天” 室外烟囱豪华优雅的的造型 “天聪”砖雕。聪，囱的谐音 砖雕——“屋脊兽” 小院两侧的砖雕花饰 王家大院的石雕 王家大院的石雕 王家大院的石雕柱基 王家大院的木雕——窗棂花 王家大院的木雕——窗棂花 王家大院的门楣木雕 王家大院的临街影壁 　　王家大院的三雕艺术：王家大院最大的特点就是雕刻。在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木。院内雕艺精湛的石雕，砖雕，木雕，件件精品；浮雕，镂雕，刀刀不凡；寓言故事，题材广泛，谐音双关，寓大道于微形之内，寄良愿于砖石之间；体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。构思巧妙，须细细体会。莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《灵石县王家大院》 行商入宦运时嘉， 百亩庭园显物华. 细巧三雕环广宇， 堪堪敢比帝王家。 —— 莲翁 ——小注： ❶、三雕 —— 石雕，砖雕，木雕， 晋陕风格的砖砌窑洞房 　　王家大院的居室大部分是青砖砌筑的窑洞。砖砌的双层窑洞房更是显得豪华无比。 窑洞房间里的字画 窑洞房间里贵重的木器傢具 平遥古城的一角 　　离开了王家大院走高速向50公里外的平遥古城驶去。从网络上查询得知，平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。 古城里充满了买卖人的吆喝声 　　到了那里，却大失所望。平遥古城已经被改造成商业街道，经营旅游纪念品的商店鳞次栉比，小伙子和姑娘们的吆喝声此起彼伏不绝于耳。各种瓶装醋的价格非常昂贵。与辽宁的兴城古城和山海关古城别无二致。一切都是向“钱”看。和家人只在城外拍了几张纪念照。莲翁有感诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《古城失色》 商家叫卖乱纷纷， 福寿三伤不足斤。 可叹平遥丢古朴， 皆因目短累铜熏。 —— 莲翁 ——小注： ❶、福寿三伤 —— 指缺斤少两（详见：下面杆秤的历史典故）。 ❷、古朴 —— 朴实淳厚而有古代的风格。《红楼梦》第九九回：“上司见贾政古朴忠厚，也不查察。” ❸、目短 —— 目光短浅，缺乏远见。宋·楼钥《送王恭父仓部知洋州》诗：“乃於此时送君行，江空目短难为情。”宋·陈宓《和方机宜》诗：“空阔望中愁目短，险巇历尽觉心顽。”宋·李曾伯《自和》诗：“最高楼上又层阑，目短元龙空海寰。” ❹、累 —— 拖累、牵连、妨碍、使其受害。如:累及，牵连到的意思。带累，受牵累的意思，累身，带累自身。 ❺、铜熏 —— 铜臭熏天。铜臭：铜钱的气味。充满难闻的铜钱气味，败坏社会风气，以致“一切向钱看”的观念充斥于世。 古称，许多人不知道的典故 杆秤的历史典故： “天地之间有秆称，那称铊是咱老百姓。”这首歌是20多年前火遍全国的《宰相刘罗锅》里的主题曲《清官谣》。 六十年代之前，商家买卖东西使用的都是木杆秤，称，是鲁班运用杠杆原理发明的。杆秤是由秤杆、秤砣、秤盘组成的。 秤砣也叫权、秤、秤锤。“权,称也。”——《论语·尧曰》。“锤,谓之权。”——《广雅·释器》。 秤杆称作“衡”，象征紫微星座。泛指称重量的器具。“衡不同于轻重。”——《韩非子·扬权》。“权衡轻重”这个词，就是由此而来的。 最早的秤杆上是根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定为13两为一斤。秦始皇统一度量衡后，添加“福、禄、寿”三星，改成16两为一斤，一直沿用到1959年，杆秤，有着两千多年的使用历史。 秤杆上的秤星必须是白色或黄色，不能用黑色，比喻做生意要公平、正直，不能黑心。秤杆上的第一颗星又叫做“定盘星”，其位置是秤锤与秤钩成平衡时秤锤的悬点。做杆秤的关键是能选准定盘星，只要确定好定盘星，就是一把好秤。因此，人们往往把定盘星用来比喻事物的准绳。 买卖时商人手提着那个绳纽，叫做秤毫。它的意思是叫你在约秤时要明察秋毫，决不可粗心大意。秤一提起来首先看到的是定盘星，提醒商人要权衡一下良心，无论做什么生意都不得缺斤短两。如果给人短斤少两则损阴德，少一两叫“损福”，少二两叫“伤禄”，少三两叫“折寿”。以此暗示人们做生意要诚实，不能昧着良心干那损人利己的事。 古人一直告诫人们，要买卖公平，生财有道。因此秤在人们心目中被认为正直无私、光明磊落的象征。可见老祖宗创造的十六两，以及秤杆上的十六颗星，其作用不不仅是衡量物体的重量，更是用来衡量人心的。这杆秤可以秤出人的诚信、正义，这也正是中华传统内涵的传承。 平遥古城的街景 还是这里清净 平遥古城的城楼 　　虽然平遥古城已经成了喧嚣的商业街，但是，我还是很喜欢这古老的城垣。 乔家大院的四柱七楼牌坊 　　我们傍晚时分到了乔家堡，在离乔家大院不远的一家酒店里住了下来，明天一早去参观乔家大院。 （未完待续） 点击链接可浏览我的其他文章<a href="https://www.meipian.cn/3ntt1str?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《晋陕金秋自驾游（八）》</a><a href="https://www.meipian.cn/3nc4bz9y?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">《晋陕金秋自驾游（六）》</a> ******************************诸位朋友们的精彩点评和赠诗******************************感谢老友老兄的精彩点评 久负盛名的莲翁先生的《晋陕自驾系列游》又出了新集。在认真拜读以后，静思一下，发现先生在这集游记中又有了新的编辑创新：没有以过去游览顺序（也是旅游局设定顺序）而作，而是用两个特殊细节勾勒出两个大的旅游主体的骨架！王家大院着重描募了它的三雕；平遙古城却重点刻画了杆称！ 平心而论，一般游记都是请君入瓮式游览和品评。莲翁老师作为老旅游者，他的不同凡响之处，就在于不落俗套，在于去沙取金。我们看到王家大院的勾陈引史，许多史实并不在游览说明中。均为自己挖掘和查取。尤其在平遙古城的描述，对于过度商业化的变异，莲翁老师并沒有直抒胸臆，直接鞭挞，而是巧妙地用讲述杆称的来历，善意地提示人们，全钻在孔方兄眼里就会福寿三伤！ 除此之外，由于这两个风景区开发很早，名气也不小。笔者曾几次去过。如果按省事方式，照猫画虎即可。莲翁老师知道读者的大概情况，而用突出细节的方式处理，我感觉有几个特点：一是避免老景区认为己看过实物，勿需再览的疲劳思想；二是引人入胜，用提供更新颖更有史实趣味的细节，来加强对景区的再观赏和再认识；三是外行看热闹，内行看门道。现在人们旅游品味提高了，鉴赏能力提高了，比较分析能力提高了，因此，如详写王家大院的“三雕"，让外行入门，让内行解渴！而写杆称，我认为就更有指向潜在教育意义。中国的晋商和徽商是明清时两大商业发源地。商的代表物就是杆称！因此，从杆称的文化历史角度来阐述明白，认识商业化的正确行事方式和态度。 当然而更深层次的原因，就是莲翁先生始终把读者放在第一位，把大家的需求记在创作的主要目的之中，因此，宁可费些功夫，宁可从游览之外的史实中去寻觅，也要给读者新奇和满意的答复！让我们由衷地向他表示感谢！认识和熟悉历史文化的细节，认识了解杆称中深遂的文化含意！ 感谢张志荣老弟的精彩点评 谢谢老兄送来的王家大院的砖雕，尤其是那精致玲珑的烟筒！ 尤为感人的是平遥古城的那杆称，不仅是中华文明的亮点，也是人类共命运的基础。 建议老兄再以平遥古称单篇展开论述，可供中华民族警世之作，功不可没。 感谢王鸿老朋友的精彩点评 齐师傅的作品欣赏了，我去过这几个地方，经过师傅的文字更清晰了，好的作品大家分享，我也在作品中留言了，谢谢辛苦了，带给我们这么好的作品。 感谢相如朋友的精彩点评 读先生的美篇，的确就是视觉的盛宴、精神的享受！美篇展现的不仅是建筑美、意境美……还有更多对历史独到的评价和对未来的忧思！！！感谢先生的分享！ 感谢壁立千仞老兄的精彩点评 品读先生华美诗文，欣赏王家大院的古建筑艺术美，了解历史。又跟着先生的笔触和镜头旅行一次！！！ 感谢孟玉兰老朋友的精彩点评 写的真是好！认真详细得介绍王家大院的每一件古物。将一杆秤的来龙去脉历史文化讲的有滋有味特有趣！大赞特赞！！！ 我们同学去旅游也写了游记，没你这么详细，把一杆秤的历史来龙去脉还写的生动有趣涨知识！ 感谢薇薇朋友的精彩点评 又见先生美篇，跟着先生的游记，知道了王家大院的起源，发迹史，看到了王家大院的精美三雕，无论是石雕，砖雕，木雕，件件精美。 小小的一杆秤，承载着两千多年的历史，秤杆上的福，禄，寿看到了古人推崇的诚信，正直，严谨。 跟着先生的美篇，学历史，看美景，赏美词，先生就是一部现实版的教科书，好像有取之不尽的知识，知识，还是知识。 看您的作品就是在充实我们自己。谢谢先生的分享，您辛苦了！ 感谢于中军老兄的精彩点评 品赏莲翁先生晋陕金秋自驾游，是一种美的享受。图文并茂，领略古老民族文化和建筑风格，艺术之辉煌，历经千载，乃博大精深！ 感谢“明天会更好”朋友的点评 知识渊博，太佩服了。 感谢高兴老兄的精美赠诗步莲翁老师韵和诗一首： 《赞王家大院》 文/高兴策 三雕遍布造型嘉， 宅邸千间聚物华。 艺术神奇屈首指， 游人盛赞过千家。附老师原玉： 《灵石县王家大院》 行商入宦运时嘉， 百亩庭园显物华。 细巧三雕环广宇， 堪堪敢比帝王家。