端午记忆

流水

　　童年的端午节是故乡的！

今天看见女儿手上戴着她小姨用彩线编织成的腕绳，一下打开了童年的记忆闸门，流泻出了一段段端午印象。我们把女儿手上戴的腕绳叫“白梭”，是一种辟邪吉祥之物。小时候，戴上白梭总要炫耀一下，尽管别人都戴着这个东西，据说，戴上白梭就不会碰见蛇，当然，这个说法都是长大后才知道的，小时候不知道有这样的讲究，只知道到了端午节就要戴白梭了，拿它只作为端午节的标志，也当然，作为过端午的标志，不止白梭这一样东西，煮鸡蛋，烧圈圈饼子，吃凉粉，生豆芽菜等，好像完全与书中描述的不同，这可能就叫乡俗吧，俗这种东西，只有家乡的才最有记忆，最有诠释感。月是故乡明，最亲家乡人，这也可能就是为什么有些人故土难离，有些人思乡心切的原因吧！正是有了这些记忆中的乡俗，才让故乡成为了故乡。

记忆中的 端午节是有人情味儿的。在端午节的前几天，每家每户都要准备过端午的食材。

美食对于庄稼人来说就是最好的节日，而每一个重要的节日都离不开美食的。

生豆芽菜是必备的，也是最简单的，经过时间的发酵，生长在高山的蚕豆被端上餐桌，变成最有口感的食物；凉粉也是端午必不可少的美食，炎热的午后，盛一碗凉粉，及解暑又美味，爽快至极；烧圈圈饼子，煮鸡蛋 ，这些在端午节也是必不可少的。这些食物在端午节都会成为最美好的记忆，而最让人记忆深刻的是，在端午节，亲戚朋友之间，左邻右舍之间相互走动，提着自家做好的凉粉，圈圈饼子等你来我往，分享美食，聊聊生活的日常，使得亲戚更亲，朋友更好，邻里更和谐，给传统的端午增加了一股浓浓的人情味。

　　记忆中的端午节是快乐的。小时候端午节是要爬山的，十里八乡的人们到了端午节这一天都要去爬山，去一个约定俗成的地方。

据老人讲，端午节这一天，与我们邻乡邻村的人都会赶去一个地方参加摔跤比赛，这个地方在我们村山后的草原上，那个地方也因端午节摔跤这个活动而得名，叫拌跤梁。拌跤梁也因此在每年的端午节变得热闹、奔放和快乐！我们小时候去梁上，已经不在是摔跤了，只有游玩，看热闹了。

这一天，我们早早起来，穿上新衣服，带上煮鸡蛋和圈圈饼子，约几个伙伴，结伴上山，经过十几里的山路，便来到一片大草原，唤名窎草坝，蓝天白云下，蜿蜒曲折的小溪穿坝而过，时有一群群的饮马经过身边向溪流奔去，路边的黄牛呼叫着小牛犊，早早上地的庄稼人向我们打着招呼，好一派田园牧歌的景象。通过窎草坝，在爬一道山就到了拌跤梁，人们从四面八方赶来，有的用牲口驮着要卖的货，其实就是一些小吃，有的拿着录音机（那时候都这样叫），要用来跳舞的，还有的奔着、跳着赶过来，大家都有所准备，也有所期待。到了拌跤梁后，人们三五成群，喝酒聊天，跳舞猜牌，欢声笑语被风裹挟着乱窜，铿锵的舞曲夹杂着鸟鸣划破苍穹，渐渐地远去；也有男女你推我搡，为一对情侣装腔作势，不经意间的一声山歌，就能唱红姑娘羞答答的脸庞；人们尽情的欢呼，尽情的释放，仿佛这一天将不会过去，又仿佛这一天结束就不会有明天，人们都将忘记所有的烦恼和苦痛，偷偷把快乐带回家。

　　记忆中的端午节是简单的。小时候的端午节是最期待的，也是最简单的，面对现在如此丰富的物质条件，回忆童年的节日，可谓天壤之别，但现在的富裕的物质却怎么也装不进记忆。小时候，我家庭并不富裕，不挨饿就很开心了，没有像现在这样挑剔的，简简单单，却记忆深刻。

端午节的圈圈饼子，吃起来总是那么有滋有味，有几颗煮鸡蛋，那简直就是完美，一颗鸡蛋从早上揣在兜里到晚上睡觉都舍不得吃，做梦都在梦有人抢你的鸡蛋，一颗鸡蛋的梦正好说明那时的我们是何曾简单，那时的我们是何曾容易满足，那时的我们是苦难的也是快乐的。在物质匮乏时精神却得到了充足，现在提笔就会想到那个简单而快乐的年代。

　　我们谈论我们的童年，我们回忆我们儿时的端午，我们却再难回到那个过端午的样子，时间长大了，童年难再了，我们只有把记忆讲述，以此慰藉我们那衰老的故乡和那个一起长大的你。