<h3><strong>“榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。”</strong></h3></br><h3>当艾气包裹着粽香</h3></br><h3>逐渐在街头巷尾弥散开来</h3></br><h3>一个庄重的节日也朝我们走来</h3></br><h3>又一年</h3></br><h3>农历五月初五</h3></br><h3>端午佳节</h3></br><h3>愿大家</h3></br><h3><strong>端午安康</strong></h3></br><h3> <h3>端午节</h3></br><h3>也叫</h3></br><h3>端阳节、重午节、五月节、女儿节、诗人节</h3></br><h3><strong>是我国所有传统节日中</strong></h3></br><h3><strong>叫法最多的节日</strong></h3></br><h3> <strong>端午由来，众说纷纭</strong><h3>五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。</h3></br><h3>五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。</h3></br><h3>正是浴兰时节动，菖蒲酒美清樽共。</h3></br><h3>叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。</h3></br><br></br>宋代欧阳修的《渔家傲》描述的就是端午时节了，在这个“鸟鸣惊破好梦”的时节，天气暖和而不酷热，万物生长欣欣向荣。 <h3> 端午节的由来，各本其源，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”、“恶月恶日驱避说”、“吴越民族图腾祭说”等，但“屈原说”最受认同。<strong>纪念屈原</strong><h3>公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。</h3></br><strong>纪念伍子胥</strong><h3>伍子胥助吴伐楚，建议应彻底消灭越国，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。</h3></br><strong>纪念孝女曹娥</strong><h3>曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙。</h3></br><strong>恶日</strong><h3>在先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。直至民国时期，社会上还有“躲端午”的习俗。端午节的另一类民俗活动，就是为了驱灾辟邪的目的而发展起来的。 </h3></br><strong>与夏季时令相关</strong><h3>有学者的考证，端午的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。他援引岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为“天中节”。 <br></br></h3></br><h3> <h3>中国的很多节日与节气之间存在对应关系，“端午”与“夏至”便是一个很好的例子，夏至提醒人们高温到来，在阳光雨水充足、有益于农作物生长的同时，蚊蝇开始滋生，疫病流行。以夏至为分界的自然界变化，影响到古代人们的生产和生活，过去科技水平不发达，人们在认识到这一现象后，为了提示这一关键时日，就要举行一定的仪式。</h3></br><h3>经过千百年的演变，逐渐形成了今天富有文化内涵的端午节。</h3></br> <strong>关于端午节的习俗</strong><h3>下面这些习俗里</h3></br><h3>或多或少</h3></br><h3><strong>藏着古人的对于平安的追求</strong></h3></br><h3><strong>和养生的智慧</strong></h3></br><strong>吃粽子</strong><h3>粽子作为端午节的代表食物</h3></br><h3>一说是为了托人江中</h3></br><h3>以免鱼虾噬咬屈原遗体</h3></br><h3>二说是因为粽子的棱角像一把刀子</h3></br><h3>可以将疾病、灾害铲除</h3></br><h3> <h3>从中医的角度而言</h3></br><h3>糯米有益气健脾、开胃消食之功</h3></br><h3><strong>食用粽子</strong></h3></br><h3><strong>有清热除烦、助脾开胃的作用</strong></h3></br><strong>戴香囊</strong><h3>戴香囊</h3></br><h3>是端午节传统习俗之一</h3></br><h3>为了清香、驱虫、避瘟</h3></br><h3>香囊中常会填充一些</h3></br><h3>具有“芳香辟秽”功能的中药</h3></br><h3>如丁香、白芷、藿香、紫苏、薄荷等</h3></br><h3><strong>可以提神醒脑、振奋精神、通九窍、防瘟病</strong></h3></br><h3> <h3>老年人一般喜欢戴桃子、苹果</h3></br><h3>和娃娃抱公鸡等形状的</h3></br><h3><strong>象征万事如意、家庭和睦</strong></h3></br><h3>小孩喜欢的是飞禽走兽类的</h3></br><h3>青年人则是一般佩戴着</h3></br><h3>恋人早早做好的精致香囊</h3></br><strong>采艾草</strong><h3><strong>“清明插柳，端午插艾。”</strong></h3></br><h3>传说远古时候神仙与水怪约定</h3></br><h3>只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家都不可冒犯</h3></br><h3>于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草</h3></br><h3><strong>意欲驱散妖魔，保卫家族</strong></h3></br><h3>艾草本身具有<strong>散寒除湿、温经止血等功效</strong></h3></br><h3>其茎、叶都含有挥发性芳香油</h3></br><h3>可驱蚊蝇，净化空气</h3></br><h3>艾叶烟熏时产生的烟气</h3></br><h3>可抑制病毒和细菌在空气中传播</h3></br><strong>饮雄黄</strong><h3>蒲酒味芳香，有爽口之感</h3></br><h3>后来又在酒中加入雄黄、朱砂等</h3></br><h3>成为流传甚广的雄黄酒</h3></br><h3>同时人们用酒涂小儿耳鼻、肚脐</h3></br><h3><strong>以驱毒虫，求小儿平安</strong></h3></br><h3>但雄黄属有毒类中药</h3></br><h3>会对肝脏造成损伤</h3></br><h3>一般不建议直接饮用</h3></br><h3>专家建议用黄酒和五加酒代替</h3></br>黄酒属温性<strong>生饮可治疗天热引起的厌食、烦躁</strong><strong>热饮可缓解风湿性关节炎</strong><strong>腰酸背痛及手足麻木</strong><h3> <strong>赛龙舟</strong><h3>屈原含恨投江</h3></br><h3>楚国人民因舍不得贤臣屈原死去</h3></br><h3>于是有许多人划船追赶拯救</h3></br><h3>是为龙舟竞渡之起源</h3></br><h3><strong>由此赛龙舟也成为</strong></h3></br><h3><strong>端午最传统的习俗之一</strong></h3></br><h3>赛龙舟不仅有趣好玩</h3></br><h3>而且锻炼身体的效果非常好</h3></br><h3><strong>对久坐族改善</strong></h3></br><h3><strong>腰肌劳损、肌肉僵硬等问题</strong></h3></br><h3><strong>能起到非常好的作用</strong></h3></br> <strong>唐诗宋词里话端午</strong><h3>赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒……</h3></br><h3>其实在众多特色民俗中，</h3></br><h3>蕴含着满满的情怀和意趣，</h3></br><h3>今天我们一起来品味端午相关的唐诗宋词。</h3></br><h3><strong>端午</strong></h3></br><h3><strong>【唐】文秀</strong></h3></br><h3>节分端午自谁言，</h3></br><h3>万古传闻为屈原。</h3></br><h3>堪笑楚江空渺渺，</h3></br><h3>不能洗得直臣冤。</h3></br><h3><strong>赏析：</strong>端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。</h3></br><h3><strong>竞渡诗</strong></h3></br><h3><strong>【唐】卢肇</strong></h3></br><h3>石溪久住思端午，</h3></br><h3>馆驿楼前看发机。</h3></br><h3>鼙鼓动时雷隐隐，</h3></br><h3>兽头凌处雪微微。</h3></br><h3>冲波突出人齐譀，</h3></br><h3>跃浪争先鸟退飞。</h3></br><h3>向道是龙刚不信，</h3></br><h3>果然夺得锦标归。</h3></br><h3><strong>赏析：</strong>“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。<br></br></h3></br><h3> <h3><strong>表夏十首（节选）</strong></h3></br><h3><strong>【唐】元稹</strong></h3></br><h3>灵均死波后，是节常浴兰。</h3></br><h3>彩缕碧筠粽，香粳白玉团。</h3></br><h3>逝者良自苦，今人反为欢。</h3></br><h3>哀哉徇名士，没命求所难。</h3></br><h3><strong>赏析：</strong><strong></strong>“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。<br></br></h3></br><h3><strong>乙卯重五诗</strong></h3></br><h3><strong>【宋】陆游</strong></h3></br><h3>重五山村好，榴花忽已繁。</h3></br><h3>粽包分两髻，艾束著危冠。</h3></br><h3>旧俗方储药，羸躯亦点丹。</h3></br><h3>日斜吾事毕，一笑向杯盘。</h3></br><h3><strong>赏析：</strong>这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中，仔细阅读，方有所悟。</h3></br><h3> <h3><strong>渔家傲</strong></h3></br><h3><strong>【宋】欧阳修</strong></h3></br>五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄郦时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。<h3><strong>赏析：</strong>五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。<br></br></h3></br><h3><strong>端午即事</strong></h3></br><h3><strong>【宋】文天祥</strong></h3></br><h3>五月五日午，赠我一枝艾。</h3></br><h3>故人不可见，新知万里外。</h3></br><h3>丹心照夙昔，鬓发日已改。</h3></br><h3>我欲从灵均，三湘隔辽海。</h3></br><h3><strong>赏析：</strong>五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。</h3></br><h3> <p class="ql-block"><b>“端”有开头、初始之意</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>愿你尽享端午假期的悠闲轻松</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在假日后抖擞精神</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>再出发！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原文转载自微信公众号,著作权归作者所有</p>