游览天坛公园，感受无穷魅力。

XBA

　　天坛不愧为世界文化遗产。无论你家在北京还是来北京旅游建议到天坛公园看看，拿起手机或相机拍摄天坛独具皇家气派、世界上最大的祭天建筑群。领略这个地处北京中轴线上面积273万平方米举世闻名的天坛公园。

我四十年前曾到天坛公园游览，当时只是走马观花。退休后终于有时间多次游览天坛公园。不同的时间，有不同的感受。特别是仔细参观了天坛内的各个展馆，记录相关介绍，加深对天坛的进一步了解。现编写一美篇分享给亲朋好友。

天坛，始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时期做重大修整改建。是明清两朝皇帝祭天，求雨和祈祷丰收年景的专用场所。祈年殿又名祈谷坛。皇帝每年在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺，五谷丰登。

天坛有两重围墙，分成内坛和外坛。天坛南部围墙为方形，北部围墙为圆形，象征天圆地方。

祈年殿是天坛的主体建筑，这座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。采用的是上殿下屋的构造形式，大殿建在高六米的圆形台基上。祈年殿为砖木结构，为中国木结构建筑的典范，木榫交结，斗拱支架，堪称惊世杰作。殿高38米，直径32米，三层重檐向上逐层收缩为伞形状，28根楠木巨柱环绕支撑殿顶。按照“敬天礼神”的思想设计，殿为圆形象征天圆，琉璃瓦为蓝色象征蓝天。

天坛的主要建筑集中于内坛，在南部有圜丘、皇穹宇、回音壁等；在北部有祈年殿（祈谷坛）、皇乾殿、祈年门等。内坛西墙内有斋宫，是祀前皇帝斋戒的居所。外坛西墙内有神乐署等。

明清时期，北京天坛是都城礼制规划的重要组成部分，它达到了建筑、艺术、文化精神与国家礼制建设完美结合的最高境界。六百多年，春秋流转。在当代，作为世界遗产和中华文明的象征，天坛延续了历史文脉，传承了文化精髓，同时又体现着现代文明魅力，是祖国首都的“金名片”。天坛的历史文化是中华文明源远流长的伟大见证。

我们永远不要忘记天坛遭受英法联军和八国联军、日本侵略者的掠夺蹂躏践踏的屈辱历史。我们要永远牢记和敬畏勤劳智慧的天坛建设和维护者。

祈年殿坐落于圆形台基之上，周围被方形周围墙环绕，突显中国“天圆地方”的宇宙观念。

祈年殿中4根龙井柱象征春夏秋冬四季，12根金柱象征12个月；12根檐柱象征一天12个时辰；檐柱金柱之合为农历24节气，再加上4根龙井柱共28根柱子象征天上的28星宿。28柱加上8根童柱合计36根柱象征三十六天罡。祈年殿的这种设计，是古人“重农”思想的反映。

天坛长廊长293米，共72间，又称“七十二房”。连檐通脊，是宰牲亭、神厨、神库连接祈谷坛的通道。为天坛原始建筑，始建于明永乐18年（1420）。

宰牲亭

古代皇家在祭祀前都要在宰牲亭宰杀牲畜，祭祀用的牲畜不能“见天日”，直接从宰杀亭通过殿门和长廊送进神厨加工成祭品。祭祀用的牲畜不能用刀宰杀，又名打牲亭。

神灶上的大铜锅主要用于烧洗涤牺牲用的开水。

圜丘和祈年殿由丹陛桥连接，由南向北逐渐升高，宛如登天之感。

皇穹宇：位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位、存放祭祀神牌的地方。始建于明嘉靖九年（1530年）。

回音壁，其砌墙是用干摆，干摆就是“磨砖对缝”的砌墙工艺。每块砖都经过平整度打磨，砖与砖之间干摆，用江米汤灌浆，墙面不挂灰、不涂红，平滑的墙面使声波在传送中消耗的极少。圆形围墙圆周率精确，声波可以连续反射。古人通过对天神的信仰，将精密砖、高超砌筑工艺和墙体形状天才设计结合，营造出了能回响“天声”的理想境界。

九龙柏：位于皇穹宇围墙外，树冠蜿蜒起伏，其树干有纵向褶，状似九龙缠绕，极为奇特，故称之为九龙柏。

关于九龙柏的传说：乾隆年间，有一年正值春夏初交之际，京郊大旱，久未下雨。上至朝庭下至百姓心急如焚。那顺天府尹，秉报皇上，敬请从速行雨祀。乾隆观奏沉思，已是100多天滴雨未见，庄稼旱枯，何谈收成？事不移迟，即刻微服轻装，带上随从，低调出宫，直奔天坛，沐浴斋戒，进行雨祀。皇帝在圜丘上行完祭天祈雨大礼以后，仍晴空万里。心里惆怅，上天难道怪我今天祈雨匆忙草率？不解我祈雨急切之心。唉，还是先回吧，待来日百官齐聚天坛，再次举行隆重雨祀。他思索着来到北面皇穹宇门前，看着这皇穹宇琉璃门辉煌华丽，院落整洁，新铺青砖平整的地面，心觉满意。回首就问：这皇穹宇天库维修工程何时峻工？随从奏道：上月初已经验收。乾隆信步察看，行至院内西配殿后面时坐下稍歇，刚刚坐定，隐约听见有蠕动之声，令随从前去察看。随从立即延着回音圆墙仔细查找，当他们走到东配殿后面，发现有几条蛇正扭成一团。这怎了得，如果惊了皇上谁也吃罪不起。于是马上报告皇上。乾隆听后便说：几条小蛇何以大惊小怪，马上赶走了事。随从即刻驱赶，可这些小蛇就是不走。乾隆看罢忙说：不要赶了，说不定是哪路仙客助我祈雨来了，随它去吧。哪知乾隆此言一出，那些小蛇抱做一团原地打起转来。顿时天空阴暗，狂风刮起，几条小蛇腾空而去。瞬间雷声隆隆，松涛声声似龙吟轰鸣，一场大雨将至，随从马上把乾隆皇帝送回斋宫躲蔽风雨。据说那场雨忽大忽小，一连下了半月有余，雨过之后人们发现，那棵回音壁院墙外大柏树干上，出现了扭曲盘绕状的九条纹龙。后来人们就把这棵古柏叫做九龙柏了。

圜丘：是皇帝举行冬至祭天大典的场所，又称祭天坛。圜丘形圆象天。三层坛制，上层正中心一块圆石叫“天心石”，从天心石向外环砌扇形石板九块，每圈依次递增九块，以九的倍数向外延伸，寓意“九重天”。

斋宫：是皇帝斋戒的场所，明清两代共有22位皇帝在此斋戒。斋戒期间，沐浴更衣，不食荤辛，不饮酒，不作乐，不理刑名，不吊丧，不与妻妾同寝，以示对神灵的恭敬。

斋宫的防御措施包括：两重宫墙、两道御河及值守房等。

无梁殿是斋宫正殿，无梁无柱，砖砌而成。

铜人亭：位于斋宫无梁宫殿前露台北侧，明太祖朱元璋认为，“祭祀必至诚，祀前必斋戒”，令礼部铸铜人，手持戒牌上书“斋戒三日”。此后每逢皇帝斋戒，执事人员将铜人置于亭内，提醒皇帝恪守戒律。

亭中铜人原型传说为唐代著名谏臣魏征，其以直言进谏，正直不阿著称。

时辰亭，又称奏报亭，为大典前由太常寺及钦天监官员秉报时辰，请驾诣坛所用，届时由上述官员将祀日时辰奏折呈送亭内，再由执事人员转呈皇帝。

大殿后面的垂花门——通往皇帝的寝宫。

　　寝宫为清乾隆八年（1743年）增建，尖山式硬山建筑，绿色琉璃瓦。显示皇帝对“天”的恭谦之心。

寝宫坐西朝东，房屋五间，中间的明间用于接见大臣，两个次间分别为书房和起居室，南北尽头的房间分别为冬、夏季的卧室。

斋宫有“小皇宫”之称，斋宫正殿、寝宫、钟楼、值房、回廊、庭院等布局严谨，造型别致，满足警醒恪礼，斋戒静心，居住休息，安全防御等功能。

钟楼位于斋宫的东北角，于内外御河之间。皇帝进出斋宫，鸣钟迎送。

　　斋宫西墙为双层高墙，另还设有御河以确保斋宫内的安全。

古代皇帝在天坛斋戒，希冀身心清明，恭近天道，以成祭天大礼。如今，皇权早已随历史清散。天坛斋宫依然巍峨矗立，其蕴含的敬畏天道，恭谦自警，向往平和安宁的心态，以及追求人与自然和谐统一的精神，对现代人回归自然，重拾身心自律，具有借鉴价值。

牺牲所大殿柱础：天坛外坛原设有牺牲所（今无存）负责饲养京都各坛祭祀所用牲畜，该所正殿五间供奉“牺牲神”。近年施工中发现该殿柱础，移放坛内保存。

　　神乐署位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，誉为明清两朝最高的礼乐学府。 神乐署建筑为两重殿宇的三进院落。

目前天坛神乐署作为古代音乐博物馆向公众开放，馆中陈列神乐署历史，乐律，词曲，瑟琴，鼓和埙笙等乐器和服饰等。

双环万寿亭：由对重檐圆亭套合而成，结构奇特严谨，造型端庄匀称，屋面覆孔雀蓝琉璃瓦，色彩明快。据传是乾隆皇帝为其母祝贺50大寿所建，寓意一对寿桃。亭前台阶形若两个桃尖，意为“和合、吉祥、长寿”。

扇形亭，此亭前窄后宽，形如古代摺扇扇面，造型奇特。

双环方胜亭：两个方亭套合成一体，不仅平面呈现为套方形状，木架结构巧妙联为一体，套环、套方，寓意吉祥、圆满。

天坛百花亭及百花园

七星石：明嘉靖年间于大享殿东南放置巨形镇石七块，上刻山形纹，讹传系陨石，实为寓意泰山七峰。满族入主中原后为表明满族亦华夏一员，乾隆皇帝诏令于东北方向增设一石，有华夏一家，江山一统之意。

天坛公园古松柏3500 余株、树龄逾数百年，挂红标牌600多年，挂蓝色标牌为300多年。苍松翠柏、古老的建筑、绿草青青，林阴大道，构成了天坛壮丽优美的画卷。

图文：徐宝安 于2021年6月14日端午节