<p class="ql-block"> 盘溪是我县三龙镇一座民风淳朴的小山村,绿树掩映,溪流盘绕。自唐末王氏先祖析居以来,收族聚里,耕田读书,已历千年。</p> <p class="ql-block"> 盘溪村有一处市级文物保护单位:“宋太子中允①王仲舒公祠”,该祠坐北朝南,占地约400平米。正面是青砖牌坊,形制规整,美轮美奂,砖镂匾额清晰醒目,显示主人地位尊贵与高洁,也表达了后世的虔诚与敬仰。单层檐楼下面是石刻“惇叙”二字,意为亲友惇厚和顺,相聚叙情。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】①“太子中允”官职起源于东汉,经历朝改名,宋初用为文臣寄禄官,负责太子的内务服务以及文学侍从,正六品。寄禄官,是享受某某品级待遇的一个虚职,比如,州县官是正六品以下的,在授予“太子中允”头衔后就可享受正六品的待遇了。</span></p> 仲舒公祠当始建于北宋,我们今天看到的石牌坊是利用明、清石牌坊复原的当代“恢复版”,是2007年“全省文物保护工程实施项目”的成果。牌坊刻有明、清题款,上款有二:一款是“明嘉靖四年(1525)仲春”,另一款是“清乾隆四十八年(1783)仲冬月”;下款是“合族裔孙鼎新重造”。 <p class="ql-block"> 据盘溪《王氏宗谱》记载,王仲舒(1013-1085),又名仲衍,字茂先,新安琅琊王始祖王璧七世孙。“庆历壬午二年(1042)进士,累迁太子中允。”他与历史名人临川王安石、浮梁金君卿②是同年进士,是璧公后裔中的佼佼者。据当地村民讲,王仲舒曾为太子的老师。在当地,流传很多关于中允的历史故事和传说。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】②金君卿:字正叔,浮梁人。登庆历壬午(1042)进士,历官秘书丞,知临川,权江西提刑,入为度支郎中。善诗文,尝与范仲淹、欧阳修、曾巩相唱和。尝著《易说》,有文集十五卷。</span></p><p class="ql-block"> 据《浮梁县志》(道光三年版)记载:</p><p class="ql-block"> 王仲舒,字茂先,庆历壬午(1042)进士,历祁门主簿,越州推官,池州军判,摄彭泽县,移宿州推官,摄符离县,处繁治剧有能名,用刑矜恤,多所雪活。以包拯荐,迁昭义节度推官,再迁太子中允,赐五品服,以疾辞。熙宁(1068-1077)岁饥,劝分给食,民有不之有司而之仲舒者。累赠朝奉大夫,著有《野人集》。</p> <p class="ql-block"> 王仲舒曾在祁门、越州(今绍兴)、池州、彭泽、宿州、符离(今安徽宿州市东北)等地为官③。他善于治理地方复杂问题,惩处地方豪强和违法犯罪。只要违法犯罪者认罪服法,并决心悔改,则量刑时都能酌情从轻发落,而对恶势力和刁钻顽固者则严惩不贷。故地方治安平稳,经济繁荣。熙宁年间闹饥荒,官府发放救济粮,可是,有的百姓不去找官府却找王仲舒帮助度过难关。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】③查阅《江西通志(康熙)》、《彭泽县志(同治)》、《祁门县志(同治)》、《太平府志(康熙)》、《池州府志(乾隆)》等方志,均没有王仲舒的有关任职记载。</span></p> <p class="ql-block"> 王仲舒为官清正廉明,执法有度,体察民情,得到朝廷器重,经名臣包拯举荐,他被擢升昭义节度推官,后入朝升迁太子中允,后又赠朝奉大夫(正五品)。</p> <p class="ql-block"> 据中允夫人朱氏墓志铭记载:“中允少时名著辞场……仕二十余年,清方惠敏,所至见思,坎壈不得其所,以五十而致仕……中允幽居,亦悠然无不自适者……”④由于身体原因,王仲舒五十岁就告老还乡了。回到盘溪后,他深居简出,著书立说。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【注】④王仲舒夫人朱氏,“夫人归王氏二十七年,年四十,熙宁二年(1069)二月戊戌卒……夫人天性仁孝,亲没不食肉以终丧。多读佛书,能通其意……二男公致、公特皆进士,二女嫁同县秘书丞臧君之二子君倚、君谟,亦皆进士。”</span></p> <p class="ql-block"> 外蒋是盘溪村邻村,从外蒋村沿山路逆溪水而上约7公里,有一处景德镇市文物保护单位“万寿寺摩崖石刻”。这里山清水秀,环境幽寂,王仲舒等先贤⑤留下了亲笔镌刻。由于石刻历经千年溪水冲蚀,浸水部分文字已模糊不清了,摘录三处如下。</p><p class="ql-block"> 石刻一:“《江山万寿院龙潭亭记》:‘江山万寿院,古有路,㳂溪直出……今溪中有巨石……石埭令臧孝恭……嘉佑四年(1059)。’”</p><p class="ql-block"> 这篇亭记200多字,记载了王仲舒的一段佛缘。亭记描述了万寿院的古道山溪和龙潭的清澈流长,交代了建亭缘由和亭记作者王仲舒、石埭(今安徽石台)令臧孝恭。古道深山万寿院,秋水作伴龙潭亭,可惜,我们今天已经看不到“龙潭亭”的样貌了。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【注】⑤王仲舒等先贤:此外,还有浮梁历史人物、南宋朱貔孙等人于咸淳丙寅年(1266)游览万寿寺龙潭并留下镌刻的记载。</span></p> <p class="ql-block"> 石刻二:“王茂先臧孝恭乙巳年(1065)七月”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 石刻三:“熙宁元年(1068)秋金君卿、王仲衍、臧浑、章琳⑥同游此。”</span></p> <p class="ql-block"> 这些石刻,记录了几位文坛名人同游龙潭的典故。我们很难再现他们此行的经过和感受,不过,透过简约朴实而苍劲隽永的镌刻,我们可以感受到先贤圣哲即使退处山野也不忘初心的恬适与豁达。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">【注】⑥臧浑、章琳:两位生平均无考,笔者推测是王仲舒同僚或同乡好友。</span></p> <p class="ql-block"> 太子中允王仲舒,用毕生心血诠释了一代文人的人生追求和仕途风采。今天,我们无缘欣赏中允的《野人集》,无缘聆听中允讲给后人那些精彩的往事,激荡于心的只有虔诚的膜拜和永远的自豪。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">【后记】</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px;">因为仲舒公祠的破败、倒塌以及文物贩子的觊觎,十多年前,盘溪宗亲们曾为保护、抢修仲舒公祠而不断奔走呼吁。</span></p><p class="ql-block"> 今年6月,我曾三次去盘溪和万寿寺考察。看见仲舒公祠屋顶已倒塌,牌坊背面除了20多年前抢修的戏台还在,其他建筑已荡然无存,满眼断垣残壁,杂草丛生,令人生怜。</p> <p class="ql-block"> 写于2020年7月</p>