大塘村老屋里祠堂联

依莲

郴州市嘉禾县广发镇大塘村，古称“星溪堡”，又名大塘头，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的千年古村。 大塘村开基始祖李千护（公元927年－994年），字守真，江西吉水谷村（现江西吉安市吉水县盘谷镇谷村）人，为李姓第101世（从皋陶计起），西平堂李氏第8世（从西平忠武王李晟计起，其世系为：晟—宪—游—丕—遵—华—唐—千护）。宋太祖开宝年间(968年—976年)中进士（明经及第），授桂阳监知监,敕掌军政。先居住桂阳城南，后卜居桂阳富乐乡星溪（今嘉禾县广发镇大塘村）。 李氏千护公自星溪大塘开派，一千多年来，其后裔已遍布三湘四水、海内海外。据2001年统计，其后裔村有997个，人口达百万以上，成为湘南一大望族。 大塘村地处嘉禾县西北部，距县城12公里，旁有新省道s215线通过。现有人囗4000余人，耕地面积1800余亩，林地5000余亩。近年来，大塘村在县委县政府各级部门的正确领导下，各项工作扎实推进，城乡一体化建设初具规模，2017年经相关部门检查评估授予“省级卫生示范村”称号。现在，该村已改称为“大塘社区”，全体居民同心协力，正朝着创建文明和谐、美丽宜居的生态家园阔步前进！ 注: 因现在扩建祠堂的是大塘四片（大塘村共有五片，四片称老屋里）。所以对联要求把大塘头、星溪堡、陇西族、忠武王、千护公、老屋里……这些关键词语嵌入联中。 本人应邀为大塘村老屋里新祠堂撰拟联数副，现发出来，欢迎方家雅正！ 祠堂门柱联大道出函关，诗书礼乐家声远；塘头开胜景，屋宇园林气象新。陇西世泽 祠堂大门联承祖训，智仁礼义和为贵；禀家风，忠勇俭勤孝必先。西平世第 戏台联千年右族贤声，明月清风，犹闻玉笛谈江右；万里西平故事，铜琶铁板，更唱黄钟到陇西。玉振金声 祠堂内前石柱联大树根深，叶茂枝繁，太白文章歌百世；塘头水碧，龙翔凤翥，西平功业冠千秋。 祠堂内中石柱联支分忠武，千叶衍人文，德劭前朝敦孝悌；基卜星溪，护公绵福祉，恩流后世茂贤良。 神龛联两副外千秋垂祖训，劭武敦文，武纬文经弘祖德；护佑念宗功，栽兰植桂，兰薰桂馥续宗风。内业定星溪，千秋祖武文章第；派开老屋，万里宗风道德家。世代馨香 简单解读如下: 祠堂门柱联大道出函关，诗书礼乐家声远；塘头开胜景，屋宇园林气象新。陇西世泽（解读: 本联为藏头联，上下联首字分别嵌入“大”“塘头”，以点明这是“大塘头”祠堂。上联化用老子李耳骑青牛出函谷关留下五千言《道德经》的典故。 老子是李氏始祖皋陶第10代孙，是掌握自然大道的东方圣人。他是全天下李氏引以为荣的人。“紫气东来”乃是老子出关时的一大胜境，据传一日关令尹喜于楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，原是老子骑青牛缓缓而至。 “诗书礼乐”是古代儒家经典著作的名称，常指《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《乐经》六种。 上联是说李氏家族有开悟大道的祖先李耳，也有学习六经等儒家经典之书的圣贤，数千年来屡出名人，家族繁衍兴旺。 下联是说塘头拥有美丽的风景，只见一栋栋宽敞明亮的崭新屋宇，一处处优美迷人的生态园林，到处呈现出一派欣欣向荣的新气象。目前大塘村正朝着创建文明和谐、美丽宜居的生态家园阔步前进！ 横批“陇西世泽”，说明此村李姓属陇西望族。 认真品读，细心的人会发现上联通过典故隐含一个“老”字，下联有个“屋”字，表明这是大塘头老屋祠堂。 整副联有过去，有现在，有将来；有精神文明建设，也有物质文明建设；有紫气东来的吉兆，也有前程似锦的祥示。） 祠堂大门联承祖训，智仁礼义和为贵；禀家风，忠勇俭勤孝必先。西平世第（解读: 星溪李氏家族有严格的祖训，也有优良的家风。 两千多年前孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。五常是做人的基本道德准则，是中国价值体系中的最核心因素，也成为了星溪李氏家族训诫子孙的真经。星溪李氏写在族谱中的祖训是: 敬祖宗、孝父母、友兄弟、睦宗族、恤孤寡、守礼义、息争讼、重婚嫁、禁非为。这二十七字族训，有两处都提到“和”的问题，所谓“礼之用，和为贵”，不管是古代，还是现代，都要讲“和谐”。 而为人忠诚勇敢，勤奋节俭、德才兼修，行善积德、以孝为先，就是星溪李氏祖祖辈辈传承下来的好家风。 一个家族建祠堂，除了“报本敬宗、寻根问祖、叶落归根”外，祠堂是‘祖宗神灵所依’的地方，这里有祖先对子孙的审视，过去族长在这里代祖宗立言，对犯错子孙进行惩罚，同时也对其他子孙有警示告诫的作用。所以，把祖训和家风写在祠堂大门上，以昭示子子孙孙严格遵循这些族规族训，传承优良家风，弘扬优秀传统，为光大家族作出努力！） 戏台联千年右族贤声，明月清风，犹闻玉笛谈江右；万里西平故事，铜琶铁板，更唱黄钟到陇西。玉振金声（解读:“右族”是豪门大族的意思。“江右”是江西省的别称,古时在地理上以西为右,江西以此得名。星溪李氏千护公的祖籍地在江西吉安，是谷村唐公之后。 “西平故事”说的是忠武王建功立业的故事。大塘李氏是西平忠武王之后裔，合族要追述先祖的故事，要歌颂先祖的功勋与美德，更要像先祖那样为国家、为社稷作出贡献！ 玉笛、铜琶、铁板，是演唱伴奏乐器。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律，音调庄严、正大、高妙、和谐。此联用玉笛、黄钟、铜琶、铁板这些乐器代指舞台表演，同时右族贤声、西平故事既说明家族渊源，还表示表演艺术的不同凡响。比联在用典和对仗上颇费了一点功夫，呵呵。） 祠堂内前石柱联大树根深，叶茂枝繁，太白文章歌百世；塘头水碧，龙翔凤翥，西平功业冠千秋。（解读:此联也是藏头联，嵌了“大塘头”村名。 树有根而壮其茂，水有源而成其长。千护公自卜基星溪大塘之后，现在后裔已有一百多万人口，遍布湘南和各省一千多个村子！太白文章是李白的文章，喻指文才很高，世世代代能人辈出，繁衍昌盛。 下联塘头水碧、龙翔凤翥，是说塘头有活水，能培育出龙凤之类的俊才，就象西平王一样能建下卓越的功勋，千秋垂范，万古流芳！上下联意自然，切景切题，起激励作用。） 祠堂内中石柱联支分忠武，千叶衍人文，德劭前朝敦孝悌；基卜星溪，护公绵福祉，恩流后世茂贤良。（解读: 此联第一分句说明此村是西平忠武王分支，在星溪堡定基卜居。第二分句嵌名千护公，表达千护公在此衍人文、绵福祉。前辈用美好的品德，勉励敦促大家孝敬父母、敬爱兄长；而先祖深厚的恩德流传后世，使后代出现众多有德行有才能的人。）神龛联两副外千秋垂祖训，劭武敦文，武纬文经弘祖德；护佑念宗功，栽兰植桂，兰薰桂馥续宗风。（解读: 此联用鹤顶格嵌字“千护”，采用“复字联”手法，以增强艺术效果，教育后代要谨遵祖训、感念祖宗功绩，习文练武，以武功和文德治理国家，把祖先的功德发扬光大。培育出如兰、桂般具有高雅品性的优秀人才，弘扬祖宗优良的传统和作风。）内业定星溪，千秋祖武文章第；派开老屋，万里宗风道德家。世代馨香（解读: 吾祖千护公基业定在星溪堡，分支开派老屋里。后裔要世世代代不忘祖德，牢记宗风，恒心敬祖，诚心孝亲，习文练武，内外兼修，做德才兼备之人。） 千护公故居遗址，在大塘村塘下。该处风景秀丽，奇石玲珑，后龙山叫狮子岩，有天然石狮石虎，旁有银冒泉，松竹园，实乃风水宝地。 遗址旁的饮马𥕢。象征吾祖习文练武，内外兼修，乃国家栋梁之材。 石柱础 石雕龙 石𥕢上的元宝图 在千护公故居遗址旁挖出的唐宋元宝通宝 千护公祖居地一江西吉安吉水谷村，是中国进士之乡。据族谱记载，从宋初至清朝，该村出过78位进士，实乃钟灵毓秀、人才辈出之地。这是谷村的进士广场。 本文作者在外工作之暇，常回老家广发大塘村，流连于千护公故居遗址前，缅怀先祖，感慨万千，诗曰:返梓休闲日，流连古韵穷。乾坤藏秀色，岁月幻霓虹。画意青山远，诗情碧水通。遗痕凝目处，肃敬念宗功。 : 访千护公故居遗址塘下竹园感吟文/依莲塘下竹园觅旧痕，石山凝默仰英魂。寻踪堪慰马𥕢在，掩卷尤欣族谱存。显赫千年身后史，繁荣万户裔支村。星溪往事凭谁述，祖德弘扬望子孙。 水有源而成其长，树有根而壮其茂。凝望遗址，感概先祖：跋山涉水，一路辗转，创业维艰，贻谋后世，造福无疆！ 作者简介:李依莲，女，郴州嘉禾大塘人，中共党员。中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，湖南省诗词协会汉诗协会会员、湖南省楹联家协会会员，湖南省楹联家协会女子工作委员会委员，湖南省对联文化传承人，郴州联坛十秀之一。