曲周龙灯舞九州

红尘🍉

第三节 宋代开创舞龙新局面

唐朝之后，是五代，从907—960五十三年中更换了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，期间战乱不止，经济发展停滞，人民生活困难，文化娱乐活动，包括舞龙在内也自然萧条下来，到后周恭帝时，殿前都点检赵光胤在陈桥兵变黄袍加身当了皇帝，国号为宋，后又使用各个击破的战略，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐、北汉诸国，在军事政治方面进行了改革，陆续派文臣带京官代替军人主持地方政务，重文而轻武。他在经济上重视水利，鼓励开荒，发展商业很见成效。宋太宗、宋真宗基本继承了宋高祖的做法，虽然对外“软”了一点，但自和辽国在澶渊之役签订合约后，百余年中没有大的战事，使人民得到了生养休息发展经济的机会，尽管宋朝的版图不如汉唐，国家也不如汉唐强盛，但经济的总量却超过了汉唐，富裕的程度超过了汉唐，这不能不说是宋朝的一大政绩。

宋朝历代皇帝都有较高的文化素养，他们大多喜欢艺术、喜欢体育，这为民间艺术和民间体育活动的开展创造了环境，这就是今天我国民间许多体育项目多数可以从宋代找到源头的基本原因。

文化艺术和体育活动的蓬勃发展，使元宵节活动更为壮观，从时间上由唐朝的三天而发展为五天，几乎延长了一倍，可见其热闹异常。宋代极为著名的词人辛弃疾，以《青玉案·元夕》的佳作，把元宵节的盛况描写的淋漓尽致。

青玉案·元夕

东风夜放花千树，

更吹落，

星如雨，

宝马雕车香满路。

凤箫声动，

玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑句盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，

那人却在，

灯火阑珊处。

这首词在中国文学史上赞誉连牍，具有极高的文学价值，国学大师王国维曾集句入“三境界”。对它的文学价值且不多论，单就它在舞蹈艺术史和舞龙史上也弥足珍贵。寥寥数语写出了月色之下，长夜之中，在新年的第一夕，东风送暖，灯花满树、烟花如雨、凤箫鼓吹、香车满路的梦幻般的景象，“一夜鱼龙舞”是点睛之笔。一个整个夜晚，时间是漫长的，而表演者和观赏者不顾休息、不怕疲劳，仍兴致昂然，务求尽兴。如果没有高度的艺术表现力，怎么能使人达到忘我的境界呢。

由以上的引证和分析，说宋代是中国民间艺术获得大转折时代的说法，此言不谬，因为商业的繁荣，都是文化的兴起使勾阑瓦舍里的民间艺术呈现出一派新的气象，而此风也波及到小城镇和农村，作为民间艺术的舞龙队也风风火火走街串寨到处表演。

北宋王朝的国都是东京汴梁，即现在的开封，其经济繁荣、民间艺术发达自不必说，而北京大名府既是边防重地，又是北方一带的经济文化中心，其地位仅次于汴京。其繁荣程度何其了得，民间艺术的舞龙自然得到传承。曲周距大名近在咫尺，不过百里之路，耳闻目染，自当波及，故乡的学者专家所说曲周龙灯“始于汉，兴于宋”的说法是正确的。