夏八美村

指尖年华

锦绣江南垟，大大小小近千个村庄，窈窕淑女无数，但与皇妃有关的村庄，只有一个，那就是金乡镇夏八美村。在追溯夏八美村名来源时，苍南文史爱好者蔡听涛在一篇地名文章中写到：

夏八美位于仙坭船西边，古名瀛浦里、直汀里，瀛中堡。传说该村出美女，有“楼下出财主，夏八美出媛主”之说。近年来又有人将“八美”与明神宗万历末年郑贵妃为太子选八位美人入宫的历史联系起来，衍成夏国俊之妹夏美娥被选为八美之一入宫的故事，经查并无确据。按方音，“夏八美”音同“夏白米”，“美”音同“米”，显然从闽南话借来。如蔡里、东山蔡的“蔡”，音同“汊”，系从闽南话借来。因这一带许多居民是明清战乱后迁来的，如仙坭船西岸陈氏，浃底林氏，蔡里、东山蔡蔡氏。仙坭船西岸陈氏现在虽然讲蛮话，但家人之间称呼还是同闽南话。按闽南音“夏八美”应作“夏白美”或“夏百美”。据彭家堡《彭氏宗谱》(1844)载:“廿八世彭增礼(1717-1761)，长女适夏白美。”可能因该村位于水乡，女子白暂美丽，闻名遐迩，故称“夏白美”。

该文认为，“夏八美”村名系闽南语“夏白美”谐音误读而致，而“夏白美”村名来源，是因为该村女子“白皙美丽”。但我遇到的夏八美村友人对这种说法不以为然，他们认为夏八美女子虽然普遍“白皙美丽”，但江南垟其它地方的女子也“白皙美丽”，这不能成为“夏八美”村名的来源。再说苍南方言里称人漂亮从无使用“美”字，有称“生好”，也有称“道地”，还有称“水”的，就是没有使用“美”的，因女子白皙美丽而称村名为“夏白美”太过牵强。另外，蔡听涛文中以清道光年间（1844）的《彭氏宗谱》为证也是经不起批驳的，一则《彭氏宗谱》修谱人对夏八美村名的正确写法不一定清楚，民间宗谱在书写本村女子外嫁的村名时因谐音而写错也较常见。二是有金石资料佐证清乾隆年间该村的村名就是“夏八美”。

《苍南金石志》也佐证了清乾隆时就有“夏八美”村名，书中收录清乾隆二十六年八月刻立的《建桥碑》，该碑现立于龙港镇舥艚社区新桥村，碑中记载：“......幸有夏八美国学夏毓龙好施善心，喜舍白银一百两重建斯桥，通地士农工商，莫不悦舍乐助，因之挨处募化，捐成□事。”

清乾隆年间的“夏八美”应该只是一个小自然村，查阅清乾隆《平阳县志·舆地卷》，金舟乡地名中无“夏八美”。而查阅民国《平阳县志·建置卷》，在金舟乡二十一都名下记载有“......瀛浦里（俗作夏八美），以上新增......”夏八美在清乾隆前应该归属于某个行政村，乾隆至民国间，夏氏繁衍壮大，为一方望族，终于正式成村，官方村名是“瀛浦里”，民间叫法一直延续称“夏八美”。如今“瀛浦里”村名已彻底消失，“夏八美”成为正名。

本地蛮话、闽南话、金乡话这三种方言对夏八美村的叫法都是“夏白米”，为何出现这种叫法，估计是“夏、八、美”三字合在一起确实不协调，在不断的谐音变调中被叫成“夏白米”吧，但综合上述石碑、县志材料，该村正式村名就是“夏八美”。为追溯村名来源，我决定到村里一探究竟。

大约十年前，珊溪水库库区泰顺夏氏移民入居夏八美，但即便如此，这个曾经的江南垟望族村现也显得冷清，年轻人都已迁居城镇，留居村里的大多是一些老人。村主任夏诒新热情接待了我，介绍村情村史，带我观看了夏氏古宅、宗祠、河道、古桥，查阅了《夏氏宗谱》。翻开宗谱的总谱，我便惊诧于该宗谱记载的详细，连每户女儿出嫁何处何人都一清二楚。宗谱里有夏八美第一位取得功名出仕的夏青菁（1789--1833）写于清道光七年的谱序，内中写到：“幸道光五年于先古箧中得片缀，皆前人所录，自日升日午二公以至于今，纪序分明。”从此序中可看出夏氏宗谱记载保存完好，2008年续修的宗谱在总结以往的基础上，对夏八美村名的来源有详细说明，夏八美的村名确实跟一个绝色美女有关。

夏八美村夏氏始迁祖夏逐公（1495-1563）于明代正德、嘉靖年间自泰顺莒江迁来，生日升、日午二子，日升公有孙三人分别名省榕、仰榕、珍榕。珍榕公生二子一女，女名夏美娥，生于明万历年间，容貌出众，天姿国色。当时，夏美娥的堂兄仰榕公儿子夏国俊在南京礼部侍郎沈鹤麾下当差，经沈鹤推荐，再经几道程序，于万历四十七年（1619）荐选入宫，次年泰昌元年赐封慧妃，同批次一同入选的有八位美女，夏美娥是八美之一，于是，地方传开，俗称该夏氏居住点为“夏八美”，一直沿用至今。(文字来自网络)