<h1><span style="font-size: 18px;">农历五月初五端午节,俗称端阳节,是中国百姓和各阶层人士最喜爱的传统节日之一,与春节、中秋节、清明节并称为中华民族四大传统节日。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;"> 关于端午节的起源,历代说法甚多,但流传最广、影响最大、最被人们认同的说法,是为了纪念我国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size: 18px;">这在历代诗人笔下都有反映,其中著名的有唐代诗人文秀的《端午》诗:</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">节分端午自谁言,万古传出为屈原。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">堪笑江水空渺渺,不能洗得直臣冤。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">诗中不仅说明了端午节的由来是源于追悼屈原,还表现出作者对这位忠贞的爱国诗人深切的同情和对昏君奸臣的鞭挞。浩渺的汨罗江水也难以洗脱遭受奸臣陷害而悲愤投江的屈原的冤屈。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">宋代诗人张耒也有一首《和端午》,诗曰 :</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">国亡身殒今何有,只留离骚在世间。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">此诗与文秀的端午诗亦有异曲同工之妙,端午之俗源于追念屈原的“忠魂”,而今忠臣已去,唯留《离骚》存于世间。此诗堪称经典之作。</span></p> <h1><span style="font-size: 18px;">端午包粽,原是楚国百姓为保护沉江的屈原免遭鱼类吞食而掷入水中的饵,后来成为端午节食物,并逐渐衍变成为中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。历代诗人以粽子为题材,写下了许多脍炙人口的佳句佳作。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;">唐代著名诗人元稹的“</span><b style="font-size: 18px;">彩缕碧筠粽,香粳白玉团 </b><span style="font-size: 18px;">”,形象地写出了粽子的形状和味道;</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;">另一位唐代大诗人温庭筠的</span><b style="font-size: 18px;">“盘斗九子粽,欧擎五云浆</b><span style="font-size: 18px;">”,则生动地描绘了粽子的大小和质量。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;">同样还是在唐代,大诗人郑谷笔下留有“</span><b style="font-size: 18px;">诸闹渔歌响,风和角粽香” 的</b><span style="font-size: 18px;">诗句;而具九五之尊的唐明皇在吃了一种“九子粽”后,也是赞不绝口,欣然赋诗曰: </span><b style="font-size: 18px;">“四时花竞巧,九子粽争新。</b><span style="font-size: 18px;">” 这也说明,当时上至朝廷,下至黎民百姓,食粽之俗已经是很普遍的了。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">明代有首名为《桂枝儿•粽子》的民歌很是流行: </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">五月端午是我生辰到,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">身穿着一领绿罗袄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">小脚儿裹得尖尖跷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">解开香罗带,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">剥得赤条条,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">插上一根梢儿也,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">把奴浑身上下来咬。</b></p><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size: 18px;">作者以拟人化手法,将粽子比作人人喜爱的美人儿,风趣传神。吃粽子原本寻常简单,但经这么咏唱猜说,顿觉浓情异趣大增,余味绵长。</span></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size: 18px;">“白白糍粽美,青青米粿新”、“五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤”……</b><span style="font-size: 18px;">粽子,千百年来盛行不衰,不仅是一种节日美食,而且成为文化传承的符号,至今在人们的心中,仍有无穷的魅力。</span></h1> <h1><span style="font-size: 18px;">端午节的另一个重要民间娱乐活动是赛龙舟,古时就十分盛行。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;">唐代诗人张建封的《竞渡歌》描写这一盛况可谓淋漓尽致。诗中写道:</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;"> </span><b style="font-size: 18px;"> “五月五日天清明,杨花绕红啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。”</b><span style="font-size: 18px;">为纪念屈原,每年的端午节都要举行龙舟比赛,成为民间的一种风俗。使君还未来呢,百姓就已早早齐聚在江边了。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;">为衬托竞渡的热闹场面,诗人接着写道 :</span><b style="font-size: 18px;">“使君出时皆有准,马前已被红旗引。两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃” </b><span style="font-size: 18px;">。看,就连封足禁闭的妇女们也梳妆打扮,出来观看,可见江边是多么热闹!</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size: 18px;">接着,诗人笔锋一转,由明快而变得热烈 </span><b style="font-size: 18px;">: “鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影翰波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。” </b></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;">那紧张热烈的龙舟竞渡气氛跃然眼前,读之,仿如身临其境,那鼓角号鸣和人们的欢呼声犹如在耳,令人难忘。</span></h1> <p class="ql-block">如今每至端午节,人们食粽、赛龙舟,可谓吃也开心,玩也高兴。也许有很多人不知,在古时,这个日子曾被视为“忌日”。这是何故?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原来,五月俗称恶月,五月初五格外是个不吉利的日子,连这天出生的小孩都被称作“五日子”,是煞星投胎,于家门不利。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《栾本通俗小说•菩萨蛮》中的守常和尚,就因生于五月初五被父亲送入灵隐寺出家。他曾满腹悲愤地写过一首诗:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>齐国曾生一孟尝,晋朝镇恶又高强。</b></p><p class="ql-block"><b>五行偏我遭时蹇,欲向星家问短长。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟尝,即战国时齐人田文,因生于五月初五,其父田婴曾对着产房大吼“不要让他出生”,可田文还是“瓜熟蒂落” 来到人间。后来田文官至齐相,门下食客数千,世人敬称他孟尝君。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">镇恶,姓王,东晋人,也是五月初五出生,幸被祖父拦阻而未遭遗弃。后来,他辅佐宋武帝刘裕,破江陵,治长安,建立南朝宋国,功勋卓著,名垂青史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同样都是五月初五出生,别人都有大作为,偏偏守常被父母弃入山门,暮鼓晨钟相伴一生,难怪他要愤怒指责那些利用阴阳五行搞迷信害人的所谓“星家”了!</p> <h1><span style="font-size: 18px;">而我在翻阅现代作家的诗篇时,看到老舍先生曾写下一首端午诗,先生笔下的端午节,情调又是别具其味了。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size: 18px;">那是在抗战初期,老舍在武汉主持全国文艺界抗敌协会工作。武汉沦陷后,文协迁至重庆,端午节他应邀在友人家过节,并写下这样一首诗 : </span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="font-size: 18px;">端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳。</b></h1><h1><b style="font-size: 18px;">相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂。</b></h1><h1><b style="font-size: 18px;">有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章。</b></h1><h1><b style="font-size: 18px;">前年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。</b></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 18px;">诗中写出了抗战时期文人生活的清苦:无钱买酒,只能用卖文章所得的钱买些酒来欢庆节日。诗中洋溢着以苦为乐的革命乐观主义精神,读之令人肃然起敬。</span></h1> <p class="ql-block">年年端午,今又端午,值此辛丑年端午节到来之际,祝福伟大祖国繁荣昌盛,华夏儿女幸福安康!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">(本文已发表于《厦门日报》)</p>