2018年西域骑游一一河西走廊之敦煌

冰糖骑迹

敦煌，位于河西走廊最西端，是丝路之咽喉，华戎所交一大都会，是中原西行的基地与西域东往的门户，世界四大文明（中国、印度、希腊、伊斯兰）交汇聚合之场所。 敦煌最早是张骞出使西域归来后在向汉武帝介绍大月氏时提及的（《史记.大宛列传》：始月氏居敦煌祁连间）。东汉应劭解释其含义为“敦，大也，煌，盛也"。现在认为“敦煌"一词是少数民族语。 敦煌，可谓中华文明的锻造之地。想那2100多年前大汉武帝刚毅勇猛，手下将相极富张力，张骞的冒险开拓精神，卫霍的铁血威猛，苏武19年不屈的气节，陈汤那句"犯强汉者，虽远必诛"的豪气和担当，无不彰显中华民族的刚性气质，致使敦煌、玉门、阳关如同一把铁锁，锁住了游牧民族对农耕民族的侵犯，达到了当时大汉能到达的地方。而相对唐朝来讲，更多体现了包容心态，对人的亲情、友情、报国豪情、自然风情一并纳入其中，形成了边塞诗，让中国精神添加了人文因素而更异彩纷呈。 　　我曾于2016年7月份，也是参加工作近30年来第一次休公休时与朋友们到过敦煌。2018年7月骑游河西走廊再来敦煌。那一个个历史典故，一处处历史遗迹，让人回味，使人感叹。 我们骑游完嘉峪关当天就将单车托运到库车，准备搭火车游完敦煌、吐鲁番后再从库车开始骑行独库公路。第二天一早大家搭大巴车，大约中午赶到敦煌。老王、王哥、井冈山、青青、老吴他们联系了旅游公司去搞一日游去了（当天下午和第二天上午），而我却独自租了个单车沿鸣沙山景观大道骑到位于莫高窟景区旁的又见敦煌剧场。 戈壁滩上的傍晚，霞光映照着不远处的莫高窟，旷野之上一轮明月，空中天青色，让人安详、静谧。但我的眼前却闪现出110余年前装着无数经卷书画的马车在凄艳的晚霞下从莫高窟前走过…… 　　《又见敦煌》这部室内情景体验剧将敦煌千年来的故事人物（乐僔、米薇、张骞、索靖、张议潮、玄奘、王道士、常书鸿）再现，让你体验情境交融，行走中观演，体验中又见敦煌。一年有多久，不过一瞬间百年有多久，不过一瞬间千年有多久，不过一瞬间 这就是那个发现藏经洞却背负民族罪人骂名的王圆箓道士。其实他背负不起这个骂名的，错就错在那个积弱愚味落后无知的时代。正如剧中王道士所言：我做错了什么？我又能做什么？ 第二天骑友们仍在游景点，而我也在继续骑游敦煌 前面不远处就是敦煌古城 城区内 骑行在鸣沙山旁 　　党河，蒙古语“党金果勒河"（肥沃的草原之意）译名简称，源于祁连山，流经甘肃省肃北蒙古族自治县和敦煌两县市，是疏勒河的一级支流。党河养育了敦煌绿洲，成为敦煌市境内唯一可以利用的地表水，是敦煌人民的母亲河。 2016年与朋友们在敦煌画家张老师的陪同下游玩肃北县党河风情园景观 肃北县境内的党河下切河床数十米而形成的长约120公里的峡谷，草木茂盛 敦煌城区内3公里长的党河风情线 夜色中如南国都市一般的流光 2016年独自骑游敦煌 飞天问天自向天，汉唐风骨还相连千古风月今尚在，龙行天下振宇寰 反弹琵琶雕塑 葡萄园下自乖凉 市政府广场上的300年白榆树 鸣沙山下的雷音寺 傍晚8点，尚未天黑，在月牙泉小镇，一边与朋友们品赏着西部的风味小吃，一边品味着大漠残阳的苍茫 鸣沙山塔克拉玛干大沙漠边缘的小沙山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。它东起莫高窟崖顶，西止睡佛山下的党河水库，绵延40多公里，南北广布20多公里，最高处海拔1715米，面积约200平方公里。魏晋《西河旧事》中有记载说：“沙州，天气晴明，即有沙鸣，闻于城内。人游沙山，结侣少，或未游即生怖惧，莫敢前。”鸣沙山并非自鸣，它的发声，一是静电作用，沙粒在人力或风力的推动下流泻，互相摩擦产生静电，发出声响；二是摩擦发声，天气炎热时，沙粒特别干燥，温度增高，稍有摩擦就可能发出爆裂声；三是共鸣效果，沙山群峰之间形成了壑谷，如同天然的共鸣箱，流沙下泻时发出的摩擦声会形成巨大的回响。 月牙泉对月牙泉的知晓还是来自歌手田震《月牙泉》"在天的那边很远很远，有美丽的月牙泉，它是天的镜子沙漠的眼……”。诗美曲美意更美。月牙泉南北可能有上百米长，东西宽的地方也有20多米。这月牙泉身处沙漠千年“雨不溢，旱不涸”，当地人说是因为当风吹进鸣沙山壑谷，会形成特殊的气流，风起沙飞，在气流的作用下，风沙只能绕泉而过，从周边山坡上流下来的沙子，在风力向上的情况下，又被送回到山的另一侧；同时党河地下潜流又源源不断补充到泉中，使泉水始终汪汪一碧。 没有大风，听不到那轻如丝竹、重如雷鸣的天籁之音，那就掬沙轻扬，让这晶莹闪亮的五色沙，荡去红尘，与那一湾弦月永驻心间 这是2018年井冈山他们游玩鸣沙山与月牙泉 古人诗赞曰：一弯如月弦初上，半壁清波镜比明，风卷飞沙终不到，渊含止水正相生。 莫高窟。公元366年，一个叫乐樽的僧人云游至此，无意中见山中金光闪耀，如现万佛，便在崖壁上打下了第一窟供自己修行，他这一修行延绵了千年，无数王公贵族、大小官吏、将军骑士、胡汉商贾、寺院僧侣和平民百姓先后开凿了一千多个洞窟。它们密密麻麻地排列在莫高山的崖壁上，上下五层，长达好几公里。在这里，一千多年间中华民族政治、军事、经济、历史、文化、艺术以及对外交流等方面的资料，形象地、生动地保留下来了。在这里，绘画艺术、雕塑艺术、建筑艺术彼此关联，交相辉映，如此和谐地、天衣无缝地糅合在一起。它为研究我国和中亚、西亚以及印度次大陆的历史，提供了浩如烟海的珍贵资料，是人类稀有的文化宝藏和精神财富，被誉为“东方民族之文艺渊海"（于佑任），成为国际学术界的一门显学一一敦煌学。望着这苍茫黄沙里的洞窟，想着千年漫长的时光，是什么能促使人们在战乱和恶劣环境下如此执着呢，怕只有人的信仰与中国文化的包容性相结合才能建成这座文化圣殿吧。虽痛心近代莫高窟的历史，但这一页已然翻过，现在更需要的是对自身文化的自信。 　　1900年王圆箓在第16窟甬道清除积沙时发现北侧墙缝内有一秘室，仅七八平方米，内藏5万余件经卷、书画、织绣、小说、史籍等文物。因其中80%为经书，故俗称藏经洞。时代上起魏晋，历十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代，止于北宋咸平五年，包括我国古代七百余年连绵相续的各类经史文献和极为珍贵的艺术品。二十世纪初，西方各国蜂拥而至，用哄诱欺诈手段，从愚昧无知可恨亦复可怜的王道士手中骗走了数万件敦煌文物。初步统计，英国图书馆东方馆本部藏有敦煌文书11297卷；法国巴黎国立图书馆藏有敦煌文书6000余卷；俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有敦煌文书11050卷；德国柏林科学院藏有敦煌文书6000卷；英国印度事务部图书馆藏有敦煌文书765卷；法国吉美博物馆藏有敦煌绢画220幅；日本大谷光瑞个人收藏敦煌文物七千件，橘超瑞个人收藏敦煌文物四百多件……，这些敦煌文物成为英法美俄日印德等12国家博物馆的镇馆之宝，陈寅恪曰“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。 历史没有如果，也不能假设。好在中国也不乏如常书鸿、段文杰、樊锦诗为代表的有志之士，以中华民族特有的韧性与血性，通过数十年努力，现在敦煌在中国，敦煌学也在中国。 遥望远处的莫高窟 漫步景区 景区现代飞天雕塑 这里通过各种图片展示了成立于1944年敦煌研究院和首任院长常书鸿对敦煌学的保护、研究的成果 莫高窟的标志性建筑：第96窟九层飞檐楼阁，里面塑有莫高窟最大的弥勒佛像，高33米，完成于武则天周延载二年(公元695年)。佛像硕大雄伟，面部丰满圆润，端庄温婉 莫高窟内是不能拍照的，那就找当地画家张老师所临摹的几幅敦煌壁画以飨诸君 莫高窟71窟：思维菩萨 莫高窟217窟菩萨 榆林窟25窟：观无量寿经变局部 莫高窟220窟：舞乐胡旋舞 榆林窟3窟：普贤菩萨 敦煌古城位于市区西南十八公里，乃八十年日本拍《敦煌》电影时修建的仿唐建制的一座完整城池，现在成为影视基地。 阳关阳关，位于敦煌西南70公里处，始建于西汉武帝时期，是中国最早的海关，丝绸之路之咽喉，中西文化交流的孔道，更是中国人的精神故园。 阳关博物馆旁的张骞像 进入景区 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 阳关遗址这里曾雄关巍峨，商队络绎，使者相望于道。而今黄沙漫漫，大风裂裂，人鸟罕至于此。 渥洼池，传说一流放犯人于此处抓获野马一匹献于汉武帝，汉武帝甚喜，作《天马歌》曰：“太乙贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭，骋容与兮距万里，今安匹兮龙为友。”意思是说，太乙神赐给我神马，它流着赤色的汗滴和唾沫，若放开驰聘，可以超越万里，这种神马只有腾云驾雾的龙才配和它做朋友。从此，渥洼池便名扬天下。 玉门关玉门关，位于敦煌城西北90公里处戈壁滩中，始建于公元前111年左右，为丝绸之路通往西域北道的咽喉要隘。玉门关的得名，是因为丝绸之路贯通以后，商人往来不绝，西域于阗（今新疆和田）的美玉经此关进入中原，故名玉门关。 小方盘城属障坞遗址，西汉为玉门都尉府治所，东汉为玉门候治所，故现将玉门关遗址定于此处。关城为正方形，夯土版筑，约26米见方，高约10米。 远处可见断断续续的汉长城 大方盘城是汉代“昌安仓"仓储遗址，距小方盘城11公里，呈长方形，夯土版筑，东西长约132米，南北宽约17米。 网络截图，大小方盘城、汉长城位置示意图 河西汉塞长城是中华民族的象征。早在春秋战国时期即开始修建。秦始皇着蒙恬取河套地区，连各战国时期长城为一体，从临洮至辽东，为万里长城。汉武帝取河西，即沿武威、张掖、酒泉、敦煌四郡以长城相联，再向西阳关、玉门关以长城成品字相接。汉塞以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合，构造了一套极为精密的防御体系，且多就地取。 大漠落日，残阳如血