民族酒香四溢 民族歌舞飞扬

每一段路都是一种领悟

　　“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，酒对于少数民族特别是傈僳族、怒族人来讲不仅仅只是一种日常的饮品，它更是孕育了一种名叫感情的真谛，有“无酒不成礼”的说法，酒不仅是饮料，而是一种文化。从上至下，从古至今，一代代传承下来，独具特色的酒文化演绎着傈僳族、怒族文化的博大精深，绚丽多彩，以及他们的热情好客、直爽奔放的性格和真诚待客的写照。

　　如果说“无酒不成礼”，那“无歌”便会使整个交往场所陷于尴尬的局面。因而在傈僳族、怒族中唱歌习俗最盛行，由此傈僳族人被誉为“唱歌的民族”，故而有云南18怪“有话不说歌来代”，素有“峡谷天籁”的美誉。

　　此刻，你一定在想，有酒，有歌，是不是还缺少了点什么？的确，与酒与歌最完美的搭档就是舞蹈，傈僳族、怒族人民不仅能歌还善于舞，歌舞成了他们生活中的一部分。也鲜明的阐述了舞蹈与生俱来就是人类情感的产物，表达人类的内心情感是舞蹈最初始，最本质的功能。

　　文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。传承民族文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。

　　为了保护、传承优秀的傈僳族、怒族传统文化，福贡县省定民族完小将“少数民族优秀传统文化”引进课堂，开设了多个民族团结教育的课程，包括笛哩图、口弦以及少数民族名歌等。每个早晨，学校师生都在课间操时间进行民族舞蹈的展示，把舞蹈以体育活动的形式呈现出来，实现了体育与民间艺术的有机结合，锻炼身体的同时，彰显了民族的特色，更展现了特色民族文化在我校的传承，也体现了我校创办民族校园的特色。

　　看！那排排整齐的队伍，在音乐的旋律中跳着优美的舞姿，这就是我校每天必跳的课间操——民族舞蹈大展示，在悠扬的歌声中，师生每天共同演绎着傈僳族、怒族舞蹈的魅力！

　　听！“笛哩笛哩笛哩笛...”，那是从校园音乐室传出的孩子们的演奏声。你一定想知道能发出“笛哩笛哩笛哩笛”的乐器到底是何方神圣，其实这乐器极其简单，似笛却非笛，长相象竖笛却发不出笛子的声音，笛身细而短小，有五个音，四孔在前，一孔在后，为五声调式，音域不广，声音较小，但音色却柔和动听，这就是傈僳族民间乐器之一“笛哩图”，孩子们时而用笛哩图吹奏，时而说唱着我们听不懂的傈僳族、怒族歌谣。没错，这就是我校德育副校长丰明军老师带领的兴趣爱好班，孩子们不仅充分展现了小孩天真纯朴的一面，而且还发展了自己的兴趣爱好，在一定程度上促进了学习的积极性与主动性。丰明军老师是云南省民族团结进步模范个人，担负着特色民族文化传承的重任，他深知文化传承得从小培养的重要性，他这么想的也是这么做的。

　　平时，丰明军老师牺牲自己的休息时间除了给兴趣爱好的孩子们辅导，还给我们老师进行笛哩图、名歌教学。在他的精心指导下，大多数老师都能用笛哩图演奏的同时，还能哼上几曲当地的民歌。

　　口弦也是傈僳族、怒族民间乐器之一，口弦又称“响篾”、“吹篾”或“弹篾”，口弦形式多样，有一片、三片之分，三片口弦较常见。可以独奏、齐奏，制作工业复杂，制作过程技术难度大。手握口弦，还没开始特色民族文化口弦课的学习，按下记忆的阀门我早已经回到了过去，记得小时候，每到傍晚，我便依偎在母亲的身边，听她给我演奏口弦，在母亲这一辈应该都是无师自通吧。小小的竹片在母亲手口协调的合作下，竟弹出如此动听的旋律。后来长大了，外出求学，再后来工作成家，很少陪在母亲身边，再也听不到母亲的口弦演奏，现在偶尔回家也看不到母亲拿着口弦演奏的画面，听母亲说她的口弦被朋友看中借走后就再也没有还回，能听出母亲对口弦的惋惜与依恋之情，抬头望向母亲，当年的青丝已换满白头......也许是对母亲的思念，也许是对小时候听到口弦的怀念，这次的口弦学习我学得特别认真，唯一遗憾的是我没能遗传到母亲的艺术细胞，但我坚信勤能补拙。

　　几天的排练，已经有了小小的成就，下面请欣赏全校教师以年级组为单位进行民族文化传承学习成果的部分汇演吧。

一年级组汇报演出

二年级组汇报表演

三年级组汇报表演

四年级组汇报表演

五年级组汇报表演

六年级组汇报表演

　　这不仅仅是一场视觉、听觉上的盛宴，更是一场演绎傈僳族、怒族文化与传承的盛宴，民族歌舞在老师们的精心编排下，演绎得淋漓尽致。愿民族酒香四溢五湖，愿民族歌舞飞扬四海，祝愿我校光辉历程更辉煌，人才辈出代代强，桃李满天扬四海，硕果累累振中华！