生死之外，亦有大道留存

观晨（超京）

上午去了一趟幼儿园，下午来医院，两个成鲜明对比的地方，一个未来熠熠，一个苟活求生。路过疫苗接种地，排队好几百米，接种区人声鼎沸，一大堆人簇围着，乌泱乌泱的，好似难民围着施舍者求粥一样的情景。前些天，陪伴了孩子几年的狗子死了，孩子伤心的连着哭了好几天，茶饭不思，心神恍惚。孩子对死亡的恐惧，还需要耐心开导，希望慢慢释怀，并理解生命的意义。

入迷易，出迷难。知来路，识归途。一呼一吸中，生死旦夕间。生命刚到这世间时，总给人喜悦。多年前在笔记本上记录了塞涅卡的话:何必为人生的片段而哭泣，整个人生都值得我们为之泪下。当时对这句话的理解和如今已截然不同。需要认真思考死亡的意义。

生死，无尽的话题。生死一直被人视作是大事，迷途未知，岂能不忧？当今世间风云变幻莫测，伤及无辜于世人，温疫，战争，饥荒，命如草芥，死亡来得太早，生命倍受摧残，殇情哀嚎，哀叹为何人间遭此浩劫。过度侵占，终有决堤引祸之时。死亡，剥夺生命中本可以拥有的许多美好，也剥夺充满苦难的未来，是好是坏，无从选择。

有些人逝去，唤醒阳上人。灾难能引起人类对生命对自然更多的思考。福兮祸所依，祸兮福所伏。温疫总会过去，但瘟疫留下的创伤难以愈合。需要力量，需要境界，需要思想，能看到更大的世界，能冷静反思人与事。生亦何欢？死亦何苦？换而言之，永生不朽，老而不死，疾病缠身，罹患重症，不能自理，昏昏沉沉，是美好还是可怕？若是活着成煎熬，便尊重选择，死亡可以得到安息。

生活在世间，身为受限的生命，经过修行色身肯定会向好的方向转变，大病减轻，小病自愈，无病则免疫力提高。否之，迷茫中途劳为衣食奔忙不休，为喜怒耗尽生命。不仅劳而无功，还由此造作恶业。侥幸认为疾病意外似乎都与自己无关，命中自当有吉星高照，其实生命从无侥幸。世间最苦人者莫如病，最困人者莫如贫。受尽人生八苦，在临死前一刻，悔之晚矣，畏惧至极。如能参透寿命的无谓，便掌握了死亡的自由，也在相当程度上克服了对死亡的恐惧之感。豁达超脱，参破自我，了悟人的躯体无非是思想暂时的居所，是皮囊，要为思想谋去处，当求出离。

《法华经》：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。面对日益增多的灾难，慈悲是宇宙中最大的能量，苦难激发慈悲心，慈悲增生智慧，可化解一切灾难，行事不只为了自身的回报，而应扩大心量，对整个宇宙的生命都发起深深广大的慈悲心。国界分割不了地球，国外一作家写到：没有谁是一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。人间即法界、此岸即彼岸、庐山即真身。世间原是苦海，看破红尘方为上岸。只有通过修习佛法才能不随宿业流转，方能永出轮回，永离生死之苦，以得究竟安乐，以获究竟解脱。祈愿正法照亮世间每一个阴暗的角落。

宇宙万物，日月星辰。

斗转星移，枯荣交替。

各行其道，有条不紊。

万古不变，机缘巧合。

似有定数，又似未知。

生死事大，无常迅速。

此生不惜，何言来世。

心怀哀思，更懂珍惜。

正觉善念，世间无碍。

万物寂灭，星辰陨落。

地有穷尽，心无边藏。

启悟归程，则不虚度。

终而无悔，终不空过。

越显山露水，越觉暴露出故作高深，哗众取宠。过于张扬的，定是虚张声势的，表象之趣皆为浮云之俗媚，浓妆艳抹，怪相百跌。水淡育万物，云淡得悠闲。真正的觉者，和光同尘，与俗俯仰，不为俗事所困，无故加之而不怒，仓促临之而不乱。以淡然面对一切，以慈悲对待苍生。任雨落风惊，自静水流深，不必任浮华，只愿蓑衣裳，朴素隐世间。花开自美，评说由人，褪去浮华，守得本心，生命若水，静静流淌，一泓清澈。