<p class="ql-block"> 上世纪八十年代初，曾得王力先生和朱东润先生的来信。三十年后退休闲居，几次想翻看二位先生信，终未能见。疑是多次搬家多次处理书报杂志等物件而失落了，只好悻悻作罢。前些年又是因搬家翻检收纳什物，不意在一本书的包装夹层中翻出，甚是欣喜，真是踏破铁鞋无觅处 ，得来全不费工夫。二位先生来信用钢笔随手写来，实是难得一见的大家珍品。我不会用电脑，幸得友人教我在手机上制作“美篇”保存文字图片，得将二封来信录存，并生将二位先生来信展示的想法，遂写了简要说明，以便有兴趣者一阅。</p> <p class="ql-block"> 1980年代，我在云阳师范学校教语文。读《诗经．豳风．七月》，有“蚕月条桑”句，对其注释存疑。翻看当时我能看到的《诗经选》（余冠英 编注）、《古代汉语》（王力 主编）、《中国历代文学作品选》（朱东润 主编）、《中国历代诗歌选》（林庚 冯沅君 主编）都将“条桑”注释为“修剪桑枝”。我认为这样解释不当，养蚕季节正是需要大量桑叶的时候，不会修剪桑枝。修剪桑枝当在冬季，最后一季秋蚕上架结茧之后，这样既不误养蚕，更能促使桑树在来春发出粗壮的嫩枝长出肥厚的新叶。其实后文就已经说得很明白了，“取彼斧戕，以伐远扬”，就是拿起锋利的斧头砍下长枝采桑叶。再翻读朱熹的《诗集传》，其注为“条桑枝落之，采其叶也”。这也证明了我的认识，限于功力，尚不能深究，于是草成《试说“蚕月条桑”》一文向王力先生、朱东润先生请教。二位先生都拨冗回了信。从回信可以看出，为人们景仰膜拜的学术权威，是多么的谦和，师德是多么的高尚，那百废俱兴年代的教风是多么的纯真。尤其是王力先生，不因晚生人微，也不因如此一个小小的问题而随便处之，而是如手把手教学生一样，层层深入，认真探究，将为什么会出现这个问题，这个问题该怎么解决，解析得清清楚楚，让受教者如沐春风。两位先生的人品学品让愚生终身受教。拙稿《试说“蚕月条桑”》刊于《重庆师院学报》（哲学社会科学版）1983年01期</p><p class="ql-block"> 谭明煜 2021.6.11.</p> <h3>明煜同志：<br> 来信和大作《试说“蚕月条桑”》均已收到，谢谢你的指教。<br> 我认为你对“条”字的解释是对的。我是《古代汉语》主编，我没有发现这个问题，错误由我负责。<br> 你举出余、王、朱、林四家对“条桑”的解释基本上是一致的，我查了北京大学中文系文学史教研室选注的巜先秦文学史参考资料》，其中关于“条桑”的解释，也说犹言“修剪桑枝”。为什么这样雷同呢？我想大约是因为余冠英先生的《诗经选》出版较早，大家就照抄了。那么，余书为什么要解释为“修剪桑树”呢？这是值得研究的问题。<br> 《诗经．豳风．七月》：“蚕月条桑。”郑笺：“条桑枝落之采其叶也。”孔疏：“条其桑而采之，谓斩条于地，就地采之也。”朱注：“条桑枝落之，采其叶也。”讲得最明确的是孔疏，既然是“斩条于地，就地采之”，怎么会是修剪桑枝呢？<br> “条桑”，韩诗作“挑桑”，玉篇也说：“《诗》曰： 蚕月挑桑 ，枝落之采其叶，本亦作条。”马瑞辰说：“挑乃条之假借，引《诗．七月》“蚕月条桑”笺：“落采其叶也。”余冠英解释“条”为修剪，可能是受朱骏声的影响，但是朱骏声引郑笺，可见他并不认为“条”是修剪，而是余先生误会了朱的意思。<br> 专此奉复，并致谢意。此候<br>教安。<br> 王力 1981.11.4.</h3> <p class="ql-block">王力（1900.8.10–1986.5.3）</p><p class="ql-block"> 中国语言学家，教育家，翻译家，诗人，中国现代语言学奠基人之一，北京大学教授，1956年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。（百度百科）</p> <h3>明煜先生大鉴<br> 顷承<br>惠示，关于条桑之义，诚如尊指必须如此，方能符合具体情况。当日只将条字解释，不免牵强，待日后重版时，当进行订正。专此复谢，<br>顺颂<br>日祉不一<br> 东润 1981.11.6 上海复旦大学<br></h3> <p class="ql-block">朱东润（1896.12.4–1988.2.10）</p><p class="ql-block"> 复旦大学中文系主任，当代著名传记文学家，文艺批评家，文学史家，教育家，书法家。 （百度百科）</p>