陈氏记忆

六缘

　　作为华夏民族大姓之一的陈姓嫡裔，以陈氏得姓祖胡满公的第115世孙；江州陈氏义门分庄祖第32世孙，即《中华义门陈氏大成谱》的"纲"字辈大家族中的一员，感到荣幸的同时，我着意沿着先祖的延绵足迹，进行一番家族史程浅探。

追溯陈姓可谓源远流长，算得上是中华民族中最古老的姓氏。黄帝时期的古老陈丰氏部落，就是给了“陈”字的标记的初始源头。

翻阅史典可知，陈姓始祖陈丰是轩辕黄帝的姻亲。

据《史记·五帝本纪》载，“帝喾取陈锋氏女，生放勋(尧)。”

帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。《路史·国名纪己》又录，“陈丰，一作锋，邦也。侨极取陈丰氏生帝喾，喾复取陈氏(女)生帝尧，齐之丰于丘，陈氏邑也。”



　　由此可见，黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落，是两个互相通婚的双胞族。黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人，他们藉此结成的血缘系统，形成了炎舜帝是陈姓公认的血缘亲祖，也是黄帝氏族部落联盟的强大基础。

毋庸置疑，黄帝与陈丰氏部落均起于姬水，即今天的陕西、甘肃交汇处。现在的甘肃天水市，南有轩辕谷，而陕西岐山县古有姬水，西面有陈仓山。

陈仓山又作陈峰，有人考史认为陈峰(丰)山为陈氏后人纪念陈丰而命名。其山上有石，形若山鸡，因此又叫鸡峰。山下便是陈坂，是陈丰氏部落的初居之地已被史典佐证。

相传春秋时的秦文公，得到一块鸡状石，当神明来时便会发出野鸡鸣啼声。他即在陈坂建祠祭祀，命名为陈宝祠。至唐代，就有了古代宝鸡县的地名，这也是陈氏始祖因姓留名千古的一则轶闻。



　　然而，陈氏部落却原来是游牧民族，约在五千年前随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。他们定居的地方，就在河南宛丘(今淮阳县)。

陈丰氏部落这次远徙，完成了游牧生活到农业定居生活的重大转变。更重要的意义是他们定居中原地区，给一个最庞大的中华大家族，带来了一个特定的陈氏徽记。

虽然，陈丰氏部落在典籍记载中，已证实一部分血脉融入黄帝家族。但是，还有一支氏族后裔，却在几千年的天灾战祸的物竞天择中，没有能够兴旺发达，而逐渐被历史尘埃，湮灭在典史延续的记录中了。



　　只有另一拨有虞氏的骨血，作为陈氏血缘先祖，挺立在华夏民族之林之中，繁衍生息开枝散叶，至今留下了族氏印记。

以杨宽，郭沫若为代表的史学家们普遍认为帝舜、帝俊、帝喾为一人，奠定了陈姓先祖舜，就是黄帝曾孙的论述，也认定了有虞氏为黄帝族后裔的历史事实。

有虞氏起源于燕山(今北京附近)一带，后来逐渐南迁到山东。

在支族繁衍中，传到舜时，与黄帝族通婚，舜做了尧的女婿，当了东夷炎黄部落大联盟的酋长，因此舜也被尊为帝。

到夏王朝时，有虞氏部落除一部分留居山西南部及河南外，有的南迁浙江、湖南、新疆、印度、巴基斯坦、伊朗、阿富汗等地。有的北迁蒙古、东北、朝鲜、日本以至远达南北美洲等地。

有虞氏部落支裔众多，子孙繁衍昌盛，星罗棋布，构成华夏族和汉族的主体之一，也是中华民族的重要组成部份。有虞氏后裔名人辈出，在海外华人中尤多出色之士。

在有虞氏部落中，陈氏是最为重要的一支。



　　若干年后，周武王灭商，封有虞氏部落的后裔妫满(即胡公满)，于陈丰氏部落曾定居过的故土上，立国号为陈。

陈国的国姓就这样诞生了。

春秋后期，陈国君主厉公之子陈完，因避官廷内乱逃往齐国，改姓田氏。他的后人取姜齐而代之，并使田齐成为战国七雄。后来，才由田齐的最后一位君主齐王建的儿子轸，恢复陈姓。

之后，陈氏血脉延续的过程中，出现了历史趣象。陈姓主支不显，而田齐复陈姓这一支却繁衍极盛。

这支血脉不但人才辈出，而且他的后裔几乎占中国陈氏人口的70%以上。也就是说，中国现有超过5000万以上人口，均是从陈轸这一支繁衍出来的。



　　在历史的演绎中，陈氏家族兴衰沉浮、潮起潮落。陈朝，则让陈姓家族史，戴上了灿烂辉煌的历史光环。

陈朝（557年—589年），史称南陈或南朝陈，是中国南北朝时期的南朝最后一个朝代。陈朝为陈氏先祖陈霸先，于永定元年（557年）代南梁所建立，共传三世五帝33年。

陈霸先天资聪慧，自幼突显王者风范和出色的霸气之才，深得梁敬帝的赏识重用，官至相国，擢封陈王。梁敬帝太平二年(公元557年)，陈霸先夺梁立陈朝。

陈霸先史称陈武帝，年号永定，在金陵(南京)建都建康（今南京），控制江陵以东、长江以南、交趾以北的地区。

其霸业虽然传文帝、宣帝、后主，却在祯明三年(公元589年)，因为陈朝后主陈叔宝不问政事，荒于酒色，糜废朝政误国，被隋文帝大将韩擒虎所灭。



　　历史能够造就霸主伟业，也能物竞天择，把成功机会留给与时俱进坚韧顽强的族氏。

在陈氏后裔寻觅陈姓先祖的来龙去脉，领悟陈氏家族兴衰荣辱的历史回眸中，江州义门掘起与析族的意义，当是浓装重彩的一本史籍。

自从陈氏家族认为耻辱悲哀的陈后主风流亡国后，陈姓一度退出了君主称雄的历史舞台。后主胞弟陈叔明一脉的子孙陈旺，于唐文宗中叶徙居江西德安，成为江州义门的始祖。

于是，陈氏的再度兴旺发达，江州是一个起点，一个全新的家族壮大发展的纪元。

　　这些在此扎根并开枝散叶的陈姓子孙，凭借着先祖们曾有过管理朝政、安邦定国经验的遗性，倚仗着有条不紊的家政管理措施，在族氏家长权威似君的领导制度下，经过几代人的经营造作，建立了义门家族十九代同聚一堂的社会，好似一个缩小了的国度。

这种家长似的小社会，君主般的权威治政制度，在中华氏族在野统治中，表现得至臻至善，显示了一种家族模式小社会的成功力量，令人仰慕。

陈氏一族安居乐业壮大发展，以仁、义、礼、智、信、儒道占先的义门，当然成了人们推崇的典范，也得到了朝廷的高度褒奖。

朝廷称义门为忠义之家，先后数次赐御书，题“真良家"，赐“玉音”匾，皇旨赦免了陈氏义门的徭役。



　　然则，事物之中，利弊相间，福兮祸伏。到了宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），义门一族历经了二百三十年，从江州始祖陈旺孝悌治家，力行孔孟之道，尊师重敬，建学施仁，制定家规，家训，于唐昭宗大顺二年（公元890年），诏立义门称号以来，由当初的几百口人籍，增至三千七百余口，拥有田庄三百余处，达到了空前规模。

有过先后建立过陈国、齐国、张楚国、新朝、陈朝治国历史经验，创造过统制文略的陈氏后人，又以礼义复兴一族，雄踞一方，如同国中之国，朝内野朝，众志成城，主呼百应。更有陈氏登科入仕四百余子孙遍布朝野，领踞要职，陈氏嫡继盘根错节影响极大。



　　为了巩固皇权，文宗帝在文泰博，包拯等一批群臣地力疏下颁布圣旨，派钦差临义门，实施了对义门监析措施。

这就是陈氏发展史上著名的‘‘宋仁宗嘉佑赐析"事件。

“嘉佑赐析”，另外的作用，是为后世陈氏开枝散叶，向神州内外播撒陈姓种子，起到了促生助推的作用。

历史已经作了结论，就是因为皇帝一旨赐析，陈氏义门大小二百九十一庄，依照辈派抓阄，于以将一脉分迁到华夏各地，而“义门世家"的匾额，也挂遍了天涯海角，内地边陲。

　　也是因此赐析，不少陈氏后裔在安南，琉球，马来西亚等处建功立业，把优秀的种子撒向了海天之际。

如，在大宋藩属国，安南李氏王朝年间，陈京先作为附马，后又自己领置王位，作了国君建立了大越陈朝，传八世十五王历七十余年。至今陈家子孙繁衍安南，陈姓在那儿居十大姓之首。

这样就有了“天下陈氏出自江州"的说法。

由此可见，陈氏家族遍布天下，至今在中华民族10大姓氏中雄居第5位，用全国人口普查的大数据来论证陈姓的含量，其以占全国人口姓氏6.8%的比例，印证了“张王李刘陈，天下一半人"的民间俗语的可信性。



　　陈氏一脉在华夏民族壮大发展的时空长河中，伴随着中华数千年的历史风云变化，生生不息。

从陈姓中分支出来的许多姓氏，演绎出了波澜壮的朝野典故和人脉史诗。其中田姓、齐姓、沈姓、王姓都是陈姓分支创造中华人文史的范例，这些改变与影响中国文明史的记录，在史籍上已有定论。

鲜为人知的是，除此之外，敬、庆、胡、孙、车、陆、孔、司徒、司城等三四十余姓氏，也是由陈姓衍生而来。

倘若，今天把陈姓的分支姓氏也加起来，从统计学上让他们认祖归宗，那么中华第一大姓氏，就非陈姓莫属了。



陈氏不仅仅是天下大姓，在历史上也是人才济济，英雄辈出。

且不谈商末陈国开国国君胡公满、陈国继君陈闵公、秦末揭竿而起，率兵反秦的陈胜、由陈根源生的田氏后裔、那位凭借韬晦谋略称帝的王莽、陈朝始皇帝高祖陈霸先，以及为汉高祖安邦定国的名相陈平，著有传世文籍《三国志》、《古国志》、《蜀相诸葛亮集》、才华横谥的陈寿、还有雄称汉帝的陈友谅，这一大批主宰过华夏历史进程的风云豪杰，都是陈氏后裔。



　　就连佛、道、儒家，也成就了德绩超众的名师圣祖。如唐玄奘大法师，道教老祖陈抟，明代儒学大家陈献章，还有影响中国近代历史的风云人物陈独秀、陈云、陈毅、陈赓、陈诚、陈果夫、陈立夫、陈明仁、陈布雷、陈炯明、陈铭枢、陈济棠等等政治名人，竟然全是作为宋代道德伦常楷模的江州义门陈氏家族的后人。

真是一脉耸立，名流多如星辰，代代凸现层出不穷。



　　综上所述，陈氏堪称中华民族在上下五千年的风云际会中，砥砺奋进，生生不息的扎根在华夏大地上的一族强劲之旅。陈氏用自已的拓进足迹，突显了民族自强自立，中华龙的风韵与精神。

陈氏上承舜帝，下接未来，一路走来，以一个可歌可泣的家族史，用陈氏血脉浓缩着华夏进程故事，书写着中华文明全卷中，不可或缺的波澜壮阔历史。

由此，我为自已是炎黄子孙，陈胡公满的后裔而骄傲。因为我和我的家族成员身上，都汩汩流淌着陈氏列祖列宗遗留下来的相同血液。