寻迹南马庄

自得趣翁

日寇在汾阳制造的惨案，非止仁岩一桩，地处该县西南边山的南马庄，亦曾遭日军疯狂屠戮，是谓“南马庄惨案”。这是我在《仁岩惨案死难教师纪念馆》了解到的。离开仁岩十多天了，无日不为之萦怀。6月2日，逆风上坡单骑二十公里，到达南马庄村东牌坊，其时，天灰云暗，偶有惨淡阳光自云罅射出，不期然印合了我那一刻的心境。

据《汾阳金石类编》考，南马庄曾名永安镇、永安堡，既然是堡必有堡墙。故而向西穿过约四百米长的新村道路，见着一段向左的颓敝堡墙时，便循着堡墙外围走去。

行五十米左右，便见砖券门洞，这大概是堡子的东门了。

向南而西，一条痕迹鲜明的堑壕随残缺土墙蜿蜒，疑似曾作强化防护的工事。

再往前，一条水泥路南北横亘，右折即为旧村，问附近干活的老乡南门何在？老乡指着村口两座水泥圆墩说，那就是过去的南门。

南门外有一道五六米高、三十来米长、十来米宽的黄土高台陡立，其上孤立一座破败建筑，老乡说，那是日本人制造惨案时烧毁的娘娘庙。

南门街中心向东便进入旧村正街，但见一座座老宅连墙接栋，新修的水泥道路沿墙根画出两条整齐的弧线，便使这一栋栋老屋平添了几分精神。行前查阅的一些资料表明，清代时，孝义城通往汾阳城的官道有两条，其中一条即是向西北50里至部落，又向东北约8里至北榆苑，过义河出县北境，再2里接汾阳县南马庄。因此上，过去的南马庄必有一些商行店肆，接应南来北往的旅人。

今天来，首先打听清楚日寇集中杀人的“蔴窟”位置，径直往老街中心休闲广场而去，但见一亭翼然屹立于广场偏东，举了手机拍照，蓦然发现，西边云开，东边云暗，后晌的阳光将东天染成灰蓝、青蓝，橘黄琉璃亭盖沐浴着金辉。

（蔴窟：汾阳方言。系指集纳泄流雨水的大坑）

趋前近看，亭内立一长方形碑刻，正面刻写《日寇侵华南马庄七七惨案纪念碑（记）》（系指1938年农历七月初七）。

碑文记述惨案始末，兹摘要如下：……南马庄是革命老区，红军东征时已播下革命种子，故而汾阳县委驻在南马庄，抗日救国牺牲同盟会、战地动员委员会也驻南马庄，领导汾阳地区的人民抗日斗争。凡汾阳地区的抗战领导人、财粮、物资皆在此聚集，南马庄成为汾阳抗日领导中心。在党的领导下，抗日武装神出鬼没，对烧杀抢掠无恶不作的日寇予以严厉打击。故而日寇対南马庄怕得要死，恨得要命，必欲将我抗日军民置之死地而后快。便纠集了太原、汾阳杨家庄、王家池等地的日军向我南马庄突袭。我抗日军民奋起抗击，英勇作战，给敌以重创后迅速转移。日寇付出惨重代价后，窜入村内，对我未及转移手无寸铁的村民，进行了惨无人道的报复：抢掠、焚烧、奸淫、 杀戮，铁蹄过去，玉石俱焚。县委机关被捣毁，粮台被焚烧，军用物资被抢掠，妇女被蹂躏。然而死难的四十二名群众无 一屈服。鬼子残暴至极，头颅被砍下，胶体被分离，破肚出肠……顷刻间，街中塘水为血染红。死事之惨，为有村以来所仅见。白杨潇潇，风雨凄凄，天为之怒，人为之怨。白发老母，哭盲双目；年轻女人，顿成寡妇；呱呱者失怙，垂老者无依。强盗滔天罪行令人发指而切齿……

碑阴撰刻死难者姓名。其中两人是给八路军送物资的外村人。

碑亭右方，一方青石底座，其上斜立红砂石碑刻。系中共汾阳市委、市政府为“南马庄惨案遗址”撰写的碑文。碑文简介惨案事端，说明有十八位村民被捆绑于此，遭刀劈枪杀，其中一人负伤装死侥幸生还。二零零二年六月，南马庄惨案遗址被确立为市级重点文物保护单位。二零一零年十月，南马庄党支部、村委立碑修亭，铭文纪念。

网上搜得南马庄惨案遗址（蔴窟）两帧黑白照片，疑似八十年代以前所摄，那时蔴窟尚未完全填埋。其中一帧为红领巾队员肃立蔴坑周围，静静地听取一位长者讲述着鬼子的暴行。此人或许就是那位侥幸生还者？我从该村一位村民收藏的《南马庄村志》看到那位生还者张道玉的自述：

“……鬼子用枪逼着……我们被押到村里的麻窟边，只见麻窟里已经有几个人被鬼子杀死。我的心一下子抽紧了。鬼子叫我们捆着的人就地跪下……鬼子站在对面，相隔只有几步远，用机枪、步枪同时向我们射击。和我拴在一条绳子上的记不清是谁，首先被鬼子打中，只听他"哎呀"一声惨叫，"扑通"倒在水圪洞里。枪杀任润田时，头一枪没有打死，他一边惨叫一边还想爬起来，鬼子又连续向他打了几枪，把他打死了。约摸轮到枪毙我的时候了，我机智地往前一栽，……鬼子的子弹打在我的左臂上。我趴倒在水圪洞边上，失去了知觉。大约半前响，我慢慢苏醒过来，偷眼一瞧，见满地都是死人。我自己也闹不清是死后变成鬼了呢，还是没有死，死活爬着没敢动，喉咙干得冒烟，光想喝水。一直挨到后晌两点多钟，听见了村里人们说话的声音，才敢慢慢抬起头，挣扎着爬起来。乡亲们见我没死，把我从死人堆里扶出来，到了老中医石昌祯先生家里，石先生给我抓了一副草药，煎好让我吃下。……后来，我和张毓岐等一伙伤员，被护送到孝义下堡八路军营部战地医院住院治疗。给我治伤的八路军医生是一营一连的李富清医生。

鬼子这次血洗南马庄，大体上是三个杀场∶一个是大街上碰见谁杀谁，这样杀了的有六个人；另一个是挨门搜查，在七、八个院里杀死了十九个人，其中有两个是女人；最大的杀场就是我所在的麻窟水坑边。抓来的十八人中，除我杀而未死之外，其余的十七人全部死难……张振甫小肚子上中弹，那天晌午还没死，他流血过多，干渴得要命，低声央求我想办法给他弄口水喝。我说没有舀水的家具，他说把眼前死人脚上的鞋脱下一只，用鞋舀上圪洞里的脏水也行。我说挂花的人千万不能喝水，一喝就止不住血了。再说我的胳膊也确实抬不起来，先忍耐着吧。鬼子走后，张振甫还有一口游游气，八路军医生赶来抢救时，他已经断气了。

从死人堆里爬出来以后，有人告诉我说，我父亲张达富也叫鬼子杀死了。当我被人送回家，看见父亲血肉模糊躺在院里，身上尽是刺刀捅下的血窟窿，肠子都流出来了。老人家的双手肉皮捋掉了一层，手心被刺刀割开两道血口。有人对我说，鬼子挺着刺刀向我父亲捅过来，危急中，老人抓住了鬼子的刺刀，在来回争夺时，老人的双手割成了那个样子。

当时，村里哭声震天。时令正值伏天，特别热，又怕鬼子再来，对死难者要尽快掩埋。以前村里人寄存在庙里的寿木，都被弄来装殓死者。人们正在忙于料理埋葬亲人，忽然，八路军哨兵飞马来报，鬼子二次又进攻南马庄来了。这一次，村里无论男女老少都迅速转移上走了，所以，村里的人没有再受害。傍晚，鬼子的铁蹄又踏进了南马庄。他们抓不到老百姓，就放火烧了娘娘庙和八路军的粮站，没有来得及转移走的粮秣、物资全被烧成灰烬。

日寇血洗南马庄后……大家同仇敌忾，……全村有 70多人参加了八路军，37人当了民兵。”

有史料记载，日寇在汾阳制造的大小惨案有九宗之多。与之相邻的孝义县境，也有南沟底、核桃窊、下吐京、高仁村等惨案记录在案。这还不算那些零星杀人事例。听我父亲讲，他亲眼见，一个把守南门的日本士兵，用刺刀捅死一个拒绝向日本兵鞠躬的过路人。日本政府和领导人对过去那段侵略历史，至今未做真诚深刻的反省，继续采取淡化与暧昧的态度，怎能不令人十分警惕。

昔日的蔴窟，已修建成漂亮的休闲场所，西墙根下，有人做着老豆腐的生意，不时有人坐下来，悠闲地喝着老豆腐聊天。凑过去与他们打个招呼，顺便问问，这里因何被国家有关部门批准为中国传统村落？村民们说，俺们村老宅子多呀！又指向广场东侧对面的一座高大老宅说道，那里是明朝年间“张老爷”的铁裹门院，再往前，还有过一座青砖石灰砌起来的大牌楼哩。很可惜，六十年代修路时被拆掉了。

疾步上前，果见坐北朝南一座大宅鹤立鸡群，前筑高台，面阔六间，墙体支离，风蚀严重。《村志》（《南马庄村志》，下同）介绍，这宅子为本村张进士进京为官后所建。如此算来，其建筑年代起码在三百年以上了。

看那铁裹街门，门头砖雕酥落无型，顶板不堪承重，其上危若累卵。

门廊西壁半圮，东壁墙基的砖雕模糊难辨。

铁裹的两扇门板及门框、门槛虽然锈蚀斑斑，却还大体上保持着原初的模样。

至于那座横跨正街、令村民们津津乐道的进士牌楼，大概只有少数人记得它的位置了。我是于《村志》的一帧照片里看到它昔日的雄姿。原照旁有几行文字，兹录如下：位于村东街张氏《南宅里》门前。大明崇祯帝御赐楼额，东额为“文章褒宠”；西额为“典礼名卿”。为褒奖村人、官居太长寺少卿的张第元进士而建。工竣于大明崇祯壹拾壹年七月，毁于一九六九年秋。

（太长寺少卿，明代正四品文职官员）

据《村志》记载，村人张第元，明万历四十六年中举，明天启二年考取三甲进士，曾任洛阳知县，其后晋升京官序列，先后任礼科给事中、兵科给事中、太长寺少卿。其人敢于直言进谏，深受崇祯帝器重。明亡后，依附李自成抗击清兵，被李自成新朝任命为兵部尚书，后来因被李自成猜疑不忠，惨遭杀害，时当清顺治元年。延至本村《七七惨案》时，他的后人张振荣一家三口均被日寇枪杀刀捅，毙命于眼前这座院子。这且按下不表，接着再说他留下的这处有形遗产。

铁裹门院西邻小巷，可以看到这院西墙坍塌的一个豁口，经此进入，即为第二进院落。《村志》曾这样描述：二进院为金装彩绘的木架结构、筒瓦覆盖的东西绣楼数间，前有一米多宽的走廊……

眼前所见，建筑全无，空遗一地破砖杂草。

立于草丛南瞰，第一节院子一览无遗，倒坐门洞里堆放着一些杂物，东西厢各三间窑洞尚存，比二节院下沉半米的院面杂草较少，一只拴在野树下的狗子朝我吠叫，估计还有孤寡老人居住。《村志》载，倒坐门洞前二米处曾设双檐木屏牌坊，迎面悬挂着崇祯皇帝御赐牌匾一块，上书“耳目重臣”；朝院里的一面匾书“夔龙接武”。立柱则由一米五的云鼓石夹持固定。

（夔，音kuí，蛇状怪物，如龙一足；夔龙，喻指辅弼良臣；接舞，本意指前后相接，喻指继承。）

第三节院的院墙半边脱落，院门的石鼓门墩、门扇还挺着。门头砖雕简洁，砖刻“天官赐福”四字依稀。门里遗痕显示，曾设两柱门廊。

五孔上窑台基之下，生长一株秀丽的大树，树冠阴凉了大半个院子。

上窑拱券之间伸出四只出水龙口，未见柱廊遗痕，而《村志》描述，东西厢窑之上也曾建绣楼。绣楼已随人逝去，此处空遗草萋萋。

东西厢窑皆饰砖雕出檐，檐下拱雕、垂柱雕郎然可观。

西厢的山墙半腰折开，看着岌岌可危。如此有年代、有故事的老宅，理当有起码的保护措施，任其荒废下去，岂不枉负中国传统村落命名？

离开铁裹门院，向西正街走去，发现那些老宅多不住人。看到一些旧貌完整的街门，不时拦道问人，驻足观赏。

称作张氏一族的另一处宅院，位于道北，新砖补旧墙，对接缝明显，好在勉强支撑了老墙不倒，寻常百姓做到这一步很不容易了。街门顶板以五寸见方实木支撑，门头匾刻字迹漫漶，疑似“龙凤云飞”字样。

尤可爱者，是一对门蹲小石狮子，脚踏绣球，憨态可掬。这一姿势保持几百年了？有多少代人为之魂牵梦萦。

从上锁的门缝窥探，门洞前方照壁一座，两厢院墙、山墙未倒，原来的磨砖腐蚀成空洞，像极了掉光牙齿的老人张着的口。

与此相对的路南一宅是阎家牌坊院，据说，现在主人的祖父系从孝义北头村迁来，后来做了口外的生意，有了些积累，便建了这处宅院，至今不过百年。我见到的只是那个临街的门洞，装饰有磨砖竹节、富贵不断头图案镶边的门额与楹联。门额为“德新里”；上联，“立品端方正直”，下联，“为人忠厚和平”。这正是千百年来中国人的文化尊崇和人格追求。可怜，创建者阎安嗣以及他的本家二人、伙计一人均被日寇杀害于自家门口。

日西沉，天将晚，顾不得看里边的牌坊院了，打听到许志奋少将的故居在村西头上坡街，穿过一道门额砖刻“尚义街”的门洞，走上斜坡。

首先看到的是一座朝南的两柱门廊院，遥看齐楚且秀溜，经不住诱惑，便向前走去。现住的人家告诉我，这里原是杜财主的房产，凭借在蒙古经商的兄长资助，以及盘剥长工、短工所得，兼有放着高利贷获取的高额利息，最终拥有了七百余亩土地，县城一处商铺，本村两处商铺、两处车马大店、磨坊等家业，成为当时人所公认的首富。红军东征时，杜财主逃避在外，拒绝资助红军抗日作战，其家产被新成立的苏维埃村政权没收，全部分给了穷人。红军走后，杜财主买通阎锡山的地方官员，打死了两名贫苦百姓，追回了穷人们分得的财产。

《村志》载，这院子的地皮购之于张姓人家，民国九年，杜家在此建起了两进院子，至今整整百年。

囿于地方逼仄，第一进院子的进深仅及五米，只能建东西侧窑各一间。但这并不妨碍主人家显贵，二进院墙砖雕出檐，出檐之下砖雕一幅幅富贵图案；门之左右两壁，各雕绘一座神龛，以方型竹节砖雕围边；其墙基部分亦以砖雕的竹节、图案装饰，堪称一件艺术作品。据说，被拆掉的二进院门曾设吊脚式门廊。

里院只有面阔三间的地势，加之东西厢窑的遮挡，本来院面窄小，现在的住户又在东厢窑之前加盖了两间板房，使得院面更其逼仄。上窑的穿廊已被拆掉，据说，那廊厅的脊饰很有气势。

百年来风雨，并未使这所院子显得苍古，除了门窗有所改装，其余部分墙体齐整，雕檐清晰。

两厢窑面、砖雕斗拱之间，东侧砖雕“诗书继世”，西侧“耕读传家”。杜财主企望不错，德行不好，这种人的衣钵至今有传。

许志奋将军的故居与杜财主院首尾相接，仅一巷之隔。以现存格局看，过去当为二进院子。目下，前院无院墙，只遗一孔窑洞，窑的墙壁里长着一株老槐，那树干弯着腰，很偏心地将它的大部分阴凉覆盖了院面，其余地方未得沾溉。

凑近了看，正如人们告诉我的，这槐树是建窑时就有了的，主人家舍不得砍，把它修筑在墙壁里。

里院建筑完整，正五厢三格局，窑顶砖砌花栏，此外略无装饰，推测应是当时的小康人家。现下住着张昭宁老俩口，院子里收拾得干净利落。

老张夫妇待人很是热情，听我说明来意，连忙取出他收藏的《村志》。

翻开人物述记一章，许志奋一节占据十页之多。大意为，生于1918年3月的许志奋，少时聪慧，成绩优良，曾就读于太谷铭贤中学，受进步思想影响，1936年就秘密参加了民族解放先锋队，“七七事变”后，毅然参加太谷抗日游击队，历任排长、连指导员……直至北京卫戍区政委等职。1964年晋升少将军衔。荣获一级红星功勋章、二级解放勋章、三级独立自由勋章。退休后，积极资助贫困大学生完成学业，先后为"希望工程"、革命老区等各类公益事业捐款23万余元；还把自己省吃俭用积攒的15万元捐献给身患白血病的士官，帮助其完成骨髓移植手术；汶川大地震发生后，重病在床的许志奋拿出5000元作为特殊党费，支援救灾重建。2008年6月15日，90岁的老将军因病去世，家人按照他的生前遗嘱，捐献了遗体，供医学研究之用。同年6月，北京红十字会为遗体捐献志愿者专门设立的长青园《生命》纪念碑上，第一次刻上了一位将军的名字。

老将军把一生都献给了党和人民的事业，他的老伴苏辉也不遑多让，作为一名部队文艺工作者，曾随大军过黄河，渡长江，进军广东，曾任昆明军区国防话剧团副团长、北京军区战友话剧团艺术指导，参加演出和指导了数十部话剧和电影电视剧。1964年晋升少校;获得全国社会主义建设积极分子称号，受到党和国家领导人接见。

张昭宁先生见我对这部《村志》很感兴趣，主动提出让我带回家看。同时他还带我去了附近的一处李姓宅院，他说道，1938年夏天，八路军115师杨得志团在这里曾住。

而《村志》载明的团部驻地，似乎不在此院，一个团部分驻几处的可能性不是没有，既然老张把我带到这里，一定有他的依据。

只见这院子的街门似乎也曾有过柱廊，门头匾刻品相古旧，勉强可辨“霞蔚雲興”四字行草。

第一进院建筑物，连门洞在内只剩一排三间倒坐，空地里安瓜种菜，还铺着地膜。

黑漆二进院门失了门匾，雕着兽头的长方形门墩石裂痕俨然，以铁丝固定了上部，以防开裂。顿悟“海枯石烂”那句俗语绝非虚言。

那门墙装饰雕花墙脊、瓦披出檐，与之相接的二院厢房砖雕墀头。这些细节都反映出初创者的家境优渥。

进门去发现，这左右六间之长的通透大院，按照地面遗痕判断，应当是拆了三进院门所形成的景象。原来的二进院两厢，排列着对称的几株小树，绿影婆娑，别有一番风味。

从里到外拾掇得清清静静，一位驼背老妪想必是听到她的狗咴，从上窑蹒跚而出，友好地招呼我进去。

该启程了，离开徐将军故居，我在这上坡街左顾右盼，留恋着那未及踏入的垛口大院，窑顶角楼。

情不自禁停下车来，将手机对准长坡之上夹道高耸的低门大院……

门缝里窥探一番雕刻琳琅的福字照壁。

复归于村东头南马庄中心学校，望着那座漂亮的教学大楼，觉得有些不可思议。许多这样的边山学校，已经被撤并到乡镇机关所在地，或者人烟辐辏的中心村庄，这个村庄并不具备这些条件，何以至今保持着正常的教学秩序？回来翻阅《村志》获知，原来该村在原妙觉寺废墟上办教育的历史，可追溯到民国二十年左右（1935年），八十余年迄未间断，特别是建国七十余年来，建筑几经更新，教育质量愈益提高，从建国后算起，截止2014年，在这个学校受过教育的学生，就有一百六十六名考入各类大学。《村志》说，本村基本无文盲，做过教师的人很多。人称，南马庄出“三杆子”，即笔杆子、枪杆子、鞭杆子。看来，命名这村庄为中国传统村落，实在是名符其实的了

行文至此，我也写得累了，若有哪位能读得下来这篇啰啰嗦嗦的长文，那可真是高看我了。

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