西藏行—寺院

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　　即便是第一次进藏也会发现，所到之处最宏大、最亮眼的建筑一定是寺院。佛教是藏族文化最重要的内容。无论是否信教，西藏之行当去寺院看看，免得留下缺憾。

藏传佛教与汉传佛教不尽相同。从建筑布局、壁画装饰，到神祇供奉、修行仪轨……，均有可观可鉴之处。

　　始自公元七世纪的松赞干布直至今天，在跨越千年的轮回岁月里，藏传佛教经历过多次跌宕兴衰，却养育出无数悟道贤达。

代代佛门中人修持参悟，随缘弘法，矢志不移，终于使佛陀智慧遍及雪域高原每个角落，深深植入民心。

　

 甘丹寺，是格鲁派创始人宗喀巴大师生前功业，兴建于公元1409年，大师最后十年在此讲经传法，直到圆寂。

　　“甘丹赤巴”是宗喀巴法位的继承者，是格鲁派最高权威之一，甘丹寺最大特点。这个尊位的选拔不看出身，不问贵贱，不论转世，继承者全凭对显密经论的精通，学识和修养的出类拔萃。

如今甘丹寺内保存着历任甘丹赤巴的灵塔九十余座。

　　藏历每年的10月25日宗喀巴大师的忌日，白天在寺内展挂长26米、宽10米的大佛像，晚上全寺燃灯，是为该寺最重要的传统节日—燃灯节。

　　

雍布拉康，原本是吐蕃第一代赞普在雅砻建造的宫殿。

   传说在第二十八代赞普拉妥妥日聂赞当政时（公元446年），从空中降下神秘天书和金塔，落在雍布拉康王宫的宫顶上面。因无人能识，被藏于密室。直到松赞干布时期引入佛教之后，方有高僧识得那“天书”原来是佛经。

　　松赞干布时期，这里是文成公和松赞干布的夏宫。至五世达赖时，雍布拉康由宫殿改作黄教寺庙。

雍布拉康主要供奉释迦牟尼，此外还有松赞干布、文成公主、禄东赞的画像。殿内有壁画记录历史，生动地描绘了西藏的第一位国王；第一座宫殿建筑；以及第一块耕地。

　　

色拉寺，全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。位于拉萨北郊，周围有许多僧尼小寺环绕。

　　明永乐十七年（1419），宗喀巴大师弟子绛钦却杰兴建，当年大师圆寂。色拉寺成于明宣德九年（1434），绛钦却杰成为第一任法台。其后应召赴京，受封“大慈法王”。明皇钦赐经像至今保存于寺。

绛钦却杰受永乐皇帝邀请，曾两度至京城传法，前后居于京城20年之久，于第二次返回藏区途中圆寂。

游客和香客

山门

　　寺内有三大札仓及32个康村。通常寺中僧人数千，规模仅次于哲蚌寺。

寺藏珍品：

1）上万座金刚佛像；

2）大殿和各札仓经堂保存着大量彩色壁画原作，最著名的塑像是大殿里的“马首观音”像；

3）明永乐八年(1410)刻本《甘珠尔》，是第一部藏文刻本大藏经，为永乐皇帝颁赐，至今完好。

度母像

万盏酥油灯

　　色拉寺的建筑为格鲁派大寺的特有风格。寺后山间有圣泉，山顶上还有天葬台。

磕长头

　　此外，色拉寺的辩经很出名。可惜时间不巧，没看到。

桑耶寺

　　桑耶寺，又名存想寺、无边寺，位于扎囊县，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。

   桑耶寺始建于公元8世纪，第三代法王赤松德赞迎请印度佛教大师寂护和莲花生至西藏弘法，并决定为他们修建寺院。它是西藏第一座有比丘的寺院。

　　

9世纪中叶，朗达玛灭佛，吐蕃禁止佛教传播，桑耶寺遭到封禁。

10世纪后期重新开放，这里成为宁玛派（红教）的中心寺院。

至萨迦派统治时期，对该寺进行修葺，并派遣僧人入住，于是形成了宁玛、萨迦两派共处一寺的局面。

　　寺内建筑按佛教的宇宙观布局，中心佛殿没有完全照搬印度样式，而是兼具藏、汉、印三种风格，以及按照吐蕃人体模型建造佛像。这是为了让当时以苯教为主流的民众更容易接受，可谓用心良苦！

　　桑耶寺特色建筑有“五色塔”，宗教仪式有“煨桑节”、“金刚神舞”。

　　桑耶寺著名历史事件：

赤松德赞时期，有汉族禅宗派僧人传授禅定，顿悟成佛之法；与印度莲花戒门徒传授渐悟修真之法。两派观点分歧，互不相容。史称“頓渐之诤”。

于是赤松德赞在桑耶寺主持双方辩论。结果汉僧落败退出吐蕃。

这次辩论开创了“辩经”的先河，同时决定了藏传佛教的走向。

左旋柳

扎什伦布寺，意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则。由一世达赖根敦珠于1447年兴建。

　　扎什伦布寺，是格鲁派在后藏的根本道场。从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台。

　　18世纪，西藏地方出现两个政教合一的地方政权，一是以达赖喇嘛为首的“噶厦”地方政府，在哲蚌寺，主持前藏政教事物；一是以班禅为首的“堪布会议厅”，简称“堪厅”，就在扎什伦布寺，管理后藏政教事物。两者都归清朝政府直接领导。

20世纪60年代，西藏民主改革，政教分离。

　　寺內供有世界最大的镀金强巴佛（弥勒佛）铜像

　寺內有“扎什南捷”—五至九世班禅合葬灵塔殿，1989年元月22日举行开光大典。

　　1989年元月28日，十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师在日喀则视察期间圆寂。1990年9月国家拨款及黄金白银兴建，1993年9月4日，十世班禅灵塔—“释颂南捷”祀殿开光盛典。

哲蚌寺

　　哲蚌寺，系黄教六大寺庙之一，由宗喀巴弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。降央曲吉任第一任法台。

该寺僧众最多时超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。

　　哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓和甘丹颇章几部分组成。

哲蚌寺从五世达赖喇嘛开始成为达赖的母寺。寺中的“甘丹颇章”是五世达赖掌领西藏地方政教大权的地方。该寺因此在格鲁派寺院中地位最高。

　　自1642年，宗教正式参政，历经三百多年，直到1959年西藏民主改革，彻底废除了寺庙的特权和政教合一制度。

　　雪顿节是哲蚌寺的最大的宗教节日，现已成为拉萨地区的最大节日之一。

　　每年藏历雪顿节，哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客祷福，场面壮观。

　　上午堪布在扎仓讲经（上大课），午后众僧户外辨经（小组讨论）。允许游客直观，可惜不知所云。

　　当旅行即将结束的时候，我问向导，“一路上游客很多，但却很少见到藏族游客，这是为什么？藏民不喜欢旅游吗？”

他回答，“不是的，我们藏族人也喜欢旅游，不过方式不同。

一般在冬季闲下来的时候，我们会三五结伴或同家人一道，去拉萨，去大昭寺，礼佛、转经、磕长头……，因为在这个过程中，可以消解烦恼，可以净化心灵，身体也会随之变得轻松愉快。所以藏民是把“旅游”的时间用来礼佛的。”

　　西藏的寺院是宗教场所，同时也承载着西藏的历史和文化。