<p class="ql-block">5.31课堂</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block">为人有规矩，</p><p class="ql-block">处世明是非。</p><p class="ql-block">追梦偕圆梦，</p><p class="ql-block">可为与有为。</p><p class="ql-block">一时强弱不足悲喜</p><p class="ql-block">终可胜事方配傲人。</p> <p class="ql-block">8</p><p class="ql-block">晋宋人书但以风流胜，不为无法，而妙处不在法。至唐人始专以法为蹊径，而尽态极妍矣。（董其昌《画禅室随笔》）</p> <p class="ql-block">9</p><p class="ql-block">殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。”</p><p class="ql-block">殷军道右军：“清鉴贵要。”</p><p class="ql-block">（《世说新语》）</p> <p class="ql-block">11</p> <p class="ql-block">18</p><p class="ql-block">何昔日之芳草兮，今直为萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也。（屈原《离骚》）</p> <p class="ql-block">22临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、 头面， 而当观其举止、笑语、精神流露处，庄子所谓目击而道存者也。（董其昌《画禅室随笔》）</p> <p class="ql-block">23</p><p class="ql-block">此孙过庭真迹也。观其结字，犹存汉魏间法，盖得之章草为多。即永师《千文》亦尔。乃知作楷书必自八分、大篆入门，沿流讨源，见过于师，方堪传授。学过庭者，又自右军求之可也。（董其昌《孙虔礼〈千文〉跋》</p> <p class="ql-block">24</p><p class="ql-block">笔落惊风雨</p><p class="ql-block">诗成泣鬼神</p> <p class="ql-block">25</p><p class="ql-block">书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。（董其昌《画禅室随笔》）</p> <p class="ql-block">26</p> <p class="ql-block">28</p> <p class="ql-block">29</p> <p class="ql-block">7.1百年大庆</p> <p class="ql-block">9</p> <p class="ql-block">11</p><p class="ql-block">雨长苔痕侵壁砌</p><p class="ql-block">月移梅影上窗纱（明·车万育）</p> <p class="ql-block">14</p><p class="ql-block">远障雨余岚气重</p><p class="ql-block">半天云净月轮高（司守谦）</p> <p class="ql-block">17</p> <p class="ql-block">18</p><p class="ql-block">释文：梯不虚发，斫必有由。徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩。（欧阳询《用笔论》）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">19</p><p class="ql-block">书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也。（虞世南《笔髄论》）</p> <p class="ql-block">21</p><p class="ql-block">河南沉溺淫雨暴</p><p class="ql-block">嵩岳嶱嶫垒石成</p> <p class="ql-block">22</p><p class="ql-block">农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也。然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。（《列子·力命》）</p> <p class="ql-block">8.9</p> <p class="ql-block">10</p><p class="ql-block">子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”</p><p class="ql-block">老子曰：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”</p><p class="ql-block">所以孔子说：“惟仁者能好人，能恶人。”而苏轼说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。”善与恶的距离常在一念之间。很多所谓善人实为不善人，甚至恶于不善人。子曰：“君子之于天下也，无适（注：肯定一切）也，无莫（注：否定一切）也。义之与比。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”见他人如何好人与恶人，就能分辨出其人仁与不仁了。</p> <p class="ql-block">25</p> <p class="ql-block">9.2</p> <p class="ql-block">11</p> <p class="ql-block">12</p> <p class="ql-block">14</p> <p class="ql-block">17</p> <p class="ql-block">19</p> <p class="ql-block">25</p> <p class="ql-block">28</p> <p class="ql-block">10.2</p> <p class="ql-block">10</p>