愿德第十五 <p class="ql-block">49</p><p class="ql-block">愿德第十五</p><p class="ql-block">［原文］</p><p class="ql-block">古之善为道者，微妙玄达，深不可志。</p><p class="ql-block">古时候那些善于修养生之道的人，其性格非常的微妙，并具有玄秘的通达能力，使人</p><p class="ql-block">难以描述他那深奥的内在真实本质。</p><p class="ql-block">夫唯不可志，故强为之容。</p><p class="ql-block">正因为他的内在本质深奥难识，所以要形容他，也只能勉强形容一下他的外在表相。</p><p class="ql-block">曰：与呵其若冬涉水；</p><p class="ql-block">我只能这样的形容他：与人相交往的时候啊，就好象是严冬去趟涉河水，欲进而又止；</p><p class="ql-block">犹呵其若畏四邻；</p><p class="ql-block">总是显得那样的犹豫不决啊，好象是怕见到四周的邻居；</p><p class="ql-block">严呵其若客；</p><p class="ql-block">严肃而又谨慎啊，似乎象正在作宾客；</p><p class="ql-block">涣呵其若凌泽；</p><p class="ql-block">似散漫无目的啊，就如轻风吹拂而凌行于湖泽之水面，使人难以捉摸其踪迹的规律；</p><p class="ql-block">沌呵其若朴。</p><p class="ql-block">混沌憨厚啊，好象是未经雕琢的朴璧，而让人莫辨其内含实质；</p><p class="ql-block">湷呵其若浊；</p><p class="ql-block">象清澈而又深湛的水潭啊，深湛得见不到底，倒让人觉得似乎是浑浊；</p><p class="ql-block">妆呵其若浴。</p><p class="ql-block">似经过粉妆打扮啊，又象是浴潜于水中，总使人感到扑朔迷离，而难知其真实的面貌。</p><p class="ql-block">浊而情，之“余”清。</p><p class="ql-block">其实，那显得浑浊的只是外在的表情，而“元神”这内在的“我”却清澈而又透明。</p><p class="ql-block">“女”以重，之“余”生。</p><p class="ql-block">只有当表情的“你”保持重浊之态的时候，元神的“我”才能够轻灵清澈的产生。</p><p class="ql-block">葆此道，不欲盈。</p><p class="ql-block">如果要在养生之道中葆有这种生命的活力，就不能要求自己的表情达到至极的完满程</p><p class="ql-block">度。</p><p class="ql-block">夫唯不欲盈，是以能敝而不成。</p><p class="ql-block">正是由于能使自己的表情不达到至极的程度，所以才能使生命的活力总是葆有旧有的</p><p class="ql-block">活力不变，而不会促使其活力达到至极的成熟，以致于趋向衰落消亡的程度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">50</p><p class="ql-block">［领会］</p><p class="ql-block">修养生之道取得显著成效者与普通人之间，无论在生理和心理上都存在着很大的差异，仅就身体而言，修功者与通常人的外表并</p><p class="ql-block">没有什么大的不同，但他们身体之内在场势却明显不同。就如磁铁与铁二者都是钢铁，但二者内在的场势却截然不同，故显示出二者既相同又不同的性质来。通常人体之场势基本上处于封闭式，其对外界场信息的感知主要依赖于各感觉器官的同频选择输入，所以，其所能感知到的场信息范围，就被感觉器官的同频选择能力所限定，而对更多的场信息之存在却无力感知，但是对修养生之道取得显著成效者来说，他的身体之外表虽然与常人无异，但他的身体却是被充分“磁化”了的。他和通常人之人体场势就有了根本的不同，而处于对外开放的联通场势，他除了能以平常的感觉器官去接受信息外，还能以直觉的形式去接受感觉器官无力接受的场信息。这就是以意识场的开放形式直接与外界之场信息相勾通，即所谓的“开天门”的现象。因此，修功者就能知常人所不能知，这种能力又称为“通玄”或“先知”的能力。也正是这种“通玄”的直觉能力使修功者的接受信息范围扩大了，也就不自觉的能感觉到他人的人体之场态形式。而通常人的人体场态的外在表现，则是其人的性格。但修功者感觉他人场态的形式并非通过观察他人的性格，而是以意识场直接相感知的直觉形式感生出心理的排斥性或共融性，所以就显示出他与人相处时的选择性。由于常人的意识场总处于思维极化状态，而修功者的意识场则处于较中和态，故修功者与常人相处的时候，就会被常人的不中和意识场所干扰，使内心产生一种莫明其妙的不适应感。这种不适应感会因接触对象之性格的不同而不同，尤其在与性格过激者相接触时，此种不适应感会更加明显。由于这种不适应感的无形驱使，会使他不得不经常尽量的回避常人，而寻找安静的环境去静处，以保持他那内心的安静中和态。再因修功者的直觉能力被开发，使他能从更广泛更深入的领域去认识世界，所以他的世界观就不同于常人的世界观，因此，他的处世态度和言谈</p>