我想去西藏

张红岩（武妈与好朋友万水千山👣）

把西藏行程的景点介绍给大家，已经尽我所能，合理并可行，应该是应看尽看了，图片来源于网络，可能与现实有差，以实际场景为准🤗

布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶文成公主而兴建。[17]于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。1961年，布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。

整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。

大昭寺，始建于唐贞观21年，是松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建。内主供文成公主从长安带去的释迦牟尼12岁等身像。等身像的殿只给信徒进入，我们只能在门口远远仰瞻。 双羊法轮，每一个藏教寺院都有的造型，缘于白山羊驮土建寺的传

大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

拉萨城中八廓街，民俗风情传古韵。

拉萨不仅有布达拉宫，还有热闹非凡的八廓街。八廓是拉萨最古老的街道，也是如今拉萨最具有藏族风情的街市。

相传，松赞干布和文成公主率部迁徙到拉萨后，首先建造的就是大昭寺。因此，在藏民中一直都有“先有大昭寺，才有拉萨城”的说法。大昭寺建成后，藏传佛教的信徒们开始围绕大昭寺转经，年深日久便逐渐形成八廓。如今的八廓街依旧是拉萨市的闹市区，来到这里你会看虔诚的朝圣者，日复一日的朝拜从未停歇。

八廓街入口处，矗立着一座石碑，碑旁有截残存的千年柳树根，后人在边上栽种新树，有人称之为唐柳或公主柳。

在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街又名八角街，位于拉萨城关区大昭寺周围，由东南西北四面环道而成，周长1000多米，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。

八廓街的历史可以追溯到1300多年前，这是一条圣路，也是拉萨人民赖以生存的老街。在这条老街上，有三个代表着西藏文化传承的传统习俗：一是历史悠久的大昭寺，二是上千年来虔诚的朝圣，三是西藏人离不开的酥油茶。

神圣的街道对于拉萨人而言这里也是城市的中心，最热闹的步行街。传统服饰、民族手工艺、特色美食在八廓街都能找到。当地人最爱来这里享受甜茶的时光，清晨，午后，夜晚时刻都来不开甜茶、酥油茶的拉萨人，在八廓街的茶楼中度过着一天内最悠闲的时光。

一条老街记录传承着拉萨人民千百年来的信仰传承和生活的烟火气息，每一座城市都有一条属于当地人归属感的老街，这里是他们可以安心追逐信仰，自在悠闲享受生活的熟悉港湾，似乎来到了这条八廓街一切都是生活最熟悉的味道。所以第一次来到拉萨想要了解西藏人的真实生活，八廓街就是一个小西藏的缩影。

来到八廓街，映入眼帘的就是带有异域风情的建筑，大街小巷都经营着当地的药材和饰品、纪念品，还有琳琅满目的小商品，随着经济的发展，拉萨这个地方外来人口在这边做生意的也很多，如果实在是吃不惯本地的藏餐，这里还有很多各个地区的菜馆，比如南方菜、东北菜，还有一些西餐厅，那天中午，我们就选择在八廓街上的肯德基用餐。

--“当雅鲁藏布江与尼洋河在此相遇，

便幻化出了一幅壮阔而秀美的画卷！

雅尼国家湿地公园，位于雅江与尼洋河交汇处，

跨越林芝、米林两县，近7000公顷。水面海拔2920米。

从这里开始，拉开了雅鲁藏布江大峡谷美丽的序幕～～

山麓的雅鲁藏布大峡谷，与云端之上的南迦巴瓦峰，像是一对互相守候的爱人，又似珠联璧合的绝代双骄。雅鲁藏布江流到南迦巴瓦时，仿佛是因为留恋峰顶的绝世美景，在此拐了一个大弯，流连忘返不肯离去。南迦巴瓦所在的高山构成地形上的巨大屏障，并形成最齐全的垂直自然带——从低山常绿季风雨林带，到高山冰缘植被带，它们同时存在于南迦巴瓦的南坡。与高山的屏障作用相反，雅鲁藏布大峡谷构成气流上的通道，来自印度洋的暖湿气流源源不断地涌入这里，并因为在短距离内的急剧下切，而形成世界上最深最长并且转折最大的大峡谷。南迦巴瓦和雅鲁藏布大峡谷各自的美，可以说都是由对方塑造的。

位于林芝市米林县境内的索松村，位于雅鲁藏布江大峡谷的北岸，是一个游客比较少去的村落，这里还是观看南迦巴瓦峰日落的最佳地方。

与热闹的直白村相比，这里非常的安静，一排田园景色，村子旁就是雅鲁藏布江，还有一片茂盛的桃林，每年内的春季，桃花盛开，融合周边的江水、雪山，简直是美不胜收。

纳木错湖 位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间，离拉萨市约260公里，离当雄县城约60公里，湖面海拔4718米。“纳木错”意为天湖，是藏传佛教的著名圣地。她和阿里神山下的玛旁雍措湖、日喀则岗巴拉山下的羊卓雍措湖并称为西藏三大圣湖。

纳木错盛着纯净，和天空、湖水相似的纯净。好像穿透很久很久的时光，带着历史的沧桑，像璀璨的星，在夜空中永远不会暗淡。

这就是纳木错万分之一的美好，用文字远远表达不出，所以停住笔锋，不如跟我一起闭上眼，去想象那个可以把时光美得停留的圣地。

相传，应邀入藏弘法的莲花生大师降伏了念青唐古拉山后，将纳木措许配给了他，两人在恰多朗卡岛举行了隆重的结婚仪式。

婚礼前夜，由108个神通用一夜的功夫修建了一座石门，石门状似一头圣象从东北走向西南，以此为念青唐古拉的婚礼过道，人们称此门为圣象天门。

在许多老西藏的眼中，圣象天门是雪域美景的终极之地，是天边的秘境。站立在辽阔的纳木错岸边，象鼻恰恰的深入湖面，仿佛正在汲取这来自雪域的神圣之水。而石象的身体与象鼻之间，就如同一个巨大的门，是通往天堂的圣门。作为藏传密宗的一处圣地，千百年来无数的高僧隐士在此清修，现在依旧如此。

圣象天门，那座天然的巨石象就矗立在海岸上，仿佛它要在从雪山中吸取圣水。你看它多像一扇巨大的门，一座通往天堂的圣门。你可知道千百年来，无数的僧侣和隐士在这里修道，直到永远。

色林错位于羌塘高原南部、扎加藏布下游终点，海拔4530米，面积1640平方公里，是西藏第二大湖。流域面积45530平方公里，居西藏内陆水系首位。

    色林错位于羌塘高原南部、扎加藏布下游终点，海拔4530米，面积1640平方公里，是西藏第二大湖。流域面积45530平方公里，居西藏内陆水系首位。流域内有许多河、湖串通，组成了一个内陆湖群。历史上湖面曾达1万平方公里左右，但正面临着旱化、矿化、湖面退缩的过程。与藏北其他湖泊相比，流域内水网密度较大。主要入湖河流有扎加藏布、扎根藏布、波曲藏布等。扎加藏布全长409公里，是西藏最长的内流河，发源于唐古拉山，于色林错北岸入湖。河水年平均流量为26.7立方米／秒，夏季深度2-2.5米，春季深度0.5-1米。

    错亦为大型深水湖，湖心区水深在30米以上，透明度7-8，矿化度18.3-18.8克／升，属咸水。

    色林是以前居住在拉萨西面堆龙德庆的大魔鬼，他每天要贪婪的吞噬千万生灵，包括人和所有的禽兽，对他的淫威，谁都束手无策。在一个雷雨过后的良辰，一路降妖锄魔的莲花生大师终于找到了色林，色林怎么是大师的对手呢？于是在莲花生大师的紧追下，色林逃到岗尼羌塘南面的一面浩瀚浑浊的大湖里，大师命令色林永远不得离开此湖，在湖中虔诚忏悔，不许残害水族，并把这个大湖名为“色林堆错”，意为“色林魔鬼湖”。  

拉萨这里的热资源非常的丰富，以羊八井镇这里地热蒸汽田而出名。这里有大型间歇泉、间歇泉、温泉、温泉、沸腾泉、热水湖等。它还有全国最高的温泉，以及罕见的爆炸温泉和间歇温泉。在早上空气很冷，羊八井周围地区总是弥漫着白色的雾。如果你幸运的话，你可以瞥见从泉水中冒出来的滚烫的温泉，这是非常壮观和美丽的，宛如人间仙境。

如果你来西藏旅游，一定要到日喀则来，如果你到了日喀则，一定要到江孜来。这里碧空如洗，天空湛蓝，空气中没有一丝尘埃，这里的人从不知道什么是PM2.5。

江孜地处战略要地，往南是通往印度，尼泊尔，锡金的必经之路，往北临近日喀则，往东直抵拉萨。早在1904年英国殖民者从印度入侵我国时，在江孜遇到强力阻击，江孜宗城军民奋战到最后一滴血，解放后为纪念先人的这一悲壮的战役，在古城遗址广场建立纪念碑，以示后人不忘历史。

江孜是国家命名的历史名城，如今的江孜古城遗址已经有600余年历史，周边有众多的历史古迹和寺院，其中最广为人知的白居寺，它建于13世纪初，是集萨迦，格鲁，噶举等众多教派于一身的寺院，有很多值得一看的宗教遗迹，是第四批全国重点保护文物。

这里旅游资源丰富，空气质量优良，食宿方便，交通便捷，民风淳朴，是旅游人群的必选之地。

日喀则历史文化之旅——江孜宗山古堡

西藏旅行就一直很想来江孜看一看，这座历史文化名城，有着和布达拉宫很像的宗山古堡，这可是西藏山顶式宫殿的祖型，既是官府也是寺院，最早可以追溯到吐蕃王朝末代赞普之孙贝考赞所修建的宫殿。

1904年面对英国侵略军的进攻，江孜军民在此顽强抗击，书写了一段可歌可泣的历史。宗山抗英遗址也于1961年便被列为了第一批全国重点文物保护单位。

白居寺，藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于西藏自治区日喀则市江孜县江孜镇，南、北、东三面环山，寺院四面临水，距拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。

白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。

在整个西藏，离公路最近的就是卡若拉冰川，见到卡若拉冰川的时候赞叹不已，哇。冰川仿佛从天空中倾泻下来的冰川，一直延伸到公路旁。因为离公路较近，冰川也形成了黑白两色极其分明。

羊卓雍措（YamdrokTso），有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

主要位于西藏山南市浪卡子县，中段在浪卡子县与贡嘎县之间，拉萨西南约70公里处，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675km2，湖面海拔4,441米。2012年6月有报道称将建观光项目，山南市已责成浪卡子县立即停止该项目。其湖面平静，一片翠蓝，仿佛如山南高原上的蓝宝石。

日喀则全景

扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。

明朝正统十二年，宗喀巴弟子根敦朱巴兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦朱巴与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟；另有历世班禅灵塔殿、藏舍利肉身。寺有四扎仓（经院），教学。密并重。扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。建筑结构也深刻影响了其他藏传佛教建筑如五当召