盘点三位奇女子为人乐道的“鄂尔多斯行迹”

草原老杨

作者：马利军

文化是人创造的。一个地方的历史文化底蕴，人的故事，特别是那些名人的故事为重要支撑。鄂尔多斯，有许多有关名人的遗迹和掌故。因为特殊的地理位置和历史机缘，在这方土地，留下了许多悲欢离合的传奇。王昭君、蔡文姬、花木兰，这三个鼎鼎有名的女人（应该称作“女士”才显得贴切），就被赋予或演绎了她们为人乐道的“鄂尔多斯行迹”。

落雁的昭君不悲切

王昭君

“这儿就是落雁崖！”达拉特旗昭君镇的一位老农十分肯定地说。

他所在的村，有个土得不能再土的名字：二狗湾。把“二狗湾”与中国古代四大美女之一的王嫱联系起来，觉得怪怪的，但老者的断言，黄河边这面断崖在夕阳下、暮色中的凝重，加之塞北苍劲的风掠过脸颊，让我们不能不进入一种意境——恍惚间，一行北上的队伍悠悠走来，队伍中，簇拥着一位身披红色斗篷的美人。怀抱应该叫“阮”的乐器的美人，指尖流淌出穿透时空的乐声，大雁在忘情聆听……金津古渡边，滔滔河水洗刷着磐石。

就要渡河了，昭君一行稍作休整。女儿家，自是要注意一下妆容，不想一不小心，把粉盒碰翻，风儿带着白粉，沉在了一个叫“白土梁”的地方，至今用之不竭。

闭月羞花、沉鱼落雁，王昭君就是那个“落雁”，即使旅途中顾不得细施粉黛，依然明艳照人。因为“和亲”的事迹，昭君名满天下古今。

仅在内蒙古和山西北部，传说中的昭君墓就有十几处之多。我们到的这一处，岿然矗立于黄河达拉滩之上，突兀之势尽显。南望沃野，平整而开阔；北顾黄河，曲折而蜿蜒。昭君坟西边，横亘着一道长约2里、宽约1里的土墚，土墚的断面上可以看到明显的夯土痕迹，土墚北面高出黄河河滩20多米，残存着古代城墙的遗迹。

上世纪五六十年代，考古人员在与昭君坟相连的台地上，发现一个长约980米、宽约350米的汉代城址，从残存古城墙看，古城由东西中三座城组成。

由于地处今天的黄河南岸，所以人们一直认为它是汉代五原郡的河阴县，还有人说，可能是汉之宜梁城或北魏石崖城。

二狗湾村的村民，似乎都善于谈古论今，可以给你讲出许多传说故事，如 “蠕蠕刘王”流放囚禁于四面环水的“昭君岛”；吕布携有“闭月”之美的貂蝉北上途经；一代才女蔡文姬南下归汉，在此拜祭昭君庙……“

丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右”，读到这样关于昭君风采的描摹，人们更为昭君的美而赞叹，继而痛恨那个叫毛延寿的画师，并想象昭君如何悲悲戚戚上路。我想，其实大可不必。诚然，远嫁他乡，离愁别绪定是难免。但在北地，作为“宁胡阏氏”的昭君，将中原先进文化带到了匈奴，并使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，开创了60年无战事的和平局面。

“昭君自古千秋在，胡汉和亲见识高。”这是公认对昭君出塞的历史评价，使昭君不单单以“美”而凸现于中国历史，而成为“和”这一中华民族传统文化精髓的表征。试想，以昭君的冰雪聪明和见识，对这一效果，不会自豪吗？就是她的感情生活，到了呼韩邪单于身边，也不见得比在汉元帝的宫中要差。也许，她永远不会得到汉元帝的宠幸，那个北上的命令，反而是一个摆脱深宫困扰的绝好机会。塞外的辽阔，又是一番令人生放达的所在，昭君的弹奏，会在这里找到知音的鹰雁。

不要为昭君悲切了，她听了，可能只会莞尔一笑。

归汉的文姬不容易

蔡文姬

传说蔡文姬南下归汉时，曾拜谒昭君庙，一定取的是“惺惺惜惺惺”之意。

蔡文姬的老爸大大有名，即汉代大文学家蔡邕。她自己也相当了得，史评“博学有才辩，又妙于音律”。蔡文姬初嫁于卫仲道。南匈奴入侵时，为匈奴左贤王所掳，还生育两个孩子。蔡文姬的名作有《悲愤诗》两首和《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》是一首古乐府琴曲歌辞，为中国古代十大名曲之一。“文姬归汉”的故事，在我国广为流传。

蔡文姬在北地过了十多年，居于美稷城，即今日鄂尔多斯的纳林古城。

纳林古城位于准格尔旗沙圪堵镇的纳林川东岸，平面略呈长方形，南北长410米，东西宽360米。

史载，公元48年，匈奴分裂为南、北两部，南匈奴入塞归汉，随后移师美稷城。东汉初年，设置匈奴中郎将以此为驻地，南匈奴单于王庭更是长期驻扎在这里，为当时南匈奴的政治、军事中心。

“纳林、沙圪堵去的菜菜的，天北二京算甚了”，准格尔人好幽默，自嘲过去见得世面窄。不过，纳林、沙圪堵一带，还真存在过美稷这样一座繁华的王城。之所以叫“美稷”，是因为这里处于“新秦中”，为西北经济发达地区，盛产起源于中国、为五谷之首的稷（黍和粟的合称）。

美稷的丰饶，还是没有留住文姬。曹操很够意思，他统一北方后，下大本钱帮了一把老友蔡邕，花费重金把他的女儿蔡文姬赎回，这位事实上的“天下第一人”还费心操持，给文姬新找了一个夫家，让她嫁给了董祀。

说到文姬归汉，大家都认为她有了一个美好结局，自会喜在心怀。但设身处地想象，这个女子真的不容易。读读《胡笳十八拍》吧。

她“亡家失身”到往匈奴，回归时却得离开两个亲生骨肉。“身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥”。这样的痛苦，伴随着日后的人生。

虽然当时的社会，还不象宋朝之后被苛刻的礼教禁锢，加上父辈友朋的显赫，没有人对她指指点点——至少在当面，可母爱天性引发的连绵不绝的思念，还是始终无法自已。

“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？”战争还在继续，不止是边地，就是汉朝过去统一的疆土上，也处处硝烟，要知道，当时可是三国乱世啊！

据说北宋南迁后，胡笳一曲在南宋士族间颇为盛行，南宋末汪元量擅弹此曲，相传他曾两次携琴入狱探望文天祥，并奏胡笳十八拍以寄故国之思，文天祥集杜甫诗以和。

许多人谈《胡笳十八拍》，往往关注蔡文姬的女性身份，悲则悲矣，容易陷于愁苦，被人笑作“小家子气”。小家子气就小家子气吧，从蔡文姬的角度讲，她希望有一个和平的环境，有儿女绕膝之乐，也不算错。又有人说此曲能寄“黍离之悲”，而且其愁其怨浩茫，有一股凛然不可侮的正气隐含其中。那是文姬的胸怀比之常人更为广博，家国际遇、离乱沧桑间，能品出大道者，不容易！

从军的木兰不简单

花木兰

不单中国人世代传诵，就连对中国文化一知半解的美国人，也看上了花木兰的传奇，拍了动画电影不解渴，又邀约刘亦菲、甄子丹、巩俐、李连杰等大明星，拍了真人版。

“唧唧复唧唧，木兰当户织……”收入学生课本的文章，必是经典。这首叙事诗《木兰辞》，我们小时上学，是需要背诵的。由此，花木兰这个人物，也成为一代代难以消磨的记忆并引发了激烈的追问：木兰是否确有其人？如果有，她的家乡是哪里？答案一直在争执中。

第一个问题，史载极少。但出于美好的愿望，许多人一直相信木兰真的曾代父从军，纵马呼啸于北地旷野。她还被唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

第二个问题，陕西人说木兰是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，河南人说她是商丘虞城县人。河北人说她是完县人……又有人说，她的家，在内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗，就在黄河岸边的十二连城。

黄河拐了一个剧烈的小弯折，由北向南奔流了大约五六公里，又一个转身，向东南方阔步而去。十二连城遗址，就在黄河转身处南岸台地上，日日俯瞰东去的流水。据《元和郡县》记载，十二连城原为隋唐胜州榆林城，始建于隋文帝开皇三年，即公元583年，当时该城地处战略要点，可北凭黄河天险，控蒙古草原，南临中原大地， 进退两易。

而今，这座古城虽已只剩残垣断壁，但从那依稀可辨的轮廓之中，仍可想象出当年的不凡气势。有准格尔当地学者认为，胜州东、北两面距黄河更近，所以花木兰才能“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”。

渡河东行约百里有“黑水”，即今呼和浩特的大黑河，《木兰辞》有的版本为“黑山”，即杀虎山，在呼和浩特东南百里，也是东征必经的要道；继续东行至“燕山”，是隋将韦云起讨伐契丹的战场。因此木兰才能“旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾” 。从木兰行军的地理方位和《木兰辞》中“可汗”等信息考证，这位学者推断，木兰的家乡在胜州附近启民可汗所属牧地。

作为鄂尔多斯人，我特别愿意赞成这样的说法。因为花木兰的不简单，可以为我的家乡多添一笔亮色。

木兰的“不简单”，是“万里赴戎机”的飒爽英姿之气，是“从此替爷征”的感恩反哺之孝，更是“不用尚书郎”的拿得起放得下——这一点，木兰完全可以傲视一众男儿。怪不得那么多地方都想认木兰为同乡。

“抢注名人”，前提是因为名人值得“抢注”。当然，大家争是争，最重要的，还是共同挖掘名人留下的财富，特别是精神文化财富。

作者：马利军

来源：鄂尔多斯日报，编辑：吴卓群，校审：尚铁兵 郝晓琴 张茜，终审：任君

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