《爨（cuàn）宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，刻于东晋大亨四年，也即公元405年，今存于云南曲靖第一中学碑亭内。此碑同较晚的《爨龙颜碑》合称“二爨”。<div><br></div><div>三国时期，现今的云南、贵州和四川南部合称为“南中”，均是蜀国的一部分。南中地区的豪族大姓主要集中在朱提（今昭通）和建宁（今曲靖）两郡。其中又以霍、爨、孟三姓最有势力。</div><div><br></div><div>公元399年，霍、孟二姓发生剧烈冲突，爨姓随即成为南中最强大的势力。当时，汉族移民带进南中的汉文化，在豪强大姓统治者中被保存下来，并与当地的土著文化相融和，今天我们所见到的《爨宝子碑》就是这种融和的结晶。爨宝子是爨姓统治集团的成员，《爨宝子碑》是在他死后立的。爨宝子只活了23岁，生前并没有太大的作为，但却因为此碑而扬名千古。</div><div><br></div><div>《爨（cuàn）宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，刻于东晋大亨四年，也即公元405年，今存于云南曲靖第一中学碑亭内。此碑同较晚的《爨龙颜碑》合称“二爨”。三国时期，现今的云南、贵州和四川南部合称为“南中”，均是蜀国的一部分。南中地区的豪族大姓主要集中在朱提（今昭通）和建宁（今曲靖）两郡。其中又以霍、爨、孟三姓最有势力。公元399年，霍、孟二姓发生剧烈冲突，爨姓随即成为南中最强大的势力。当时，汉族移民带进南中的汉文化，在豪强大姓统治者中被保存下来，并与当地的土著文化相融和，今天我们所见到的《爨宝子碑》就是这种融和的结晶。爨宝子是爨姓统治集团的成员，《爨宝子碑》是在他死后立的。爨宝子只活了23岁，生前并没有太大的作为，但却因为此碑而扬名千古。<br></div><div><br></div><div>爨宝子碑关于该碑的出土，有这样一个传说。清咸丰二年，也即公元1852年，邓尔恒任南宁（现在的曲靖）知府一职。一天，他在厨房里偶然发现案板上的豆腐块上有字迹，上前仔细一瞧，竟然是史书上所记载的《爨宝子碑》碑文。邓尔恒知道，此碑立在东晋，但年代久远，一直不知它流落何处。于是，邓尔恒赶忙问卖豆腐的人在哪里，厨子说是个越州人。<br></div><div><br></div><div>邓尔恒很快就追踪到了越州扬旗田，发现做豆腐的是个农夫。农夫告诉邓尔恒说，一天他吆牛去犁地，突然犁到一块石头，竟然把犁尖犁断了，他用锄头刨出来一看，原来是块石碑，于是就把它抬回去当作压豆腐的工具。邓尔恒听完，给了农夫一些银子，之后把石碑运回了府中，后置于城中的武侯祠里。<br></div><div><br></div><div>《爨宝子碑》字体介于隶、楷之间，许多地方还保留着隶书的笔法和体势，如横画多作燕尾等，但更多地方则更近楷体。此碑笔画质拙凝重，主用方笔，不少笔画呈方棱或锐角，字形或大或小，结法紧密但不类型化，变化比较丰富，端严高古，被视为奇古厚朴一派书风的代表作，清代阮元称之为“滇中第一石”，康有为在《广艺舟双楫》中则称其有“端朴若古佛之容”。</div><div><br></div><div>此碑中的字以长方、正方为主。一般来说，上下结构的字成长方块，左右结构的字形成正方块，而这种四角饱满的块状是构成其风格内敛深沉的重要原因。此外，此碑在方整统一的基础上，不乏同字异构的变意处理，而同样偏旁的处理也有变化，如碑中的“沧”“潜”“海”等字，既讲究点画的呼应关系，又照顾了点的用笔轻重、大小、造型变化，颇耐玩味。<br></div><div><br></div><div>总之，由于其脱胎于汉隶笔法，相较于《张黑女》《元怀墓志》等成熟的魏碑，《爨宝子碑》波磔犹存，但更显“原生态”。此碑字用笔方峻，起收果断，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天马行空，神秘莫测，令人产生丰富联想。</div><div><br></div><div>值得一提的是，此碑立碑时间同王羲之《兰亭序》等书问世时间接近，但体式和风格却相差甚大，清末李文田等人据此，曾对传为王羲之所书《兰亭序》的真伪问题提出怀疑，但至今未有定论。<br></div><div><br></div> <h1><b>趣味链接：</b>三国之蜀国</h1><div><br></div><div>三国时期的蜀国也即蜀汉，为刘备所建立，国号为“汉”。而由于刘备所建立的政权以蜀地为根据地，所以多被称为“蜀”。鼎盛时期，蜀汉曾占据荆州、益州，但在经历关羽失荆州、刘备夷陵之败后国力受损。后经诸葛亮治理，蜀汉逐渐走向富强。然而，蜀汉后期，由于宦官黄皓干政，蜀汉逐渐走向衰落，并最终被篡取了曹魏政权的司马家族政权所灭。</div>